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塔木德关于金钱的犹太格言

时间:2024-10-13 10:29:05

《塔木德》初中读后感1

说到《塔木德》这本书,记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书,随机在双十一的节日就买了这本书,这几天利用时间读完这本书,犹太民族!我震惊了!为什么犹太人那么聪明,为什么犹太民族那么优秀,为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。

本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言,分上下两篇,以大量生动的事例进行阐发,揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则,从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出:西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流,秘密何在?一部《塔木德》就是全部答案。

《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码,其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版,这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧,它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶,是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下,犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。

众所周知,现在世界经济最强大的应该是美国,而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中,要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事,那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀,有什么秘决吗?答案是肯定的,因为每个犹太人毕生都在研究二本书,那就是《圣经》和《塔木德》,《塔木德》是犹太人精神的百科全书,为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范,构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”,即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。

在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识;二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之:犹太人通过学习和实践提高了自身的素质。

这里,我不妨为大家引用一下犹太人的谚语:“知识是最可靠的财富,是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产,也要将女儿嫁给学者;为了娶学者的女儿为妻,纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见,学习已成为犹太人生命中的一部分。

作为一个四海为家的流浪民族,犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族,他们是世界上的少数人,但是却掌握了世界上庞大的资产;犹太人拥有的真正财富,其实就是知识。在传统的犹太家庭里,有一个世代相传的规定:书橱只可放在床头,不可放在床尾。因为书是神圣的,绝不能对书本有所不敬。长期以来,犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就,产生了无数的伟人和名人,这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产,使他们能够控制许多事情,同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全,也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此,他们曾经逃脱了无数的灾难,生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓!

这本书让我记忆犹新的是洛克非勒,他出生于一个犹太人家庭,他父亲作为一个犹太人,经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子,他的父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯,然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格:打扫十平方米的室内卫生可以得到半美分,做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处,这样能让我们养成节检的好习惯。有的家长让孩子义务干活不给工资,孩子向家长要钱时,家长就不理他,说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么,这样孩子就养成了娇生惯养的习惯,想改都很难。

洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式,洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务,由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱,他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢?《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重,深刻的影响着孩子的所有生活;深刻地影响着孩子的一生;深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观!

犹太人是有把书整齐的放在床头的习惯,以示对书和知识的尊敬,每年的读书比例上,犹太人超过了世界上任何一个民族和国家,现在的犹太人,人均一年读书64本,而最高的中国上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子,一般的学习仅是一种模仿。而没有任何的创新,学习应该以思考为主,思考是有怀疑和答案组成的,思考是学习的基础。他们教育孩子学习是打开智慧大门的钥匙,懂得越多,产生的怀疑就越多,问题就随之增加,所以提问使人进步,提问和谋得答案一样重要。

交流,父母经常与孩子对话和探讨,并常常对孩子加以引导,透发孩子进行思考。这样做的结果,使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪,有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中,犹太人也很多,像马克思。爱因斯担就是犹太人,从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙,是塑造心灵的最佳办法。这就好比育树种花,要想它们长出一片丰美的景色,必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗,那么,家庭就是最初的苗圃,父母就是最初的园丁。

如有兴趣的朋友,我真想推荐你们看看《塔木德》这本书,也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华,再加上我们几代人的不懈努力,我们还是有机会能超越犹太民族,成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣!以我是中国人为荣了!

《塔木德》初中读后感2

有很多评价这样说:《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最近对犹太文化稍有涉略,所以对这本书的`兴趣也比较浓厚,比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。

上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的,关于上帝的存在问题,我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节,就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话:上帝的存在是一个不言自明的真理,无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异,因为学习了这么多年的所谓逻辑与论证之后,这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理,那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑,但也不至于太过于困惑,因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。

重要的是,《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈,他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想,这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时,就会有一种自发的团结,而当约束人民的行为不是法律准则,而是出于至高无上的信仰时,那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重,是维持和谐社会的最重要精神。不光心灵和生活有一种依托感,可能行为和思想上更有一种充实而满足的感觉。

《塔木德》初中读后感3

《塔木德》是一部充满智慧的书。《塔木德》中有许多名人的创业经历,讲述了他们在创业时,如何在现实逆境中运用智慧战胜困难,摆脱命运的掌控,达到人生巅峰。也有讲述拥有优良品质的人总会赢得他人的赞赏,为自己的事业获得发展的机会。这部书非常符合我们中职生阅读,中职生将来也要面临着创业就业的困难,这部书对我们非常有帮助。

在《塔木德》中,有讲到“特色戒指公司”的创始人亨利·彼得森,在创业之初,曾在珠宝店当学徒徒。他刻苦学习,手艺渐长,慕名而来找他的人很多,这可让老板很生气,把他赶了出去。失业的彼得森想到赚钱的途径离不开孩子和女人,而首饰是女人的最爱。于是他把自己的业务放在戒指上了。

为了突出自己的产品与其他厂家的区别,他将企业定名为“特色戒指公司”。为了生意兴隆,就得闯出自己的特色。经过多方面的观察,彼得森在戒指动了脑筋,别出心裁,使得戒指非常特别,非常精致。这一成功的艺术设计,使得彼得森的生意越来越兴隆。但是呢,这设计是不会有什么惊人的成绩的。彼得森深入钻研,反复不断的进行试验。功夫不负有心人,彼得森发明了镶戒指的“内锁法”。并且经过申请,很快获得了专利,引起珠宝商们争相购买。

彼得森善于动脑筋深入钻研,勇于创新,他才发明了与众不同的戒指,创造了属于自己的特色戒指,在珠宝商界脱颖而出。艰苦的奋斗,辛勤的付出,终于让他取的了回报。他的事业迅速蓬勃发展,规模渐渐扩大。

彼得森的经历告诉我们,创业不仅要会吃苦耐劳,还要善于动脑筋,善于学习,积极探索,别具风采,勇于创新。一件普通,平凡的事情,你若肯下功夫去发现,去钻研,进行反复的试验,它就会变得具有别样的风采。不受传统观念的束缚,不限制在现有的技术上,我们要去发现新方法,掌握新技术。身为中职生,以后我们面临着创业的困难,勇于创新这一点是我们不可缺少的职业能力。

《塔木德》也讲述了关于诚信的认识。我们常听说,奸商,奸商,无奸不商,这句话说起来似乎挺对的,但是呢,真正的商人也许不是,反之,特别讲诚信。在《塔木德》中讲述了许多著名商人,都是由讲诚信而闻明的。外国一家著名百货公司的总裁罗森沃尔德就是一个例子,他在商业界具有非常高的商业信誉。他的公司销售的产品不仅保质保量,而且价格实惠,得到了广泛消费者的欢迎。他还制定了这样一条规定:不满意,可以退货。这条规定是商业最高道德的最实在的体现,虽然现在被很多商店标榜,但是在当时也是前所未闻,且现在很多商店未必说到做到。

罗森沃尔德诚信经营,盈利丰厚,并且获得了外界的一致赞赏,可谓盈利,口碑双收。这是罗森沃尔德讲诚信所取得的良好结果。不仅在生意上有好的表现,在生活中也获得了良好的人际关系。讲诚信的人很容易被他人信任,而被人信任也是一种幸福。

罗森沃尔德用实际行动向我们阐释了诚信的魅力,让我们明白,讲诚信,也能获得财富,提升我们的人生价值。中职生的我们,讲诚信这一点是我们必备的职业素养。

是啊,几千年来犹太人生活太苦了,唯有幽默是他们的生活动力,唯有幽默让他们战胜世俗生活的无聊,同时也唯有幽默让他们更有魅力。犹太人笑在脸上,哭在心里;笑对自己,哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。不妨先讲第一个笑话:

有一个人想深入了解犹太人的思想和精神,但读完《圣经》等典籍后,仍觉对犹太人知之甚少。后来,他听说《塔木德》才是犹太人最重要的典籍,于是便向一位拉比请教。

拉比对他说:“虽然你有良好的愿望,但恐怕你现在的知识还不足以真正理解《塔木德》。”

这个人很执著,坚持让拉比给他讲讲《塔木德》。拉比无奈,先向他问了一个问题:“有两个男孩一起打扫烟囱。打扫完后,两人从烟囱中出来,一个男孩满脸乌黑,另一个脸上却没有一点烟尘。你认为哪一个男孩会去洗脸呢?”

这个人回答说:“当然是那个弄脏了脸的`男孩去洗脸。”

拉比笑着对他说:“你错了,两个孩子打扫完烟囱时,一个脸脏一个脸净,脸脏的男孩看到对方脸净,就觉得自己的脸也是干净的;而脸净的男孩看到脸脏的男孩,会认为自己的脸也是脏的。因此,只有可能脸净的男孩去洗脸。”

听到这,那人恍然大悟,要求拉比再问他一个问题。结果拉比把刚才的问题重复了一遍,那人立刻就回答:“当然是脸干净的男孩去洗脸了。”不料拉比又笑了:“你又错了,恐怕你是没资格读懂《塔木德》了。”

那人大惑不解,问道:“我的答案就是您刚才告诉我的,那到底什么是正确答案呢?”

拉比耸耸肩解释道:“既然是两个男孩一起打扫烟囱,怎么可能是一个脸干净一个脸脏呢?”

也许有人会说,拉比所言完全是一种诡辩论,因为问题的前提就是“一个脸干净一个脸脏”,而最后他却说“怎么可能是一个脸干净一个脸脏呢?”这岂不是自相矛盾?如果您这样思考这个问题的话,只能说“你又错了”,《塔木德》绝不告诉人死的知识,而是告诉人一种思维的方式,即“活的智慧”,犹太人将那些读了很多书却没有智慧的人比做“背着书本的驴子”,毫无用处。只有滚动的智慧,才能不断发展和创新,才能成为真正聪明的人。

犹太民族是人类大家庭中的伟大成员之一。她创造了以《圣经》和《塔木德》为代表的灿烂辉煌的希伯来文化,造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子,为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。本书从犹太民族的修身、交友、为人、处事、谋略等方面入手,以品质、得失、积累、顽强等方面为切入点,通过精彩的故事和案例,全方位展示了犹太民族处世智慧的独特魅力。

编辑推荐

研究犹太做生意的智慧、控制金钱的智慧,还不如学习犹太人的处世智慧,国为后者是前两者的基础。

目录

第一章 美德就是世界的全部——犹太人论品质

独居闹市而不犯罪

孝敬父母是所有美德的基础

以高尚的品格为第一荣耀

第二章 得到太多,必有所失——犹太人论目标

目标太多只会让人更加迷茫

人生的精彩来自于目标的精彩

一生只做一件事

目标一定是明确可操作的

制订一个完成目标的可行性计划

第三章 别想一下子就造出大海——犹太人论积累

成功来自积累

从每个硬币开始积累

小生意也能赚大钱

小洞不补,大洞吃苦

第四章 上帝夺走了了我们的一切,只剩下我们自己——犹太人论顽强

自救是最后的生存之道

多一份自信多一份坚强

靠努力才能取得成功

不要被暂时的挫折击垮

在挫折中永点希望之灯

第五章 人所不欲,匆施于已——犹太人论善待自己

自己为难自己是最大的愚蠢

获得对自己的认同和理解

学会如何与自己相处

每个人都需要自我鼓励

给自己一点

第六章 痛苦,才是人生之路——犹太人论自立

自己的事情一定要亲自去做

独立自主的障碍

自立是开启成功之门的力量源泉

人要靠自己活着,而且必须靠自己活着

第七章 黑暗着开始,明亮着结束——犹太人论挫析

与幸福相比,人在苦难时更应该欢欣

痛苦,才是人生之路

自强不息是生存的唯一道理

挫折不可怕

第八章 让恶结出善果——犹太人论善恶

拥有宽恕

拥有一颗宽容之心

以赞赏的态度处世

善待他人

对他人的宽容也是对自己的宽容

第九章 成就与智慧总是在一起的——

财富与智慧总是在一起的

知识决定命运

学习改变生活

知识是最可靠的财富

第十章 给别人留碗饭吃——犹太人论攻守尺度

以攻为守的债务人

任何时候都要保全对方的面子

在责备对方之前检讨自己

轻易别说“你错了”

第十一章 十人即为共同体——犹太人论合作

十人即为共同体

重视团队精神

注重别人的意见

以别人的利益为先

用他人的力量将自己的木桶补齐

第十二章 好风凭借力——犹太人论借势