很久以前就有一个想法，想写一篇中医与人生的文章，但因公务繁忙，一直未能如愿。今年春天，终于有了一个清闲的时间，面对满眼春色的窗外，读着中医的经典著作，《黄帝内经》，真有古人那种“闲坐小窗读周易，不觉春去已多时”的感觉了。
已到而立之年的我，面对即将踏入“奔四”的不惑年龄，心中感慨万千，人生的种种不如意和挫折，事态的炎凉和过去遭遇的酸甜苦辣、悲欢离合一并涌上心头，提笔之间，不知不觉泪水已沾满眉间，真有曹雪芹写《红楼梦》时的感慨：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。
谈起中医与人生，自幼便与中医有着深厚渊源的我，心情反而显得格外的平静和坦然，由于家传的缘故，从懂事起便跟随父亲被中医汤头歌，升入初中后，便开始学习经典著作《黄帝内经》，读着《上古天真论》中的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来”的佳句，真正明白了古人那种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心情。而现今社会高速发展，竞争日趋激烈，每个人心头都有一种负重的感觉，环境的污染、噪音以及各种各样的心理压力，引起了一系列的现代文明病，而诸如失眠、忧郁症等诸多疑难病症，使许多人的人生面临困惑与抉择，这使得中医又面临新的挑战和考验。其实早在远古时期的《黄帝内经》中，已经提出过中医与人生的看法和养生观点，如《上古天真论》说：“上古之人，其知道也，法于阴阳，和于术数，起居有常，不妄作劳，而今时之人不然也，以酒为桨，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，不知持满，不时御神，以快其心……故半百而衰也”。所以人生百岁不是梦，人生正常的生理寿命应该是120岁，我们应该遵循着中医的养生观，健健康康，快快乐乐的活到百岁。于是新世纪我们提出了新的口号：“21世纪比健康，健康比金子还重要，千好万好不如身体好”。很多人只是一味的盲目的攀比房子车子的观念也已悄然改变。“快乐是福，健康是福，平安是福”，已成为时下人们谈论的焦点话题，当我们脚步匆忙遇经济大潮时，我们能否静下心来反思一下我们自己的人生，有时我们是不是离自己的幸福越来越远了？虽然“名利本为浮世重，古今能有几人抛”，但是我们仍然要在繁忙的'工作中，挤出一点时间去户外散步，呼吸新鲜空气，去运动健身，去大自然中陶冶情操。虽然我们是地地道道的凡夫俗子，也整天地为了吃、喝、拉、撒、睡，整天为了柴、米、油、盐、酱、醋、茶而奔波，但我们不能为名利而憔悴身心，而应该以一份全新的心情去面对一天，面对每一次升起的朝阳。中医的静养其实就能治愈许许多多疑难杂症，它讲的道理和人生的哲理通途而异殊。“以静制动”、“以柔制刚”、“动中有静，静中有动，动静相依，体悟自然”。中医的最高境界即阴阳平衡，“阴平阳秘，精神乃治”。它要求人们达到一种中和的境界，即“致忠和，守静笃”，这和我们国家现代提出的创造和谐社会是一致的。孔子的人生三戒和中医的治病三大要法在某些程度上十分吻合。即“少年之戒、戒之在色，中年之戒、戒之在斗，老年之戒，戒之在得”，而中医的“少年补肾、中年补肝、老年补脾”，不正与此不谋而合吗？
人类现在又面临越来越多的疾病，痛苦也随之越来越多，我们中医应该站出来，多向人们宣传养生保健的知识，以预防为主，让更多的人们从中受益，以愉快的心情面对人生，面对每一天！
1.善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
5.天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
9.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
12. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
14.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
15.善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)
16.饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
17.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
18.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
19.养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
20.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
21.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
22.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
23.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
24.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
25. 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
26.谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)
28.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
29.善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
30.乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
31.食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
32.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
33.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
35.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
36.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
37.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
38.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
39.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
40.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
41.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
42.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
43.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
44.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)
46.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
47.(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
48.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
49.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
50.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
51.医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
52.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
53.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
54.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)
55.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
56.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
57.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
58.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
59. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
60.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
