●1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ，就在耶路撒冷城外 ，为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ，本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 ： “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ，这两个名字都和耶路撒冷有关系 ，而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ，但本古里安赞成 “以色列 ”这个名字 ，他的选择得到一致同意 。 “以色列之地 ， ”他宣读 ， “是犹太民族的诞生之地 。 ” ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》
●在这个萌芽的教育体系中，建立希伯来语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。” ----《犹太人》
●我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理性的忍辱、牺牲，来完成宗教的崇高之感；而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调，确实是原来中国本土所没有的。 ----蒋勋《美的沉思》
●信，就是所望之事的实底，未见之事的确据。 ----《希伯来书》
●希伯来神话中，上帝创造给亚当的第一个女人是莉莉丝，但她与亚当起了争执，愤而离开，天使在红海边找到她时，她已经与恶魔生下了许多总称为莉莉姆的小恶魔。因为莉莉丝不肯回来，上帝才抽取亚当的.肋骨创造了夏娃。 ----尼尔·盖曼《星尘》
●天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣；天地就都改变了，唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。 ----《希伯来书》
●犹太人的母语是希伯来语，在希伯来语中，“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复得价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”
●还有难民，幸存者，我们对待他们既怜悯，又有某种反感。这些不幸的可怜人，他们选择坐以待毙等候希特勒而不愿在时间允许之际来到此地，这难道是我们的过错吗？他们为什么像羔羊被送去屠宰却不组织起来奋起反抗呢？要是他们不再用意第绪语大发牢骚就好了，不再向我们讲述那边发生在他们身上的一切就好了，因为那边所发生的一切对他们对我们来说都不是什么荣耀之事。无论如何，我们在这里要面对未来，而不是面对过去，倘若我们重提过去的话，那么从《圣经》和哈斯蒙尼时代，我们肯定有足够的鼓舞人心的希伯来历史，不需要用令人沮丧的犹太历史去玷污它。犹太历史不过是堆负担。 ----阿摩司·奥兹《爱与黑暗的故事》
●可能在塔尔博特这个人心里，摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字，编撰亚述语辞典，另外还研究埃及象形文字，而且擅长希伯来语。甚至，他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂，在这个人的精神世界里，已经完全得以理解。 ----杉本博司《现象》
●但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常
●他们的宙斯不仅以他自身的形象出现，还更为令人兴奋地将自己装扮成兽类，作为一头公牛气势雄劲地凌驾于女性之上，化作一只扑打着双翼的白天鹅以异乎寻常的方式进入她的身体。欲望所带来的一切疯狂。放荡。堕落。最粗野的欢乐。不要那绝对孤独，绝对隐晦，作为现在、过去以及永远唯一主宰的穷极无聊地整日为犹太人操心的希伯来上帝。不要那完全无性别的基督神人和他降孕怀胎的母亲以及所有某种精致的超凡性所印发的罪恶感与羞耻感，而选择纠缠于冒险之中、具有鲜活表达力、朝秦暮楚、沉醉于声色犬马、精力充沛地与他丰富多彩的生活联姻、从不单独行事、从不偷偷摸摸的希腊的宙斯。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》
●婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟且行淫的人神必要审判。 ----《希伯来书》
●没有对 「未来」 的希望，自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。如果「今天」是我们仅有的全部，我们就会拼死命多抓住一些「今天」。我们会像是漂浮在一个虚无的海洋里，任何一小片船骸都会被我们当成生命之树一样，死抱住不放。反之，如果一切美好的事物都是在前头，尚未来到，我们就会愿意把自己的所有与别人分享，眼睛放在我们手中已有的东西前面。唐纳移民团（Donner party）成员怀有希望时的互助和失去希望后的互相猜忌，反映出同舟共济精神亟需要有希望作为后盾。希望一丧失，人群就会分裂，每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话，既不能产生团结，也不能患难与共。希伯来人在埃及受奴役时，生活固然万分困苦，彼此却整天争吵不休，后来，摩西靠 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●Glory 未知 光荣
Marcia 玛西亚 拉丁 女战神
Vidonia 拉丁语 葡萄枝
Giacinta 意大利语 风信子
Lydia 莉蒂亚 英国 来自里底亚的人，财富
Vera 拉丁语 真实的
Gail 英语 愉快
Lillian 丽莲 希腊 一朵百合花，代表纯洁；上帝的誓约
Valencia 拉丁语 勇敢的
Francesca 拉丁语 来自法国
Lauren 罗伦 拉丁 月桂树
Tyne 英语 小河
Fiona 凯尔特语 白色，公正
Katherine 凯瑟琳 希腊 纯洁的
Thirza 希伯来语 快乐的
Fawn 拉丁语 小鹿
●我们的希伯来《圣经》又是什么呢？除了我们认为（激进的正统派犹太人和基督徒也这么认为）它把上帝的话直接指示给摩西和先知们之外，大部分经文的惊人的、诗意的叙事不过像另一位考古学家所说的那样，只是历史真相的一种“回声”罢了。而有些情节，像根据文字记载的关于出埃及的故事写于人们认为的真实事件发生之后近500年，就很可能不是真的。在犹太史诗中，故事情节与真实历史之间的确有一个交汇点，但希伯来《圣经》是犹太人心灵的印记，是想象中犹太人起源和先祖的图画，是耶和华与以色列人立约的史诗。它令唯一的、无形的上帝成为犹太人精神想象力的原始宝藏，在历史长河中穿行。 ----西门·沙玛《犹太人的故事》
1、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
2、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
3、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
4、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
5、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
6、如果各人打扫自家门前，整条街道就干净
7、母亲的击打决不会使孩子残废
8、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的是还是陶罐
9、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
10、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
11、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
12、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
13、到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来
14、超越别人，不如超越自我。
15、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
16、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
17、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣；众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座；众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
18、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的`事，一件还没有。
19、成功和失败都是习惯。
20、你不可能将整个海洋煮沸！个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
21、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
22、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
23、独特的眼光比知识更重要。名人名言 www.51flaSh.com
24、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
25、请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦难，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。
26、赚钱，要赚女人和有钱人的。
27、不要为作恶的心怀不平，以致作恶。
28、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。
29、财富就在一码之内
30、有四种尺度可以测量人，那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处－－－它们都有吸引人的地方，但是不可以沉迷其中。
31、我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。
32、活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
33、有十个烦恼比仅有一个烦恼好的多。
34、像爱护你自己一样爱你的妻子,好好保护她,不让她哭泣,因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。
35、神没有用男人的头来造女人,因为女人是不可以支配男人的,同时,神也没有用男人的脚来造女人,这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故。惟独用男人的肋骨来造女人,就是希望女人经常能在男人的心中。
36、财富、美丽、善良、力量、诚实、智慧都是重要的，而且就是世界的全部。36、舌头这个东西，说它好，没有比它更好；说它坏，没有比它更坏。
37、钞票不是傻人。
38、只要秘密仍在你手中，你就是秘密的主人，但当秘密说出来后，你便成了它的奴隶。
39、只要真理在手，就坚决地用真理来保护自己的利益。
40、金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
41、哪怕只有1%的可能,只要你经过周密安排把握住了,你赚钱的机会就是100%。
42、抓住好东西,无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放,不要让它溜掉。
43、人有两片耳一张嘴,就是要人凡事应多听少说。
44、别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
45、有三种东西不能使用过多。那就是：作面包的酵母、盐、犹豫。
46、得到太多，必有所失。
47、上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己。
48、不要听信免费开处方的医生之言。
49、人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知。
50、能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人。
犹太人经典名言
1、超越别人，不如超越自我。
2、一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
3、希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。
4、世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
5、世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
6、成功和失败都是习惯。
7、你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
8、没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
9、早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
10、独特的眼光比知识更重要。
11、要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。
12、最昂贵的钻石总是藏在不易被发现的地方。
13、生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
14、众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
15、在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
16、箭法再差，多射几箭也可能碰在靶子上。
17、上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
18、伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
19、当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
20、请主降下磨难，考验我对主的信仰;请主降下苦难，把我和普通人区分;请主给我以逆境，让我成功。
21、赚钱，要赚女人和有钱人的。
22、不要为作恶的心怀不平，以致作恶。
23、无论作甚么，都要从心里作，像是给造物主作的，不是给人作的。
24、财富就在一码之内
25、有四种尺度可以测量人，那便是金钱、酒、女人、以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处---它们都有吸引人的.地方，但是不可以沉迷其中。
26、我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。
27、活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
28、别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
29、有三种东西不能使用过多。那就是：作面包的酵母、盐、犹豫。
30、得到太多，必有所失。
31、上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己。
32、不要听信免费开处方的医生之言。
33、人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知。
34、能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人。
35、财富、美丽、善良、力量、诚实、智慧都是重要的，而且就是世界的全部。36、舌头这个东西，说它好，没有比它更好;说它坏，没有比它更坏。
37、钞票不是傻人。
38、只要秘密仍在你手中，你就是秘密的主人，但当秘密说出来后，你便成了它的奴隶。
39、只要真理在手，就坚决地用真理来保护自己的利益。
40、金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
41、哪怕只有1%的可能,只要你经过周密安排把握住了,你赚钱的机会就是100%。
42、有十个烦恼比仅有一个烦恼好的多。
43、像爱护你自己一样爱你的妻子,好好保护她,不让她哭泣,因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。
44、神没有用男人的头来造女人,因为女人是不可以支配男人的,同时,神也没有用男人的脚来造女人,这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故。惟独用男人的肋骨来造女人,就是希望女人经常能在男人的心中。
45、抓住好东西,无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放,不要让它溜掉。
46、人有两片耳一张嘴,就是要人凡事应多听少说。
