1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
2、有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。
3、对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
4、自助天助者，佛渡有缘人。
5、为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。
6、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
7、自我控制是最强者的本能。
8、做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧；情是情感、情绪、情操；意是意念、意识、意愿。
9、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。
10、想要有朋友，先要够朋友。
11、可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。
12、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
13、不必什么都用“我”做主语。
14、做事先做人，这是处事原则；立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事；做人不立德，永远做不成人！
15、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
16、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
17、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事
18、知识与品德并重，理论与实践并重，静态与动态并重，智力与能力并重，人文与科技并重，慈爱与威严并重，做事与做人并重！
19、君子喻于义，小人喻于利。
20、同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
21、临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。做人不能只有一双美丽的眼睛，更要有一个智慧的眼光！
22、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。
23、世上有四种人：人zha，人手，人才，人物。我们要蔑视人zha，不甘人手，羡慕人才，争当人物！
24、巧言不如直到。
25、不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情！
26、蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了；蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的了。
27、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
28、你的内心树立什么样的思想，你就会是什么样的人。
29、好奇心造就科学家和诗人。
30、谨慎不惟诺，善良不懦弱，练达不草率，稳重不寡断，诚实不虚伪，忠厚不愚蠢，自谦不自卑，自信不自负，刚毅不固执，果断不冒失！
31、做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。
32、改造自己，总比禁止别人来得难。
33、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
34、做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任；做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。
35、不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
36、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
37、要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。
38、言不信者，行不果
39、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的'朋友。
40、话多必失，人多的场合少说话。
41、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。
42、内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波，谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮，稳重不高傲。
43、对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信！
44、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
45、一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。
46、我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
47、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
48、行为，一举一动要自重；讲话，一言一行要自重；处世，一事一物要自重；做人，一时一刻要自重！
49、美好的东西时常是由于它是真诚的。
50、不要“逼”客人看你的家庭相册。
51、做人比做事重要。
52、诚实守信，是治业之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是处世之良津！
53、先相信你自己，然后别人才会相信你。
54、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
55、人之所以能，是相信能。
56、礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。
57、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
58、好动与不满足是进步的第一必需品。
59、你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
60、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
61、有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
62、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
63、我宁愿得到善意的争辩，不愿面对冰冷的沉默！
64、看别人霸道，其实是自己惧怕权威。
65、做人在学习领域要精益求精；在工商社会要交流纵横；在人际空间要谈笑经营；在孤独寂寞要心灵平静！
66、做人的属下要如土，能谦卑低下；做人的主管要如海，能不拣粗细。与朋友相交要如林，善含藏万象；与大众相处要如水，能屈伸自如。
67、一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。
68、不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
71、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
72、可以失言，但不能失信。
73、不知义理，生于不学。
74、磨穿铁砚，击碎唾壶。
75、我愿以万千兵马为聘，护你百岁无忧。
76、努力，才能遇上好运气。
77、活着很累，却无路可退。
78、痛饮苦酒，寻觅出路。
79、雪中送炭，锦上添花。
80、知音是贴切的默契，知己是完美的深交。
1、没有任何一个有钱人，可伟大到不需要朋友。
2、榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。
3、友谊编制的时候一针一线，小心而漫长；但只要抽出一根主线，友谊之墙就会坍塌，这跟主线就是
4、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。
5、喜欢纠正别人，其实是掩饰自己弱点。
6、书籍是你的朋友，虽然没有热情，但是它非常忠实。
7、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
8、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！
9、小人做人敢为人先，做事敢为人后。
10、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
12、自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
13、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
14、做人切记三不要：一不要拿自己的错误来惩罚自己；二不要拿别人的错误来惩罚自己；三不要拿自己的错误来惩罚别人！
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
16、内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波，谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮，稳重不高傲。
17、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
18、做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
20、感动是一时的，真正的感动是一生的；受用是一时的，真正的受用是一生的。做事要往细处察，往深处解；做人要往好处看，往远处想！
21、跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。
22、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
23、做事要精明，做人要厚道。心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛就是厚道；心存善良，人负我我不负人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道！
24、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必和礼仪；视听如教，必能受益；思想如流，必然清澄。
25、有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
26、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
27、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
28、状态比心态重要。
29、谨慎不惟诺，善良不懦弱，练达不草率，稳重不寡断，诚实不虚伪，忠厚不愚蠢，自谦不自卑，自信不自负，刚毅不固执，果断不冒失！
30、不必什么都用“我”做主语。
31、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
32、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
33、做人牢记三点：一、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。二、接受表扬要低下头来，接受批评要抬起头来。三、不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱！
34、我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
35、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
36、自以为是的人会走向下坡路。
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
38、尊重不喜欢你的人。
39、可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。
40、与其做一个有价钱的人，不如做一个有价值的人；与其做一个忙碌的人，不如做一个有效率的人。人不能只生活在过去，更要快乐地生活在未来。
41、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
42、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。
43、失败的最大原因是破碎的专注力。
44、友谊，好比一瓶酒，封存的`时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……
45、你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
46、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
47、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
48、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
49、得意失意，切莫在意；顺境逆境，切莫止境。善待自己，幸福无比；善待别人，快乐无比；善待生命，健康无比。
50、同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
51、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心地继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看他人成功，而是要你成功。
52、积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过习惯。人格有品，生活才会有质！
53、做人缺乏厚道，就有鸿门宴，就有莫须有。做人缺乏厚道，就缺少信任，缺少融洽，缺少和睦相处。土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。
54、给别人一个帮助你的机会，让他享受助人后的快乐，同时你享受被帮助的快乐！
55、不傲才以骄人，不以宠而作威。
56、诚实守信，是治业之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是处世之良津！
57、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
58、暗中劝戒你的朋友，一定要在大庭广众中称赞你的朋友。
59、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
60、大事不糊涂，小事不渗漏，得拿起时则拿起，得放下时且放下。做人要懂得拿得起是一种胆略，放得下则是一种智慧！
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”
其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。
耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”
没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
《菜根谭》中说：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。”
真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。
证严法师说：“同样一个'得’字，有'舍得’，也有'得失’，两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能'舍’也就能'得’，能得无限的快乐;不能'舍’就会有'失’，失去了心境的安宁。”
舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了;放弃有限，就会赢得无限;放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。”
做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。
证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足;另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。”
做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。
赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”
人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福
证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”
一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。
慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”
恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。
《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。
《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”
一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。
黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”
古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。
《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”
《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与
净空老法师说：“凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。”
心里光明的人看别人也是光明的;如果心里阴暗，看别人也是阴暗的。一个人应该时时保持内心光明，不要让任何邪恶念头萌发，防微杜渐使自己的品质更加高尚。
净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报，付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。”
佛家说“善有善报”，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。行善的人，在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中，这本身就是对你的善报。所以，人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
慈爱是人类重要的美德，在众多重要的美德中，怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、宽恕，这一切构成了慈爱的美德。爱是不希图回报的无私情怀，是宇宙当中最强大的力量，它对于爱者和被爱者的影响都是无法估量的。
《佛陀的格言》上说：“高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”
做好事不要为求名，也不要为求功德，只有抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至诚无私的善事。付出与得到互为转化，懂得其中奥妙的人会乐于付出，做慈善事让它发挥出意想不到的效果。
耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”
一个善良的人，能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的人，使他们最终能够找到自己的方向，为实现自己的人生目标而拼搏。
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