人教版六年级
人教版六年级语文下册期末测试卷及答案
一、字词擂台。（19分）
1.读下面的词语，每组全对的打“√”，有错的打“×”。（2分）
A. 静谧 赏赐 精兵间政 落荒而逃 触类旁通 （ ）
B. 抽噎 名誉 积劳成疾 司空见惯 革故鼎新 （ ）
C. 咳嗽 厨房 蜂拥而至 囫囵吞枣 寝不安席 （ ）
D. 鼎盛 书藉 纷至踏来 竭泽而渔 脍炙人口 （ ）
2.灵活运用课内课外的积累，根据要求填空。（2分）
（1）“唐国强、邓亚萍、杨澜”参加全国政协会议，这三个人的姓名按姓氏笔画排列依次为 ，按音序排列依次为 。
3.我能用“传”字组成不同的词语进行填空。（2分）
（ ）疾病 （ ）知识 （ ）信息 （ ）文明
4.龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”，龙成为了一种文化。在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。像 、 、 等带有“龙”字的成语，都表示赞颂和祝福。（3分）
5.判断题，说法对的打“√”，错的打“×”。（4分）
（1）“爷爷的腰板还比较结实”和“这塑料袋一点都不结实”中的“结实”意思一样。（ ）
（2）“侃侃而谈”与“夸夸其谈”所表达出的情感色彩是有区别的，不可混用。 （ ）
（3）“鹿”用部首查字法应该查“比”部。 （ ）
（4） 我国成语大都有丰富的内涵，下面的成语就是谈的用兵之法。 （ ）
围魏救赵 暗渡陈仓 釜底抽薪 金蝉脱壳
6.马是人类忠实的朋友，下面是根据“马”的比喻义所填的成语，错的两项是（ ）。（2分）
①粗略的看（走马观花） ②走在前列（一马平川）
③非常危险（盲人瞎马） ④随便走走（快马加鞭）
7.抓住加点的词语分析句意，然后在括号里填上一个字的词。（4分）
（1）天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道……过了二十三，大家更忙――年味变得（ ）了。
（2）种树人十几天才来一次――种树人来得（ ）。
（3）在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去――日子过得（ ）。
（4）经过三年又九个月，他们终于在成吨的矿渣中提炼出了0.1克镭――镭提炼得（ ）。
二、积累运用。（26分）
1. 展开想像写一写。这是一枚特种邮票，从邮票图案中，我读出了很多：
读出了 ，
读出了 ，
还读出了 。（3分）
2.综合改错。（两个错别字，两处语病）（4分）
体操运动员丘索金娜的儿子阿廖沙被诊断患上白血病。支付儿子昂贵的医药费，她毅然绝然地选择复出，并尽可能多地参加比赛，争取赢得奖金的机会。这位本来专功跳马项目的选手，从26岁起努力使自己变成了全能形运动员。
3.课文传真。（10分）
课文让我们感受到语言文字的魅力。文字中有“情”：著名科学家爱因斯坦说过：“在所有世界著名人物中，玛丽 居里几乎是 的人。”朗读着这些句子，我们感受到作者对 之情；文字中有“画”：“你好，清凉的 ！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的 ！你吟诵一首小诗，是邀我与你唱和吗？”回味这些句子，我想给这幅画面配上一个标题《 》；文字中有“理”：“如果无法在这种 中汲水生长，树苗自然就 了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成大树就不成问题了。”咀嚼着这些句子，我想到了一句名言： ；
文字中有“声”：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， ！”志在流水，钟子期曰：“善哉， ！”品味着这些句子，感叹不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意，这是一种 的境界啊！
4. 古诗词是我国灿烂文化的瑰宝,其语言精练,含意深邃,韵味无穷,令人百读不厌。看到这些词语，你会想起哪首古诗？请选择其中的句子写下来。（6分）
慈母情深： ， 。
节日习俗： ， 。
人才发展： ， 。
豪情壮志： ， 。
5. 古文今读。（3分）
（1）一儿以日初出远，而日中时近也。
“以”的意思是（ ）。这句话的意思是：
（2）“之乎者也”是文言文表达的特点。“患者、学者、记者、老者……”中的“者”的意思是（ ）。 （ A.着。 B.代表某种身份的人。 C.指代事或物。）
三、阅读冲浪。（25分）
（一）一年之后
1.老者在树上钉钉子有什么目的？他的目的达到了吗？为什么？（3分）
2. 与漫画中的老者所犯的错误最为接近的一项是（ ）。（1分）
A.杞人忧天 B.守株待兔 C.刻舟求剑 D.南辕北辙
3. 时间是无影无踪的东西，作者是怎么通过漫画让我们感受一年之后这一时间的变化的?
（2分）
（二）蝴蝶的家
我常想:雷雨天的时候,麻雀这些鸟都要躲避起来,蝴蝶怎么办呢?天是那样的低沉,云是那样的黑,雷、电、雨、风吼叫着，雨点密集地喧嚷着，风将银色的雨幕斜挂起来，世界几乎都被冲洗遍了。就连树林里也黑压压、水淋淋的，到处是湿的，这不是难为蝴蝶吗？
我一想起来就为蝴蝶着急：这样的天气她们都躲在哪里呢？她们的身体是那样轻盈 载不动一个水点 她们身上的彩粉是那样的素洁 一点水都不能玷污 她们是那样的柔弱 比一片树叶还无力 怎么禁得起这猛烈的风雨呢 想到这里，我简直没法再想下去了，心里是那样的着急。
但是，一位小朋友非常确信地说：“她们和我们一样肯定有家，当天上下雨的时候，她们会急忙飞到家里去哩！不过他们的家在哪里呢？人们家的屋檐下从没见蝴蝶来避过雨；麦田里呢，也不能避雨；松林里呢，到处是水珠滚落；园里的花是她们的家吗？花儿自己就已经被雨点打得发抖了，怎能藏身呢？就连老树干的底面，也是顺下水来，湿漉漉的。蝴蝶的家到底在哪里呢？我真为蝴蝶着急了。
1． 第一自然段“这不是难为蝴蝶吗”这里的“难为”具体指 。（1分）
2. 给划线的句子加上恰当的标点。（2分）
3. 这段话在表达上有什么特点？选两项。（ ）（2分）
A．巧设悬念，引人入胜 B.运用排比、反复 C.细致的想象 D.运用对比
4. 你体会到作者要表达一种什么样的感情和思想？ （2分）
（三）豆角鼓
有一个在幼儿园就熟识的朋友，男生。那时，我们同在一张小饭桌上吃饭。上劳动课的时候阿姨发给每人一面跳x疆舞用的小铃鼓里头装满了豆角。当我摘不完豆角筋的时候，他会来帮我。我们就把x疆铃鼓称为“豆角鼓”。
以后几十年，我们只有很少的来往，但彼此都知道对方在城市的某一个角落里，愉快地生活着。一天，他妻子来电话，说他得了喉癌，手术后在家静养，如果我有时间的话，请给他去个电话。我连连答应，说明天就做。他妻子略略停了一下说：“和他通话时请您尽量多说，他会非常入神地听。但是，他不会回答你，因为他无法说话。”
第二天，我给他打了电话。当我说出他的名字后，回答是长久的沉默。我习惯地等待着回答，猛然意识到，我是不可能得到回音的。我便自顾自地说下去，确知他就在电线的`那一端，静静地聆听着。自言自语久了，没有反响也没有回馈，甚至连喘息的声音也没有，感觉很是怪异，好像你面对着无边无际的棉花垛……
那天晚上他的妻子来电话说，他很高兴，很感谢，希望我以后常常给他打电话。我答应了，但拖延了很长的时间。也许是因为那天独自说话没有回声的感受太特别了。后来，我终于再次拨通了他家的电话。当我说完“你是 xx 吗？我是你幼儿园的同桌啊……”我停顿了一下，并不是等待他的回答只是喘了一口气，预备径自说下去。就在这个短暂的间歇里我听到了细碎的哗啦啦声……这是什么响动？啊，是豆角鼓被人用力摇动的声音！
那一瞬，我热泪盈眶。人间的温情跨越无数岁月和命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松而馨香。
那一天，每当我说完一段话的时候，就有哗啦啦的声音响起，一如当年我们共同把择好的豆角倒进菜筐。
当我说再见的时候，回答我的是响亮而长久的豆角鼓声。
1．写出下列词语的反义词。（3分）
长久――（ ） 熟识――（ ） 怪异――（ ）
2. 联系上下文，说说下列词语的意思。（2分）
回馈： 径自：
3. “也许是因为那天独自说话没有回声的感受太特别了。”这里的“特别”具体体现在哪里？在文中用“ ”画出有关句子。（2分）
4. “我”第一次给他打电话，是在自言自语，而第二次却能听到熟悉的豆角鼓的声音。从中我感悟到 。（2分）
5. “当我说再见的时候，回答我的是响亮而长久的豆角鼓声。”这“响亮而长久的”豆角鼓声述说的是 。（3分）
四、童心妙笔。（30分）
睁大我们的眼睛，你就会发现生活中到处充满了快乐，快乐的故事无时无刻不在发生，快乐在人们身上得到传递和接力……运用你学过的多种描写手法，表达你感悟到的独特的快乐。
附答案：
一、1. A. （×） B. （√） C. （√）D. （×）
2. （1）邓 杨 唐 邓 唐 杨
3. 传染 传授 传递 传承
4. 龙腾虎跃 龙凤呈祥 生龙活虎
5. （1）（×） （2）（√） （3）（√） （4）（√）
6. ② ④
7. （1）浓 （2）少 （3）快 （4）难
二、2. 在“支付”前加“为了” “功”改为“攻” “形”改为“型” “绝然”改为“决然”
3. 唯一没有被盛名宠坏 她的淡泊名利的赞叹 山泉 溪流 山中访友 不确定 枯萎 如：烈火试真金，逆境试强者。（类似的关于战胜困难的格言即可） 峨峨兮若泰山！ 洋洋兮若江河 真知己
4. 如：慈母手中线，临行密密缝 千门万户尤眨总把新桃换旧符
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
5. （1）认为 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
（2）B
三、（一）1.想知道孩子一年之后能长多少。他的目的没有达到。孩子在长高，而树也在长高，而且长得比孩子还快。
2. C
3. 第一、二幅漫画画的是早春的树木，第三幅漫画作者画的是冬天的树木，第四幅漫画作者画的是冬天过后的晚春的树木，这就可以看出漫画故事的时间跨度是一年多。
（二）1. 指蝴蝶在下雨天无处可躲
2. 她们的身体是那样轻盈，载不动一个水点；她们身上的彩粉是那样的素洁，一点水都不能玷污；她们是那样的柔弱，比一片树叶还无力，怎么禁得起这猛烈的风雨呢？
3. B.运用排比、反复 C.细致的想象
4. 对蝴蝶的关心和喜爱，对自然界小生命的担忧和关注。
（三）1．短暂 陌生 普通
2. 回报。 直接、独自。
3. 自言自语久了，没有反响也没有回馈，甚至连喘息的声音也没有，感觉很是怪异，好像你面对着无边无际的棉花垛……
4. 他从我的电话里得到了温情，得到了友谊，得到了心灵的慰藉。
5. 纯真的友谊，述说着人间互相关爱的温情。
因果关系的名言警句 1
1、种其因者须食其果。——德国
2、知其所以然，才能知其然。——（英）培根
3、掌权的人因权而亡，有钱的人因钱而亡，卑躬屈节的人因侍奉而亡，寻求乐趣的人因纵欲而亡，而荒原狼则因它的孤立而亡。——（瑞土）海塞
4、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。——英国
5、在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。——（法）霍尔巴赫
6、运动的规律就是因果的规律。——（印）辨喜
7、原因与结果、手段与目的、种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果实隐含在种子之中。——（美）爱默生
8、原因是不显露的，但结果却大家知道。——意大利
9、原因明显地残存于原因所发生的结果中。——柏格森
10、有什么样的征兆，就有什么样的事端。——（古罗马）西塞罗
因果关系的名言警句 2
1、有什么样的前因就有什么样的后果。——（古罗马）马可奥勒利乌斯
2、因为原因是独特的，已形成结果的一部分，而且与结果同时形成，既决定结果，又为结果所决定。——柏格森
3、一个为什么，都有其所以然。——英国
4、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。——英格索尔
5、无风不起尘埃，无祸不起事端。——蒙古
6、蛋未孵先别数小鸡。——英国
7、树叶沙沙响，必定有风来。——捷克斯洛伐克
8、事情一开始，就要想到它的结果。——日本
9、人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。——（英）休谟
10、你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——法国
11、你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。——伊朗
12、每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的，因为没有原因，任何东西都创造不出来。——（古希腊）柏拉图
13、没有因就没有果。——（印）迦那陀
14、没有火星不起大火。——法国
15、没且件事是由一种原因引起的，而总是由多种原因引起的。——汉姆生
16、果与因之间的均衡极大，所以很难将原因视为结果的“生身父母”。——柏格森
17、恶行结不出善果，污水当不了镜子。——意大利
因果关系的名言警句 3
1、巧妇难为无米之炊一一物质决定意识 ， 意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴一一意识对物质的反作用。 仁者见仁 ， 智者见智一一人的知识构成不同 ， 对同一对象的反映和理解也会不同。
3、先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 因地制宣 ； 因势利导 ； 因材施教 ； 量体裁衣 ； 对症下药 ； 随机应变一一切从实际出发 ； 具体问题具体分析。
4、掩耳盗铃 ； 画饼充饥一一主观感觉决定客观存在 ， 否认事物的客观存在。 画蛇添足一一人们应如实反映客观事物 ， 不能主观、任意地加以歪曲。
5、闭门造车一一做事主观 ， 不从实际出发。 听天由命 ； 生死有命 ， 富贵在天一一主观决定客观的唯心主义世界观。
6、好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标 ， 主客观相脱离。 郑人买履 ； 按图索骥 ； 即郭学步 ； 对牛弹琴 ； 生吞活剥 ； 削足适履 ； 照本宣科一一 —做事情死板、教条 ， 不从实际出发 ， 不顾事物矛盾的`特殊性 ， 生搬硬套。
7、抱薪救火 ； 扬汤止沸 ； 饮鸠止渴——不从实际出发 ， 具体问题具体分析与对待 ， 必然事与愿违。 户枢不蠢 ， 流水不腐一一运动是物质的根本属性和存在方式。
8、种瓜得瓜 ， 种立得豆一一物质的运动有其客观规律 ； 内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天一一否认物质运动规律的客观性 ； 片面地看问题。
9、刻舟求剑一一 —否认物质是运动的 ， 不懂得绝对静止的事物是没有的。 方生方死 ； 朝令夕改一一否认事物的稳定和相对静止。
10、高瞻远瞩一一要善于从整体上看问题。 人无远虑 ， 必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题 ， 局部关系也难处理好。
11、继往开来一一事物在时间上的联系。 知彼知己 ， 百战不殆一一深入调查实际 ， 全面分析情况 ， 才能获胜。
12、城门失火 ， 殃及池鱼 ； 天外有天 ， 山外有山 ； 蜡蝉捕蝉 ， 黄雀在后 ；点唇齿相依 ； 唇亡齿寒一一 —事物联系的普遍性。 无风不起浪、根深叶茂一一事物之间存在因果联系。
13、头痛医头 ， 脚痛医脚 ； 只见树木 ， 不见森林 ； 坐井观天一一只见部分 ， 不见整体 ， 用形而上学的孤立的点看问题。 必竭泽而渔 ； 杀鸡取卵一一无视联系的客观性 ， 只顾眼前利益 ， 不顾长远利益。
14、盲人摸象一一凭片面的了解或局部经验来判断事物 ， 以偏概全。 喜鹊叫喜 ， 乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。
15、当局者迷 ， 旁观者清一一从事物的整体和大局出发 ， 才能看清事物本身。 一着不慎 ， 满盘皆输 ； 牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。
16、沧海桑田 ； 斗转星移； 物竞天择一一世界上任何事物都是变化发展的。 除旧布新 ； 推陈出新 ； 吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物 ，我们要促进和支持新生事物的发展。
17、士别三日 ， 当刮目相看一一事物是变化发展的 ，不能用静止的观点看问题。 欲速则不达一一事物的变化发展是客观的 ， 不以人的主观意志为转移。
18、星星之火 ， 可以撩原 ； 得道多助 ， 失道寡助一一新事物具有强大的生命力 ，最终能战胜旧事物。 以卵击石 ； 撞臂挡车 ； 多行不义必自毙一一与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰 ，必然会自取 灭亡。
19、抱残守缺 ； 因循守旧一一思想保守 ， 用形而上学的静止的观点看问题。 讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾 ， 否认矛盾的客观存在。
20、物极必反 ； 否极泰来 ； 乐极生悲 ； 因祸得福一一矛盾双方的相互转化。 吃一整 ， 长一智 ； 失败是成功之母一一矛盾双方相互转化 ， 从失败中吸取经验教训。
21、塞翁失马 ， 焉知非福 ； 居安思危一一要善于从矛盾的转化方面来看问题。 教学相长一一 —矛盾双方的相互依存、相互促进。
22、满招损 ， 兼受益 ； 谦虚使人进步 ， 骄傲使人落后一一事物矛盾双方相互转化 ， 但这种转化必须具备 一定的条件。 兼听则明 ， 偏信则暗 ； 金无足赤 ， 人无完人 ； 尺有所短 ， 寸有所长一一坚持两分法 ， 全面地看问题 ，反对一点论。
23、放之四海而皆准一一真理的客观性与普遍性。八仙过海 ， 各显神通 ； 人与人不同 ， 花有百样红一一矛盾的特殊性。
24、同病异治 ， 异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 见微知著 ； 一叶知秋 ； 万变不离其宗一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
25、张冠李戴 ； 良莠不分 ； 指鹿为马一一抹杀事物矛盾的特点 ， 混淆事物的不同性质。 白马非马一一—割裂事物共性与个性的关系 ， 以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
26、画龙点睛 ； 提纲契领；纲举目张——一看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 统筹兼顽一一既要抓住事物的主要矛盾 ， 又不能忽略次要矛盾。
27、舍本求末 ； 本末倒置一一办事情抓不住重点 ， 颠倒主次矛盾关系。 隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键 （ 主要矛盾 ） 。
28、白壁微瑕一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 一叶障目 ， 不见泰出一一看问题要分清主流和支流 ， 否则就不能认清事物的性质 ，得出错误的结论。
29、凿壁偷光一一事物发展的根 原因在于内因 ， 外因通过内因而起作用。 近朱者赤 ， 近墨者黑 ； 南橘北枳；名师出高徒一一外因是事物变化发展的重要条件。
30、千里之行 ， 始于足下 ； 千里之堤 ， 溃于蚁穴 ； 水滴石穿； 防微杜渐；循序渐进一一事。
因果关系的名言警句 4
1、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
2、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
3、因果链并不是直接从事实导向事实，而是从事实导向认知，再从认知到事实。
4、然因果关系，至复赜而难理；一果或出数因，一因或产数果；或潜伏而易代乃显，或反动而别证始明。 5、诚则灵！种瓜得瓜，种豆得豆，因果不可不信。
6、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
7、所谓命运，并不是在因果法的范畴之外，不过是一种在更深刻的法上的因果的现象的表现。
8、人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人生。
9、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
10、知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
11、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
12、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
13、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
14、其实你只是看上去很努力，骗别人容易，骗自己更容易，只是，骗这个世界的因果，有点难。
15、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。
科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
日有所思，夜有所梦 说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
仁者见仁，智者见智 说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
有志者，事竟成。 说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程;反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
形存则神存，形谢则神灭。 说明人的.肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
不惟上、不惟书、只惟实 这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、
流水不腐，户枢不蠹 说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动;物质是运动的载体，运动也离不开物质。
刻舟求剑 是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。
人两次不能踏入同一条河 说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
天行有常，不为饶存，不为桀亡。 意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“(沈括)
揠苗助长 说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
劈柴不照纹，累死劈柴人 说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
艰难困苦、玉汝于成 说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
量力而行 是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
解放思想，实事求是 解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。
能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
本文之外，别无它物。——德里达
存在就是统摄。——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特
不能制约自己的人，不能称之为自由的人——毕达哥拉斯
认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁
人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉
万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
存在就是被感知。——贝克莱
习惯就是人生的最大指导。——休谟
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔
我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔
痛苦就是被迫离开原地。——康德
水是最好的。——泰勒斯(古希腊)
苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我***，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底
“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”——笛卡儿
