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王羲之行书集字古诗格言

时间:2024-10-16 00:25:54

内容简介:

临帖是为了创作,创作要讲究章法。章法是集字成篇,构成一幅完整的书法作品。它一般包括以下内容:正文、幅式、行列、布白、笔墨、落款和钤印。

1、正文

正文的内容应该思想健康、积极向上,可以是名言警句、古今诗文,也可以自作诗文。正文的字数可少可多,少则一字或数字,如“龙、虎、福、寿”之类,多则一诗或者一整篇文学作品,如书李白《早发白帝城》为一诗,书苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》为一词,书《兰亭序》则为一文。

2、幅式

书法的幅式就写在纸上而言,通常有中堂、条幅、横披、长卷、对联、扇面、条屏、斗方、册页等。中堂是用整张宣纸竖写的作品,通常挂在厅堂的'中间或主要位置,故叫中堂。一般把六尺以上宣纸的叫大中堂,五尺以下宣纸的叫小中堂。条幅是一整张宣纸对开竖写的作品,又叫单条或小立轴。横披即横幅,整张宣纸或对开横写。长卷是横披的加长横写。对联是上下联竖写构成。扇面有折扇、团扇、宫扇、蒲扇等种类,样式有弧形、圆形或近似于长方形等。条屏是由大小相同的竖式条幅排在一起,它一般由四条屏构成,多则八条、十二条,或更多条不等。斗方是长和宽大约相等的正方形幅面,其边在一尺至二尺左右。册页是比斗方略小的幅式,由若干页合成一册,故叫册页。

3、行列

传统书法作品大多由上到下安排字距,由右到左安排行距。行列的安排一般有四种类型:①纵有行横有列。行距和字距均等,此种章法以整齐、均匀为美。一般为小

《兰亭序》号称天下第一行书。晋代王羲之酒后用324字,记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发对于生死无常的感慨。

一、故地骋游

老人兴会岂无因?故地骋游春日临。

天外浪生清朗宇,岭间风激映虚林。

幽兰茂放大山静,曲水带流修竹阴。

一咏一觞情以足,由然乐矣盛时今。

二、老少群游

春初老少集临流,列水崇山取次游。

信足所之当有尽,浪形毕至或无由。

仰天俯地感怀寄,揽竹品兰情趣幽。

相与其随虽暂短,为群左右乐同修。

《兰亭集》37首诗

《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集,关于《兰亭集》的来由是这样的`:东晋穆帝永和九年(公元353年)的三月初三,当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十一位文人雅士聚于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭修稧,曲水流觞,饮酒作诗。众人沉醉于酒香诗美的回味之时,有人提议不如将当日所做的三十七首诗,汇编成集,这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇序。王羲之酒意正浓,提笔在蚕纸上畅意挥毫,一气呵成。这就有了冠绝千古的《兰亭序》。

1、右将军令稽内史王羲之

四言诗:

代谢鳞次,忽然以周。欣此暮春,和气载柔。咏彼舞雩,异世同流。迺携齐契,散怀一丘。

五言诗:

悠悠大象运,轮转无停际。陶化非吾因,去来非吾制。宗统竟安在,即顺理自泰。有心未能悟,适足缠利害。未若任所遇,逍遥良辰会。三春启群品,寄畅在所因。仰望碧天际,俯瞰绿水滨。寥朗无涯观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊靡不均。群籁虽参差,适我无非亲。猗与二三子,莫匪齐所托。造真探玄根,涉世若过客。前识非所期,虚室是我宅。远想千载外,何必谢曩昔。相与无相与,形骸自脱落。鉴明去尘垢,止则鄙吝生。体之固未易,三觴解天刑。方寸无停主,矜伐将自平。虽无丝与竹,玄泉有清声。虽无啸与歌,咏言有余馨。取乐在一朝,寄之齐千龄。合散固其常,脩短定无始。造新不暂停,一往不再起。于今为神奇,信宿同尘滓。谁能无此慨,散之在推理。言立同不朽,河清非所俟。

2、司徒谢安

四言诗:

伊昔先子,有怀春游。契此言执,寄傲林丘。森森连岭。茫茫原畴,迥霄垂雾,凝泉散流。

五言诗:

相与欣佳节,率尔同褰裳。薄云罗物景,微风翼轻航。醇醪陶元府,兀若游羲唐。万殊混一象,安复觉彭殇。

3、司徒左西属谢万

四言诗:

肆眺崇阿,寓目高林。青萝翳岫,修竹冠岑。谷流清响,条鼓鸣音。元萼咄润,飞雾成阴。

五言诗:

司冥卷阴旗,句芒舒阳旌。灵液被九区,光风扇鲜荣。碧林辉杂英,红葩擢新茎。翔禽抚翰游,腾鳞跃清泠。

4、左司马孙绰

四言诗:

春咏登台,亦有临流。怀彼伐木,肃此良俦。修竹荫沼,旋濑荣丘。穿池激湍,连滥觴舟。

五言诗:

流风拂枉渚,停云荫九皋。莺语吟脩竹,游鳞戏澜涛。携笔落云藻,微言剖纤毫。时珍岂不甘,忘味在闻韶。

5、行参军徐丰之

四言诗:

俯挥素波,仰掇芳兰。尚想嘉客,希风永叹。

五言诗:

清乡拟丝竹,班荆对绮疏。零觴飞曲津,欢然朱颜舒。

6、前馀姚令孙统

四言诗:

茫茫大造,万化齐轨。罔悟元同,竞异摽旨。平勃运谋,黄绮隐几。凡我仰希,期山期水。

五言诗:

地主观山水,仰寻幽人踪。回沼激中逵,疏竹间修桐。回流转轻觞,冷风飘落松。时禽吟长涧,万籁吹连峰。

7、王凝之

四言诗:

荘浪濠津,巢步颍湄。冥心真寄,千载同归。

五言诗:

细缊柔风扇,熙怡和气淳。驾言兴时游,逍遥映通津。

8、王肃之

四言诗:

在昔暇日,味存林岭。今我斯游,神怡心静。

五言诗:

嘉会欣时游,豁尔畅心神。吟咏曲水濑,渌波转素鳞。

9、王彬之

四言诗:

丹崖竦立,葩藻映林。渌水扬波,载浮载沉。

五言诗:

鲜葩映林薄,游鳞戏清渠。临川欣投钓,得意岂在鱼。

10、王徽之

四言诗:

散怀山水,萧然忘羁。秀薄粲颖,疏松笼崖。游羽扇霄,鳞跃清池。归目寄欢,心冥二奇。

五言诗:

先师有冥藏,安用羁世罗。未若保冲真,齐契箕山阿。

11、陈郡袁峤之

四言诗:

人亦有言,意得则欢。嘉宾既臻,相与游盘。微音迭咏,馥焉若兰。苟齐一致,遐想揭竿。

五言诗:

四眺华林茂,俯仰晴川涣。激水流芳醪,豁尔累心散。遐想逸民轨,遗音良可玩。古人咏舞雩,今也同斯欢。

以上十一人,各成四言五言诗一首。

12、散骑常侍郗昙

温风起东谷,和气振柔条。端坐兴远想,薄言游近郊。

13、前参军王丰之

肆眄岩岫,临泉濯趾,感兴鱼鸟,安兹幽峙。

14、前上虞令华茂

林荣其郁,浪激其隈。泛泛轻觞,载兴载怀。

15、颖川庾友

驰心域表,寥寥远迈。理感则一,冥然元会。

16、镇军司马虞说

神散宇宙内,形浪濠梁津。寄畅须臾欢,尚想味古人。

17、群功曹魏滂

三春陶和气,万物齐一欢。明后欣時康,驾言映清烂。

亹亹德音畅,萧萧遗世难。望岩愧脱屣,临川谢揭竿。

18、群五官佐谢绎

踪畅何所适,回波萦游鳞。千载同一朝,沐浴陶清尘。

19、颖川庾蕴

仰怀虚舟说,俯叹世上宾。朝荣虽云乐,夕毙理自回。

20、前中军参军孙嗣

望岩怀逸许,临流想奇庄。誰云元风绝,千载挹遗芳。

21、行参军曹茂之

时来谁不怀,寄散山林间。尚想方外宾,迢迢有余闲。

22、徐州西平曹华

愿与达人游,解结遨濠梁。狂吟任所适,浪游无何乡。

23、荥杨桓伟

主人虽无怀,应物寄有为。宣尼遨沂津,萧然心神王。

数子各言志,曾生发奇唱。今我欢斯游,愠情亦暂畅。

24、王元之

松竹挺岩崖,幽涧激清流。萧散肆情志,酣畅豁滞忧。

25、王蕴之

散豁情志畅,尘缨忽以捐。仰咏挹遗芳,怡神味重元。

26、王涣之

去来悠悠子,披褐良足钦。超迹修独往,真契齐古今。

以上十五人一篇成

侍郎谢瑰、鎮国大将軍掾卞迪、王献之、行将軍羊模、行参軍事卬丘髦、参軍孔炽、参軍刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主薄后绵、前长岑令华耆、前馀令谢滕、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼,已上一十六人,诗不成,各罚酒三杯。

兰亭集序:

永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍(tuān),映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞(shang)一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(chěng)怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系(xì)之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

书圣王

永和九年修契兴,群贤毕至会兰亭,

崇山峻岭林竹茂,曲水流觞叙幽情。

请老师指正:希望能引出更多更好的诗篇,让这枝墨花更加枝

亳州草民:永胜

东晋王

唐太宗李世民派沙门寺僧玄奘法师,前往西方天竹国佛教圣地走过万里山川、餐风露宿、费尽千辛万苦、历经寒暑十七载取回佛教圣经,又听玄奘译述经文玄妙。唐太宗亲自

太宗世民文皇帝, 大唐法师玄奘僧,

御制三藏圣教序。 奉

唐墨晋书无妙法, 怀仁晋字书教序,

怀仁集字弘福寺。

内容简介

《历代著名碑贴集字临创丛书》本套字贴有以下几个特点:

(1)本贴除精选出原碑帖中范字外,还选用原范字的偏旁、部首,运用计算机设计组合拼集了大量的范字,尽可能地达到原碑贴范字的.法度和神韵,以供学书者临创之需。

(2)将所有的范字还原成墨迹,使其更接近书法大师的真迹;同时适度放大和在笔画中用白细线勾画运笔方法,直观明了,使学书者更容易领悟大师书体的特点,以提高书法基础训练的效果。

《历代著名碑帖集字临创丛书》分为“欧阳询九成宫集字古诗”、“颜真卿多宝塔碑集辽古诗”、“柳公权玄秘塔碑集字古诗”、“赵孟

据传兰亭真迹于太宗死后殉葬昭陵,从此世传仅有临

本贴选用“唐

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