座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。下面是关于作为教师的座右铭大全的内容，欢迎阅读！
1、一切为了学生。
2、心系学生宽容为怀。
3、事在人为境由心造。
4、做人是做学问的前提。
5、勤于施教，安于乐教。
6、人不可以瞧不起自己。
7、以其昭昭，使人昭昭。
8、不计得失，努力工作。
9、修身养性，教书育人。
10、用心做事，用爱育人。
11、学高为师，身正为范。
12、严以律己，宽以待人。
13、用爱谱写教育的乐章。
14、意识是成功教育的基础。
15、意识是成功教育的基矗。
16、行为比语言更有说服力。
17、把学生看作自己的儿女。
18、博观而约取，厚积而薄发。
19、内存一个爱，外显一个笑。
20、努力把自己当成一个孩子。
21、优良的示范是最好的说服。
22、铺路作石子，护花化春泥。
23、奉献人生，付出才会有收获。
24、生命的精彩自于智慧的积淀。
25、老师施爱宜在严爱与宽爱之间。
26、热心对待工作，真心呵护幼儿。
27、堂堂正正做人，认认真真做事。
28、认认真真做事，明明白白做人。
29、爱已之心爱人，律人之心律已。
30、捧着一颗心来，不带半根草去。
31、我最期盼的是学生的点滴进步。
32、老师的人格就是教育工作中的一切。
33、以人为本，是一切教育的出发点。
34、用爱倾听每一个孩子心底的声音。
35、千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
36、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
37、春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干。
38、业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
39、用一颗宽容的'心，看待身边的一切。
40、重要的不是思想，而是思想的深度。
41、师爱比天容万物，师德为地育群芳。
42、踏踏实实地工作，简单而阳光地生活。
43、牵着孩子们的手，快乐地迎接每一天！
44、希望在我们心中，未来是靠双手去创造。
45、老师最大的幸福就是看到学生们在成长。
46、轻负担，高效率，教给学生有用的东西。
47、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
48、好人有好报，即使没好报，也要做好人。
49、蹲下来讲话，抱起来交流，牵着手教育！
50、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。
51、笨鸟先飞勤能补拙，爱心永铸付出无限。
52、信赖、尊重，让每一个孩子都有灿烂的微笑！
53、老师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。
54、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
55、凡事皆有可能，机遇属于有自信的竞争者。
56、九层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。
57、精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。
58、爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自己。
1: 雪消门外千山绿，花发江边二月晴。 （宋·欧阳修）
2: 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 （唐·韩愈·马说）
3: 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐·颜真卿）
4: 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （宋·辛弃疾·青玉案）
5: 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）
6: 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）
7: 山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）
8: 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
9: 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）
10: 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋·卢梅坡·雪梅）
11: 循序而渐进，熟读而精思。 （宋·朱熹·读书之要）
12: 天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
13: 巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
14: 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
15: 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）
16: 天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）
17: 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐·杜甫·江畔独步寻花）
18: 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
19: 曲则全，枉则直。 （老子）
20: 亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）
21: 不塞不流，不止不行。 （唐·韩愈·原道）
22: 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 （五代·李煜·乌夜啼）
23: 当身边没有榜样，自己就是榜样。(成功赚钱网）
24: 予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 （宋·周敦颐·爱莲说）
25: 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐·白居易·放言）
26: 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
27: 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 （唐·杜甫·月夜）
28: 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
29: 绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）
30: 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕歌行）
31: 露从今夜白，月是故乡明。 （唐·杜甫·月夜忆舍弟 ）
32: 微微风簇浪，散作满天星。（清·查慎行·舟夜书所见）
33: 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）
34: 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 （宋·陆游）
35: 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （宋·文天祥·过零丁洋）
36: 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋·陆游·冬夜读书示子聿）
37: 由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋·司马光· 训俭示康）
38: 所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
39: 两句三年得，一吟双泪流。 （唐·贾岛·题诗后）
40: 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿）
41: 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐·白居易·长恨歌）
42: 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
43: 晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 （元·王实甫·西厢记）
44: 黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）
45: 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖·牡丹亭）
46: 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维·观猎）
47: 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡·陋室铭）
48: 桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
49: 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （宋·王安石·泊船瓜州）
50: 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
名词释义
词目：座右铭
拼音：zuò yòu míng
详细解释
1、写在座位右边，作为警戒、提醒用的有教益的话。南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百馀，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。”白居易《<右铭>序》：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”
2、泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：”自出生来无敌手，得道功成不强求！“作为自己的座右铭来激励自己。
（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警戒自己的文字。
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。这种文字一般都是用韵的。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一种，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫“欹器”的酒器。
座右铭是铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。座右铭是铭的一种。
历史沿革
见於史籍、经籍记载最早的“座右铭”，大概就是“金人铭”（参见三缄其口）和周武王为了警戒自己而镂刻於身边随处可见物件上的铭文了。
《太公金匮》记载：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎？师尚父曰：黄帝云：予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。尧居民上，振振如临深渊。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗（音栗）如不满日。汤居民上，翼翼惧不敢息。吾闻：道自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。敬胜怠则吉，义胜欲则昌。日慎一日，寿终无殃。武王曰：吾随师尚父之言。因为慎书铭，随身自诫，书冠曰：宠以著首，将身不正，遗为德咎。书履曰：行必虑正，无怀侥幸。书剑曰：当以服兵，而行道德，行则福，废则覆。书镜曰：以镜自照，则知吉凶。书车曰：自致者急，载人者缓，取欲无度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之诫，随之以身，几之书曰（几，古人坐时依靠之物，其形状类似于今之茶几）：安无忘危，有无忘亡，孰惟二者，必後无凶。杖之书曰：辅人无苟，扶人无咎。门之书曰：敬遇宾客，贵贱无二。户之书曰：出畏之，人惧之也。牖之书曰：窥望审，且念所得，可思所忘。钥之书曰：昬慎守，深察讹也。研之书曰：石墨相著，邪心谗言，无得污白。书锋曰：忍之须臾，乃全汝躯。书刀曰：刀利皑皑，无为汝开。书井曰：源泉滑滑（音汩），连旱则绝，取事有常，赋敛有节。弩之戟为翼，弩之书：见奔远行，在才者与任武者也。赏一人而千人喜者，赏之；赏二人而万人喜者，赏之；赏三人而三军劝者，赏之；杀一人而千人恐者，杀之；杀二人而万人动者，杀之；杀三人而军振者，杀之；屈一人之下，伸万人之上。武王曰：请著金版。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初器物的铭文，发展到以物寓意之“爵”（酒爵，器型似雀，取其鸣“喈喈”，谐音“节”，节制饮酒之意）、欹器等，到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
相关文献
《座右铭》汉崔瑷
原文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
翻译
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的`人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
背景：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。
作者表达了洁身自好的思想
右铭一般包括三种形式：
①自题；
②笔录经典言论或名人格言；
③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。
较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关说法
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。
说法之一
是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
说法之二
是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。
有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹（qī）器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。
可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。
说法之三
东汉崔瑗杀了仇人，只身逃亡。后来，朝廷赦免，才回到家乡。知道自己犯了错，就作“铭”，放在座位的右边，用以自戒。后来，人们就叫做“座右铭”。
