达照法师佛语20句
1、幸福在于心灵的净化,而人们内在的心灵没有被净化,是因为人们只注重外在的物质生活水平。
2、知足常乐、心存感恩,才会产生幸福感,从而让内在心灵得到净化。
3、佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何须一切法。
4、真正学习佛法并能够受用,就一定要看到,佛法的核心内容,就是要用来对治我们这颗心的。
5、世间的无常源于内心。
6、世间的一切一定是无常的,快乐的时光会过去,痛苦的时光也会过去,你只要习惯了就没有什么了不起。
7、无论外在的世界赋予你多少压力,只要认识到它们的真相都是无常的,并以接受无常这样一种心态,那么就能坦然面对。
8、在这个世界当中,我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。
9、业因和业果的这种关系,实际上是根源于我们的内心深处。
10、西方极乐世界是随念所成的,没有一点让你讨厌的地方,但他是一个完全满足我们内心要求的世界。
11、人们之所以造成内心的.痛苦,是源于心灵上的不健康。
12、能使我们的心灵得以净化的方法中,非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。
13、心能够产生业风,而业就是风。当我们的心到了,风也就到了。
14、只要你确信你绝对不会那样死,确信你绝对不会活着很难受,你就会很安心地活着,这便是信念的力量。
15、当战胜了自己内心的烦恼时,无论对待哪一位众生,你都能够给予他们慈悲和智慧。
16、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想,即心有所想,想有所成。
17、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观,以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界,从而回归性空不二的中道,圆融自在。
18、“即心即佛”,无论是妄想的心也好,不妄想的心也好,凡夫起心动念的这颗心就是佛的心,即“心、佛、众生三无差别”。
19、如果你敢于承担,无论是妄想或不妄想,这颗心一定是跟佛一样的 。
20、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情,定将身心世界一眼看透。
昌臻法师佛语20句
1、所谓佛法本来就是宇宙自然法则,是客观存在的,决不是佛陀制造出来的。
2、人生的意义应该就是利人,利人的范围越大,时间越长,那么你这个人生价值就越大。
3、所谓菩萨精神,就是不为自己求安乐,但愿众生得离苦。
4、佛陀提出来的四宏誓愿,第一句是目标:众生无边誓愿度。为了要度众生,必须先断除烦恼。修学法门,圆成佛道,都是为了实现这个目标而提出的。
5、一切万事万物都是各种因缘合和而生,因缘分散而灭。
6、我们这个生命也不是突然出现的,也不是单独存在的,而是由许多条件相互依存而产生的。
7、因果网络是互相依存的,没有一个绝对的中心,也没有一个绝对的边缘,所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存,没有单纯存在的东西,人也是一样。
8、佛教认为“四大”不协调就会生病,四大一分散就意味着死亡的到来。.
9、一个人的命运就是善恶业报的体现,佛教不讲“命运”,而强调因果。
10、往生的目的是度众生,成佛的目的也是度众生。
11、学佛的最终目的就是要成佛,这一点是佛教与其它宗教不同的地方。
12、心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。
13、心能造作一切业,由心固有一切果;如是种种诸心行,能生种种诸果报。
14、一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就 ,必须专修,不能杂修。
15、学修佛法,不同于研究世间学问,而是一经通一切经通。
16、我们这一生,真正要想往生,要有百分之百的把握,就是一个“专”字,没得别的诀窍,就是专。
17、佛告诉我们的法门,每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。
18、因果是佛法的核心,不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。
19、佛法以人为本位,学佛先学做人。
20、做人从家庭开始,从起心动念下手,从日常生活做起。
圣凯法师佛语20句
1、戒是善良的利己又利他的品行,重视有善良的动机以及美好的成果。
2、有意思、有意图、有目的之行为是“戒”;通过心所抉择,合乎戒条之活动是“戒”;以律则规范,防护不作恶而行善是“戒”;提醒自己,不犯罪过是“戒”。
3、“业”是造作、作用的意思,身体与语言文字的行为,是由思心所所引发的。
4、生命延续中积累的经验,将在识田中形成不同业力,包括善、恶、无记三种。
5、主宰一切的我见是妄情的计执,不应以自我为中心,不固执己见,要尊重别人,与人和谐相处,也就不会因我见而引起无边的痛苦了。
6、无论过去多少恶业,只要我们在现世不断增长善业,恶消善长,自会感到未来的乐报。
7、在业力招感果报中,必须有烦恼的助缘,才能招感生死的果报。
8、忏悔的作用即是在于改变业感的因缘,使种子不成熟或得到一种相对性的变化,而达成果报改变的目的。
9、即使是重大恶业,如有足够忏悔的时间——寿长,能修身、修戒、修心、修慧,重业即轻受而成为不定业。
10、修行人既能知命,又能达观,才能不怨天、为尤人,达成心理上的泰然和宁穆;同时,必须有十足的勇气与毅力,才能克服自他的弱点,作向上的转变。
11、修行者能够承藉佛力、福报、功德,亦能免三途苦报。
12、丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障,还需懂得驾驭人生这部列车,才能穿越层层的无形之墙,进入快乐的园地。
13、只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题,使人们得到人生真正的快乐。
14、世间万物都是由具体的因素和条件组成,若离开了许多的因素和条件,一切事物都不可能存在。
15、万物由因缘和合而生起,故称缘起;缘起必然是无自性,无自性即是性空。
16、凡夫迷于缘起性空,佛菩萨具有般若智慧故能了达,般若人生就是缘起性空的人生。
17、我们生活中应能经常与空相应,了知缘起必然是空性的,而因为是空性,所以才能随缘而起。
18、通过缘起,对于好的你必须珍惜它,把握它;对于不好的也不必垂头丧气,只要添加善缘,不好的就能改善。
19、缘起性空的般若人生观不是悲观的,也不是盲目乐观的,而是发自智慧、符合实际的现实人生观。
20、缘起的人生就是无我的人生,这就要求每个人都具有同体大悲的心,能从无我的慧光中涌现出真爱。
证严法师云:“行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就费事了。”
修行是点滴的功夫,要有耐性,一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事,其实修行表现在日常生活中,是人人应有的生活修养:“修”是修身养性,“行”是端正行为。
佛语禅心(16)
《大慧普觉禅师
修行就是学会文明的生活,文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活,或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。
佛语禅心(17)
海涛法师说:“为了修持慈悲心,一个人必须丢开自私的爱,这个世界有太多的爱是以自我为中心,人们只爱个人的自我。”
与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。
佛语禅心(18)
证严法师曰:“天堂和地狱,是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱,要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为,是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行,都是由心而生起。“若能伏心,则伏众法。”要想防止做恶业,就必须制服我们的心。
佛语禅心(19)
《佛经译本》上说:“爱产生爱,恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶,将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气,势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑,它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界,多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!
佛语禅心(20)
达摩大师说:“无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。”
我们应该经得起各种物欲的考验,坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。
佛语禅心(21)
证严禅师说:“心田要多播善的种子,多一粒善的种子,就减少一棵杂草。及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和,对难以克制而言是容忍,对冷酷而言是温暖,对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量,随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
佛语禅心(22)
达摩大师说:“若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱。若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。”
一念不生,万法庄严。一念不生的时候就正,万法归一,无处不庄严,无处不是妙有。修行的根本就在正念,平时一定要提起正念。
佛语禅心(23)
慈航法师说:“一个好人,一生当中最耀眼的,是他那充满仁慈的行动,虽然微不足道,默默无闻,也没有人会记住。一切天性仁慈的人,总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操,慷慨豪迈是它的风格,仁慈是自觉自愿地投入,与人同行让人一生快乐。人生在世,要做好人好事善于给予爱,这样才能获得更多的爱和幸福。
佛语禅心(24)
佛陀说:“毁灭人只要一句话,培植一个人却要千万句话,请你多口下留情。”
恶言,永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏有多恶。你骂他,你的心也就被污染了。说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能不扬人恶。业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人,从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人,应该看到他人的优点宽容他人的不足。
佛语禅心(25)
《佛陀的格言》中说:“莫轻视小恶,以为我不会受报应。莫轻视小善,小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐,小恶可以积成大恶,终必酿成大害。
佛语禅心(26)
《阿含经》有
一个人作恶时,他的心智就有了污垢;一个人不作恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行,才能屏绝恶而不断接近善,人格才会日臻完善人生才会日臻完美。
佛语禅心(27)
黄
古诗云:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”有了慈悲心,我们的生命才能够是善的循环,而不是恶的叠加;有了恶性,就会无法突破自我。博爱者必得人爱,作恶者终害自己。
佛语禅心(28)
《佛陀的格言》中说:“在这个世界上,永远不可能用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以用慈爱来止息,这是一个永恒的真理。”
不要把别人带来的伤害,深深地留在你的记忆中,在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和,受辱不怨,既是一种处世方法,也是一种高尚情操。
1. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想,这痛苦也不是永恒的。
2. 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
3. 修行,就是修正自己的观念,不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面,那是很危险的。
4. 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
5. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
6. 好好的管教你自己,不要管别人。
7. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。烦恼,只因为你自己的内心,放不下。
8. 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
9. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
10. 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
11. 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
12. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
13. 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
14. 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油,任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题,最简单的方法是抹去这一切,反而善待他们,「善行」是让我们息怒的方法。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的声音。
19. 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
20. 修行,就是修正自己错误的观念。
21. 承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是,要学学怎样包容他才是。
23. 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
24. 当你烦恼的时候,你就要告诉自己,这一切都是假的,烦恼什么?
25. 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
26. 当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
27. 每一种创伤,都是一种成熟。
28. 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。看众生的过错,永远污染你自己,根本不可能修行。
29. 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
31. 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
32. 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
33. 仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
34. 白白的过一天,无所事事,就像犯了盗窃罪一样。
35. 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢。
36. 你认命比抱怨要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
38. 被人非谤的时候,可以这样想:至尊的佛陀,当年也饱受非谤呢,你算老几?
39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的'时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
40. 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
41. 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
42. 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
44. 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐茁壮。
45. 与其你去排斥已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
46. 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
47. 默默地关怀和祝福别人,那是一种无形的布施。
48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
50. 不要因为众生的愚痴,而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。