文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。--[宋]岳飞
世路无如贪欲险,几人到此误平生。--[宋]朱熹
欲虽不可去,求可节也。--[战国]《荀子·正名》
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?--[宋]邵雍《男子吟》
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》
人只一念贪私,便销刚为柔,塞知为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品,故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
不求不争于民,而民知逊;不求不贪于民,而民知廉。--宋·杨万里《见执政书》
吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。--《清碑·官箴》
修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也;忧君哀民,独睹乱原,好善妒恶,赏罚严明,治之材也。--汉·王符《潜夫论·实贡》
清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。--东汉·马融《忠经》
廉耻事大,死生事小。--《宋史·叶梦鼎传》
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则,民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!--《论语·子路》
为官长当清、当慎、当勤。修此三者,何患不治乎?--南朝·宋·刘义庆《世说新语》
清风两袖朝天去,免得间阎话短长。--明·于谦《入京》
铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;
镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。----清·朱圭
两袖入清风,静忆此生宦况;
一庭来好月,朗同吾辈心期。----清代贵州巡抚署斋联
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。----林则徐
廉吏无宦乐,达人不折腰。----古格言联
人谁无过,小事糊涂,大事不糊涂,是亦足矣;
我非爱财,来得明白,去得更明白,吾何慊乎!----清·周凤楞
仕于朝者以馈遣及门为耻,
仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。----明·袁崇焕联
廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。----古格言联
事能知足心常惬,人到无求品自高。----清·纪昀
百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。----清·姚步瀛
为政不在多言,须息息从省身克己而出;
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固 。
【注译】孙:通“逊”,谦逊;固:固陋,寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊,太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊,不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德,为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满,对子路“车马轻裘,与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来,勤俭朴素能看出一个人的志向和操守,也能看出其为官之德。
其身不正,虽令不从。以身教者从,以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正,即使是三令五申,别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人,大家就会心悦诚服,如果只用语言来空泛说教,大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦,任东汉章帝时的司空,他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政,以身作则,言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范,下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样,“台上讲反腐,暗地搞腐败”,不仅下级不会听,而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者,先禁其身,而后人。不善禁者,先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人,必然自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲,就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己,做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法,更是一种为官之德。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝,并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心,是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰,满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端,必然走向自己的反面。同样,老子以一双饱经风霜的慧眼,看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来,有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益,如金玉、珠宝、财富、名声、门第等,传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此,个人占的财富过多,就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸,往往会为自己招来灾难。
礼义,治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿,不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分,知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养,筑好思想道德的堤坝,要从守廉和知耻做起。不讲廉耻,则无所不为;无所不为,则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐,损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂,宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐,以宣扬别人的好处为快乐,以交了一些有益的朋友为快乐,是有益的。以骄傲放肆为快乐,以游荡忘返为快乐,以饮食为快乐,是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好,即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈,对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同,但孔子总结的娱乐爱好的原则,还是很有指导意义的。
欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头,不可以满足,却可接近于满足;欲望虽然不可去掉,但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞,永远不可能得到满足。放纵欲望,贪婪无度,就会祸国殃民,身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望,廉洁自律,才能立党为公、执政为民,实现最有价值的人生目标。
财足以聚人,律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人,严于律己能够使人信服,宽以待人能够得到人心,身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”,归根到底是得人心,而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部,只有不偏爱钱财,清廉自律,才能一身正气。宽以待人,以身作则,才能赢得人心。而能得人心者,便可成就事业。
胜人者有力,自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量,能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话,强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里,严格自律,控制自己的欲望,不随波逐流,这是很难的事。古往今来,有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后,却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里,教训极为深刻!
枉己者,未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人,不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正,焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己,以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争,也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则,树立榜样,廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官,失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官,那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说,民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说,它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众,事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心,就赢得了根基,赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人,财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人,财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时,宣帝赐给黄金二十斤,皇太子赠给五十斤。回到家乡后,兄弟二人变卖金子,置办酒食,请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广,用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作,过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富,只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。同虚伪做作的人交友,同阿谀奉承的人交友,同花言巧语的人交友,是有害的。”
【解读】无论为人还是从政,都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告,友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”,则德才日进,事业有成;结交“损友”,不但不能长进有成,而且可能狼狈为奸,走上违法犯罪的道路。
1、 领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
2、 为官以廉为先,从政以勤为本。
3、 党风正则人心向,政风正则令畅通,民风正则富思进,家风正则万事兴。
4、 廉不言贫,勤不言苦。
5、 贪婪的欲望使人堕落,廉政的.品质使人奋进。
6、 以诚为人,以勤为政,以廉为官。
7、 一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公。
8、 水不流则腐,官不廉则败。
9、 兴廉政之风,树浩然正气。
10、 严是爱,松是害,廉洁从政做表率。
11、 勤与廉相连,奢与腐相通。
12、 位不在高,廉洁则名;权不在大,唯公则灵。
13、 清廉则无畏,秉公则无私。
14、 一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。
15、 理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。
16、 世上黄金贵,清廉价更高。
17、 廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。
18、 不勤,无以成就事业;
19、 不廉,难以凝聚人心。
20、 以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。
21、 做人贵在品,为官重在廉。
22、 廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风。
23、 清白做人,才能轻松做人;清白做官,才能轻松做官。
24、 取人一文,我的人则一文不值。
25、 仰不愧天,俯不愧地,内不愧心。
26、 廉洁,公务员的护身符。
27、 历览古今多少官,成由清廉败由贪。
28、 处事公平,平似水;为官清廉,洁如冰。
29、 静心超然,守一分宁静;少私寡欲,保一生平安。
30、 兴廉政之风,树浩然正气。
31、 不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
32、 静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮
33、 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
34、 贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡
35、 强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况
36、 侈而惰者贫,而力而俭者富。—— 韩非
37、 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
38、 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵
39、 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢—— 李商隐
40、 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
41、 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸—— 司马光
42、 名节重泰山,利欲轻鸿毛 ——[明]于谦《无题》
43、 祸生于欲得,福生于自禁。 ——[汉]刘向《说苑说丛》
44、 公生明,明生廉;廉生威,威兴业。——[清]李惺
45、 一身正气为人师,两袖清风能生威。——[晋]杨泉
46、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
47、 勤能补拙,俭以养俭。 ——[清]金缨
48、 廉树威贪失信,廉兴国贪失家。
49、 诚信做人清白为官,踏实做事勤政为民。
50、 不怕法律无情,就怕自身不清。
51、 立志言为本,修身行为先。
52、 骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。
53、 欲虽不可去,求应有所节。
54、 廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。
55、 清正廉洁官本份,执政为民党根基。
56、 一心为公是政理,贪权谋私有祸根。
57、 为政者,不赏私劳,不罚私怨。——《左传》
58、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。——[三国志]蜀书.先生传第二
59、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——[战国]孟子