君知妾有夫， 赠妾双明珠；
感君缠绵意， 系在红罗襦。
妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。
知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。
注释
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑶缠绵：情意深厚。
1、分析诗中所蕴涵的情感和主人公情感上的矛盾，并说说这种写法有什么好处？
答：对“君”的埋怨——对“君”的感激——为“良人”自豪——对“良人”的忠贞——对拒绝“君”一事感到遗憾、哀伤。矛盾，“我”应该忠于“良人”，但是我也感激于“君”对我付出的真情。面对矛盾、痛苦，渴望被对方理解。好处，一方面，让“君”知道我的困境，从而使他可以体谅我；另一方面，让他看到我对他的尊重，而不至于自尊心受损，进而恼羞成怒。
2、这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由？请结合诗句回答。
答：①我的丈夫很优秀（妾家高楼连苑起，良人执戟明光里）；②何不相逢未嫁时（我已出嫁，要守节。）
3、到这里，我们似乎已经读懂了这首诗——它写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。可是，回头一看，作者张籍分明是位男性，为什么要在诗中把自己写成一个女子呢？而且，他的第三者又是谁呢？我们可以结合
写作背景：注释一有这样一句：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾经写了一篇文章婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场如他的老师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。所以，这不是一首情诗，而是一首政治诗。
4、从刚才的结论可以看出，原来我们刚才所谓读懂的只是表面的东西，只是这首诗的一张皮！那么，下面我们结合这个认识重新来看这首诗，看看这表层内容与实质内容之间是怎样对应的？
答：主人公，妾——张籍；第三者，君——李师道；“我”丈夫，良人——皇帝（国家）。理由，节妇之节——臣子之节。表层意义，守节女子对第三者的婉言拒绝——深层内涵，张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。
5、这首诗的艺术特色是什么？
答：①用语巧妙，拒绝别人却让别人比较乐于接受。②比兴的手法。这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。
【作者介绍】
张籍：字文昌，苏州吴人，贞元十五年登进士第，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有《张司业集》，世称“张司业”。他家境贫困，官职卑微，又害眼疾，孟郊《寄张籍》诗戏称他“穷瞎张太祝（太祝，官名）”，他有不少诗自叙贫病。他的作品多为古风和乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。他的诗广泛反映了当时的各种社会矛盾，风格平易流畅，多有口语入诗。后来元稹、白居易所发起的“新乐府运动”其实就是从他们这里开始的。
【解题】
节，就是节操、气节。节妇就是守“贞节”的女子。即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这种观念始终是卡（qiǎ）在我国女性脖颈（gěng）上的一道沉沉的枷锁。
【译诗】
您知道我有丈夫，却送我一双明珠。我感激你缠绵的情意，把它们系在红罗小袄里。我家的高楼连着园林一座挨着一座，我丈夫拿着战戟守卫在明光殿里。我知道你的心意像日月一样光明磊落，但是我侍奉丈夫，发下誓愿，打算和他同生共死。还你明珠之际，我泪水滑落，为何我们没能相逢在我未曾出嫁之时！
赏析：
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的.内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
东平宪王刘苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。苍少好经书，有智思，显宗甚爱重之。是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在《礼乐》《舆服志》。
四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏曰：“臣闻时令，盛春农事，不聚众兴功。动不以礼，非所以示四方也。”帝览奏，即还宫。
苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安。上疏归职，帝不听．。其后数陈乞，辞甚恳切。五年，乃许还国。
肃宗即位，尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比。后帝欲为原陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏，帝从而止。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问。苍悉心以对，皆见纳用。
六年冬，苍上疏求朝。帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，使大鸿胪窦固持节郊迎。帝乃亲自循行邸第，豫设帷床。苍以受恩过礼，上疏辞曰：“臣闻卑高列序，上下以理。陛下亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，中宫注亲拜，事过典故，臣惶怖战栗，诚不自安。此非所以示群下、安臣子也。”帝省．奏叹息，愈褒贵焉。
苍还国，疾病，帝驰遣名医，使者冠盖不绝于道。明年正月薨。元和三年，幸东平宫，帝追感念苍，谓其诸子曰：“思其人，至其乡；其处在，其人亡。”因泣下沾襟。初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙。帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬苍德美，即皆擢拜议郎。
论曰：孔子称“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也”。若东平宪王，可谓好礼者也。若其辞至戚去母后岂欲苟立名行而忘亲遗义哉盖位疑则隙生累近则丧大斯盖明哲之所为叹息呜呼远隙以全忠释累以成孝夫岂宪王之志哉！
（取材于《后汉书·光武十王列传》）
【注】中宫：皇后居住之处，借指皇后。
题目：
8．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（5分）
若其辞至戚去母后岂欲苟立名行而忘亲遗义哉盖位疑则隙生累近则丧大斯盖明哲之所为叹息呜呼远隙以全忠释累以成孝夫岂宪王之志哉
9．下列语句中，加点词语的解释不正确．．．的一项是（3分）
A．苍以天下化平 以：认为。
B．寻闻当遂校猎河内 寻：不久。
C．上疏归职，帝不听
听：允许。
D．帝省奏叹息，愈褒贵焉省：反省。
10．下列对文中语句的理解，不符合．．．文意的一项是（3分）
A．动不以礼，非所以示四方也
不依据礼法而采取的行动，不是用来昭示四方的做法
B．尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比
（肃宗）尊奉恩礼超过前代，历代帝王中没有人能够与他相比
C．自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问
从这以后，朝廷每有疑而难决的政事，总派人（前往）征求（刘苍的）意见
D．中宫亲拜，事过典故
皇后亲自（向臣）行拜礼，（臣所接受的）礼遇超越了常例的规定
11．下列理解和分析，不符合．．．文意的一项是（3分）
A．刘苍作为皇亲被封王，但其影响大、有声望靠的是自身才智。
B．刘苍多次向帝王提意见，非但没有触怒帝王，反而很受器重。
C．刘苍经历艰辛朝见君王，肃宗到郊外迎接以示对刘苍的尊重。
D．丁、周二位辅佐刘家几代人的事实，侧面显示出刘苍的魅力。
12．文中说：“若东平宪王，可谓好礼者也。”结合文意，概括东平宪王的“好礼”表现在哪些方面，请作简要说明。（6分）
参考答案
8.若其辞至戚/去母后/岂欲苟立名行而忘亲遗义哉/盖位疑则隙生/累近则丧大/斯盖明哲之所为叹息/呜呼/远隙以全忠/释累以成孝/夫岂宪王之志哉
9.D(省：察看）
10.B（（肃宗即位后，对刘苍的`敬重和礼遇超过前代，诸王中没有人能够与刘苍相比较）
11.C（人事对应有误）
（1）修治礼乐。太平安定后，与公卿大臣拟定了南北郊祭祀和冠冕车服等礼乐制度。
②以礼谏君.制止显宗皇帝在农事繁忙时打猎，制止肃宗皇帝想替设眹建立县邑的行为.
③进退有仪。当声望日降时，上疏请归；回朝朝见时，对自己“受恩过礼”表达不安。
④礼遇贤者。敬重丁牧、周栩等士人。
参考译文
东平宪王刘苍传，刘苍，建武十五年(40)封为东平公，十七年(42)进爵为王。刘苍少年时好读经书，颇有智慧，为人长得一脸好胡须，腰围粗壮，显宗十分爱重他。等到即位，封苍为骠骑将军，设长史掾史员四十人，位在三公之上。永平元年(58)，封苍之子二人为悬侯。二年(60)将东郡之寿张、须昌，山阳之南平阳、囊、湖陵五县加进东平国。这时中兴三十多年，四方没有忧患，刘苍认为天下化平，应修礼乐，便与公卿共同议定南北郊冠冕车服制度，及光武庙登歌八佾舞数，语在《礼乐》、《舆服志》。
四年(62)春，皇上车驾近出，观览城市房屋，不久听说将到河内狩猎，刘苍上书劝阻道“：臣听说时令，盛春农事很忙，不可聚众兴功。古书说：‘田猎不宿，食饮不享，出入不节，则木不曲直。’这是失春令的做法。臣知车驾今出，事从约省，所过之处吏人讽诵《甘棠》之德。即使这样，动作不依礼节，不是给四方示范。希陛下巡行田野，看看庄稼，消遥仿佯，按节而回。到了秋冬，才振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。《经》上说：‘抑抑威仪，惟德之隅。’(大意：人有威仪，如宫室之制。)臣不禁内心忧虑，伏自手书，求在陛下到达之处，表达一片至诚。”帝看了后，立即回宫。
刘苍在朝数年，做了许多有益之事，可自己觉得以至亲辅政，声望一天天高，内心有些不安，便上疏请求归职。帝优诏不听。以后多次陈上，辞语十分恳切。五年(63)才许还国。
肃宗即位，对刘苍的尊重恩礼超过前代，诸王没有谁能和他相比。后来皇帝想替原陵、显节陵修县邑，刘苍听说了，连忙上疏，皇上听从了，停止了作为。从此朝廷有可疑的政事，就派快马去征询意见。刘苍全心对答，都被采纳应用。
六年(62)冬，刘苍上疏求朝。第二年正月，皇上同意了。特赐装钱一千二百万，其余诸王各一千万。皇帝以为苍冒涉寒露，派谒者赐貂裘，及太官食物珍果，使大鸿胪窦固执节在郊外迎接。帝便亲自循行邸第，预设帷床，钱帛器物无不充足齐备。刘苍认为受恩过礼，情不自安，上疏辞谢道：“臣听说贵有常尊，贱有等威，卑高列序，上下以理。陛下至德广施，慈爱骨肉，既赐奉朝请，咫尺得见天仪，而亲自屈至尊，降礼于下臣，每次宴享接见，常常兴席改容，中宫亲拜，事过典故。臣非常害怕，的确内心不安，每会见，谦让得手足不知放在哪里为好。这不是给群下做榜样，安抚臣子的办法。”皇上看了奏折十分叹息，更加褒贵起来。
刘苍回国，疾病，皇帝用快马送御医，小黄门招扶，使者来往不断在路上。又设驿马千里，传问刘苍的起居。令四姓小侯诸国王主都集合到东平奔丧，前后赐钱共一亿，布九万匹。等到葬时，策写道：“惟建初八年三月己卯，皇帝说：咨王丕显，勤劳王室，亲受策命，昭于前世。出作蕃辅，克慎明德，率礼不越，傅闻在下。老天爷不长眼睛，不报上仁，让我一个人，早晚茕茕孑立，没有终极。今诏有司加赐鸾辂乘马，龙..九旒，虎贲百人，奉送王行。不是我的宪王，谁能蒙此恩德！魂如有灵，保此宠荣。呜呼哀哉！”刘苍立四十五年，子怀王刘忠嗣。
王尊字子赣，涿郡高阳人也。事师郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义。初元中，举直言，迁虢令，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝转道，兵数万围尊。尊以千余骑奔突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊为郿令，迁益州刺史。尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。博士郑宽中使行风俗，举奏尊治状，迁为东平相。
是时，东平王以至亲骄奢不奉法度，傅相连坐。及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏后，谒见王，太傅在前说《相鼠》之诗。尊曰：“毋持布鼓⑴过雷门②！” 王怒，起入后宫。尊亦直趋出就舍。先是，王数私出入，驱驰国中，与后姬家交通。尊到官，召敕厩长：“大王当从官属，鸣和鸾乃出，自今有令驾小车，叩头争之，言相教不得。”后尊朝王，王复延请登堂。尊谓王曰：“天下皆言王勇，顾但负贵，安能勇？如尊乃勇耳。”王变色视尊，意欲格杀之，即好谓尊曰：“愿观相君佩刀。”尊举掖，顾谓傍侍郎：“前引佩刀视王，王欲诬相拔刀向王邪？”王情得，又雅闻尊高名，大为尊屈，酌酒具食，相对极欢。
初，中书谒者令石显贵幸，专权为奸邪。元帝崩，成帝初即位，显徙为中太仆，不复典权。匡衡、张谭乃奏显旧恶，请免显等。尊于是劾奏：“丞相衡、御史大夫谭位三公，典五常九德，以总方略、一统类、广教化、美风俗为职。知中书谒者令显等专权擅势，纵恣不制，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，无大臣辅政之义也。赦后，衡、谭举奏显，不自陈不忠之罪，卑君尊臣，非所宜称，失大臣体。”天子以新即位，重伤大臣，乃下御史丞问状。劾奏尊妄诋欺非谤赦前事，以涂污宰相，轻薄国家。有诏左迁尊为高陵令，数月，以病免。
（选自《汉书·王尊传》，有删节）
注释：①布鼓：以布作鼓，故为无声之鼓。 ②雷门：会稽城的城门。上有大鼓，传说越击此鼓，声闻洛阳。王尊这样说，是对东平王太傅当面朗读《相鼠》之诗的反击。
1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．会赦，免归家会：恰逢
B．怀来徼外怀：怀柔，使……归附
C．及尊视事视事：到任办公
D．驱驰国中，与后姬家交通交通：道路相通
2:下列各组语句中，加点的词的意义用法不相同的一组是
A．尊以千余骑奔突羌贼 乃作《思玄赋》以宣寄情志
B．蛮夷归附其威信因厚赂单于，答其善意
C．尊持玺书归舍，食已乃还设九宾于廷，臣乃敢上璧
D．不以时白奏行罚，而阿谀曲从其下圣人也亦远矣，而耻学于师
3:下列句子，都能直接体现王尊不畏权贵品格的一组是
①尊亦直趋出就舍②尊曰：“毋持布鼓过雷门！”
③王变色视尊，意欲格杀之 ④纵恣不制，为海内患害
⑤卑君尊臣，非所宜称，失大臣体 ⑥妄诋欺非谤赦前事，以涂污宰相
A．①②⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）天下皆言王勇，顾但负贵，安能勇？(4分）
（2）前引佩刀视王，王欲诬相拔刀向王邪？（4分）
（3）典五常九德，以总方略、一统类、广教化、美风俗为职。（4分）
参考答案
1:D “交通”应解释为“私通”。 文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。
2:A A以：动词，带领/连词，来。B其：皆为代词，他的。C乃：皆为副词，才。D而：皆为连词，却，反而。
3:A ③叙述的是东平王的行为心理，④是王尊指斥石显的话，但此时石显已失势，⑥是御史臣对王尊上书弹劾匡衡、张谭一事的错误结论：此三项均不能直接体现不畏权贵的品格。而①②是王尊面对傲慢的东平王不卑不亢的'表现，⑤是王尊上书弹劾权贵匡衡、张谭的原话，故而都直接体现了王尊不畏权贵的品格。
4:（1）天下人都说大王您有勇气，但您只不过是自恃身份高贵罢了，哪里能说得上有勇气？ （得分点：“顾”“但”“负”各1分，大意1分）
（2）让我拔出自己的佩刀给大王看，难道想要诬陷我拔刀对着大王吗？（得分点：“引”“诬”“相”各1分，大意1分）
（3）主管五常九德，应把总揽治国方略、统一各种规则、推广教化、美化风俗作为自己的职分。（得分点：“典”“总”“广”各1分，大意1分）
【参考译文】
王尊字子赣，涿郡高阳人。侍奉郡中的文学官并拜他为师，研究《尚书》、《论语》，通晓大义。初元年间，因为直言进谏，被推举为虢县县令。又做护羌将军转运校尉，护送军粮的运输。后来羌人反叛，断绝转运的通道，羌兵数万围困王尊。尊带领千余骑奔驰冲突羌贼，功劳没被报到天子那里，反而被判擅离部署罪，遇大赦，被辞退回家。涿郡太守徐明推荐王尊做郿县令，又升为益州刺史。王尊在任二年，怀柔外来者，异族归附于他的威信。博士郑宽中受命巡视风俗，向皇上禀报王尊治政的状况，王尊被提拔为东平相。
这时，东平王凭皇上至亲骄奢不守法度，傅相牵连得罪。到王尊任职，捧着玺书到庭中，东平王不出来受诏，王尊持玺书回到住处，吃罢l饭才转到东平王府，传达诏书后，谒见东平王，太傅在前讲《相鼠》之诗，羞辱王尊。王尊说：“不要拿着用布做的鼓走过雷门！”东平王发怒，起身进入后宫。王尊也径直跑出回到住处。此前，东平王屡次私自出宫，赶着车马在都城中跑，与后姬家女子私通。王尊到官，召令养马者说：“大王出外应随从官属，使车铃响才出去，从现在起，有命令驾小车的情况，叩头劝阻，说是我规定的。”后王尊朝见王，王又迎请王尊登堂。尊对王说：“天下人都说大王您有勇气，但您只不过是自恃身份高贵罢了，哪里能说得上有勇气？像我王尊才是勇。”东平王变了脸看着王尊，意思要击杀他。就佯装好言对王尊说“：希望看一看相君佩的刀。”王尊只是抬自己的胳膊，回头对旁边的侍郎说：“让我拔出自己的佩刀给大王看，难道想要诬陷我拔刀对着大王吗？”东平王的思想被说破，又一向听说王尊的大名，很有点屈服王尊的样子，便酌酒具食，相对畅饮。
当初，中书谒者令石显被宠幸而显贵，专擅权力做了许多坏事。汉元帝驾崩，汉成帝刚刚登上大位，石显被调任做中太仆，不再握有大权。匡衡、张谭这才上本揭发石显过去的恶行，请求免去石显等人的职位。王尊于是上了弹劾匡衡、张谭的奏本说：“丞相匡衡、御史大夫张谭位列三公，主管五常九德，应把总揽治国方略、统一各种规则、推广教化、美化风俗作为自己的职分。他们明明知晓中书谒者令石显等人独揽大权，恣意放纵不受节制，是天下的祸害，却不在该上奏的时候禀告皇上处罚石显，反而对他阿谀曲从，没有尽到辅政大臣的义务。皇上发布（对石显）的赦令之后，匡衡、张谭上奏举报石显，全不说自己未尽职守之罪，贬抑君上而显示自己的高明，是很不适合说的，有失做大臣的身份。”成帝因为自己刚刚登位，就有人责难、攻击大臣，于是将事情交给御史丞查问。御史丞上奏弹劾王尊肆意言说、污、蔑赦前之事，是给宰相抹黑，对国家不敬。于是降下诏书将王尊贬为高陵县令，几个月后，又因病去职。
