生活,犹如烧菜而人生,就是厨房人生哲理
接连几天，都是雨。一件一件心事，晾在阳台上，等风来吹干。而风，越等越不来。那雨，也越下越厉害。摸着潮湿的心事，我脸上仅存一丝的笑容瞬间被忧伤覆盖。不禁感叹，人生路长，总有很多事，让我无可奈何。
青春散场，花落去，再见却不见，等等这些，都会让我无可奈何。但凡这时候，我就会想起过去。那美好的，已经变成回忆。而难忘的.，也变成了经历。我总是徘徊在回忆和经历之间，试图，看透人情冷暖，望穿世态炎凉。
然而，生活的遭遇，总是在迷离我的视线，并干扰我的定力。一天连一天过去，一年又一年老去。我还是，看不透那人情冷暖，望不穿那世态炎凉。更为可悲的是，在一段时间里面，我竟然忘了自己是谁，忘了来此生的目的。
他们说，生活因遭遇而美丽。或许，对吧。仔细回想，自己曾经抱怨过的一些遭遇，似乎并没有太糟糕。它们就像一块又一块的砖，铺垫成通向人生楼阁的美丽台阶。只是我，庸人自扰的同时，还忽略了它们存在的意义。
生活，犹如烧菜。而经历，便是厨艺。厨艺不精，烧出来的菜，味道自然一般。闻着别人家飘来的菜香，再看自己所烧出的，竟是色泽焦黑，咸淡不均。百思不得其解。后来，去尝了别人烧的菜，才发现，是自己忘了加一种调料。这种调料，叫做微笑。
除此之外，火候也十分有讲究。它的别称，叫做耐心。生活的菜，素肉皆有。有些，需要猛火快炒。有些，需要小火慢炖。而有些，仅仅需要凉拌。总之，烧好了，会让人唇齿留香。若烧糊了，会让人厌食反胃。
人生，就是烧菜的厨房。但愿，你我都能成为厨神。
生活就是这样人生哲理
生活就是这样的，不可能事事都如意
人生总归要经历风风雨雨，风雨过后才会出现彩虹
树木的.年轮就是验证它们历尽沧桑的岁月，人何况不是如此
经历的越多就越成熟，成熟中带有圆滑的一面
曾经的年少轻狂早已不见踪影
而是被处事相对周全所代替
曾经不会对一些人、事、物作某些评价
可现在或许因为一些小事而作出评价
时间让我在不断成长
成长的同时让我不禁感慨人生有太多的不如意
曾经有多少英雄醉生梦死
现实的残酷不得不让他们变成这样
今朝有酒今朝醉，昨夜星辰昨夜风
也许就是现代人所追求的一种境界
可如今又有多少人能做到呢
现实中有太多的利益冲突
人无完人
正是这样，所以没有人可以躲避利益
我也不例外
很多人问我为什么有时候那么伤感
我笑而不答
因为我知道：
知我者，为我心忧；不知我者，谓我何求？
生活就是这样的人生哲理
生活就是这样的，不可能事事都如意
人生总归要经历风风雨雨，风雨过后才会出现彩虹
树木的年轮就是验证它们历尽沧桑的岁月，人何况不是如此
经历的越多就越成熟，成熟中带有圆滑的一面
曾经的`年少轻狂早已不见踪影
而是被处事相对周全所代替
曾经不会对一些人、事、物作某些评价
可现在或许因为一些小事而作出评价
时间让我在不断成长
成长的同时让我不禁感慨人生有太多的不如意
曾经有多少英雄醉生梦死
现实的残酷不得不让他们变成这样
今朝有酒今朝醉，昨夜星辰昨夜风
也许就是现代人所追求的一种境界
可如今又有多少人能做到呢
现实中有太多的利益冲突
人无完人
正是这样，所以没有人可以躲避利益
我也不例外
很多人问我为什么有时候那么伤感
我笑而不答
因为我知道：
知我者，为我心忧；不知我者，谓我何求？
生活就是修行的人生哲理
居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇皆所能为。
——印光法师
有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”
慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”
源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”
慧海禅师平静地说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”
慧海禅师摇摇头：“不一样。”
源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”
慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”
生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。
无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”
青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”
无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”
青年答道：“水车是靠下半部置于水中、上半部逆流而转的'原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”
无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！
很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己、你的亲人、你的同事、你的单位，甚至整个国家、社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。
我们每天的忙忙碌碌，不管是生活琐事，还是工作业务，都不是自己一个人的事情，而与天地万物的繁衍生息、与整个世界的生存与发展休戚相关，只要怀着这样一颗“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值，当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，“吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较”，就能活得安心，活得快乐。
