智者与愚者的49个差距
学会尊重他人
1．智者满脸微笑，愚者冷若冰霜
2．智者记住别人的`名字，愚者希望名字被记住
3．智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要
4．智者善于倾听，愚者没有耐心
不做无意义的争辩
5．智者先赞同，愚者先否定
6．智者让别人逐步说“是”，愚者会引起更多争论。
7．智者聪慧幽默，愚者呆板无趣
8．智者知过就改，愚者固执己见
说话不说破
9．智者委婉建议，愚者直白否定
10．智者不把话说破，愚者单刀直入
11．智者三缄其口，愚者口不择言
12．智者委婉拒绝，愚者冷漠反对
学会随机应变
13．智者说话看对象，愚者盲目乱开口
14．智者善于察言观色，愚者不会“投其所好”
15．智者看场合，愚者“一根筋”
16．智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事
做个让人喜欢的人
17．智者低调谦虚，愚者骄傲张狂
18．智者宽容大度，愚者锱铢必较
19．智者诚实可信，愚者虚伪可憎
20．智者会照顾他人的自重感，愚者会满足自己的虚荣心
关心他人，快乐自己
21．智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算
22．智者善意赞美，愚者乐于批评
23．智者给人以激励，愚者以冷水泼人
24．智者善于替人解围，愚者遇事避而远之
高效率做事
25．智者目标明确，愚者糊涂度日
26．智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓
27．智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗
28．智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干
行动成就梦想
29．智者付诸行动，愚者耽于幻想
30．智者雷厉风行，愚者拖沓懒惰
31．智者标新立异，愚者盲目从众
32．智者未雨绸缪，愚者亡羊补牢
不钻生活牛角尖
33．智者淡然看待得失，愚者为名为利所累
34．智者懂得放弃，愚者牢记忧伤
35．智者改善自己的弱点，愚者埋怨自己的短处
36．智者知道变通，愚者死钻牛角
信心是照亮成功的阳光
37．智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿过失处罚自己
38．智者克服自卑，愚者被自卑俘虏
39．智者对生活充满热忱，愚者缺乏激情
40．智者为最坏的结果做准备，愚者凡事总往最坏处设想
别和工作过不去
41．智者创造机遇，愚者等待好运
42．智者靠智慧工作，愚者靠体力工作
43．智者热爱自己的工作，愚者在工作中变得麻木
44．智者懂得休息，愚者堪称工作狂
享受生活，享受快乐
45．智者给心灵放假，愚者让心弦紧绷
46．智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚
47．智者过好每一天，愚者浪费好时光
48．智者感受快乐点滴，愚者总是不快乐
49．智者深信因果改造命运，愚者不信因果虚度一生
眼前，大路小径纵横交错，如一张令人迷惘的网。
人人都得走过这张网。
一位智者和一位愚者走到了这张网跟前。
智者弯下养尊处优的身子，显出颇有教养的神情，从容不迫地理起网来。他要找出一条路，走过那张迷人的网。
愚者停下脚步，四下打量权衡之后，果敢地跨出脚步，向那张网走去。他要踩着那张网，朝着自己的目标，走出自己的路。
多少时间过去了。
愚者已衣衫破烂，身上带着血痕，那张网却已在他的背后。由于踏出了一条新的带血的路，那张错综的网更显得错综。驻足回眸，他如行者从容地整理着自己的衣衫，又准备踏上新的旅程---尽管路上布满荆棘。
智者仍在那张网中小心翼翼地理着，在寻觅着别人走过的路。
《富翁与穷汉》
一个体弱的富翁，一个健康的穷汉,两人相互羡慕着对方。富翁为了得到健康，乐意出让他的财富;穷汉为了成为富翁，随时愿意舍弃健康。
一位闻名世界的外科医生发现了人脑的交换方法。富翁赶紧提出要和穷汉交换脑袋。其结果，富翁会变穷，但能得到健康的身体;穷汉会富有，但将病魔缠身。
手术成功了。穷汉成为富翁，富翁变成了穷汉。
但不久，成了穷汉的富翁由于有了强健的体魄，又有着成功的意识，渐渐地又积起了财富。可同时，他总是担忧着自己的健康，一感到些微的不舒服便大惊小怪。由于他总是那样担惊受怕，久而久之，他那极好的身体又回到原来那多病的状态里，或者说，他又回到了以前那种富有而体弱的状况中。
那么，另一位新富翁又怎么样呢?他总算有了钱，但身体孱弱。然而，他总是忘不了自己是个穷汉，有着失败的意识。他不想用换脑得来的钱相应地建立一种新生活，而不断地把钱浪费在无用的投资里，应了“老鼠不留隔夜食”这句老话。
钱不久便挥霍殆尽，他又变成原来的穷汉。然而，由于他无忧无虑，换脑时带来的疾病也不知不觉地消失了。他又像以前那样有了一副健康的身子骨。
最后，两人都回到了原来的模样。
在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。
譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。
《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。
智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的`需要;智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三
在不得不提，不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好，如果能再……将会更加完美一些。”愚者则会说：“你这样做费时费力，不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通。很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用，而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。
沉默是金，智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论。两者相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶。
