《孙权劝学》选自《资治通鉴》,写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。分享了《孙权劝学》学案，一起来学习一下吧!
学习目标
1、积累文言词语，疏通文意，背诵课文，领会文章给人的启示。
2、自编自演课本剧，揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果。
1、 理解刻苦治学、不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大的道理，从而勉励同学们重视学习，养成爱读书的好习惯。
学习过程
一、基础知识
1、应掌握的加点字的读音。
卿( ) 邪( ) 涉( )
猎( ) 孰( ) 遂( )
2、解词。
多务:
治经：
博士：
往事：
若：
见事：
二、理解探究
1、《孙权劝学》选自 ，它是由北宋 (人名)主持编纂的一部 体通史。
2、解释下列句中的加点词。
①卿今当涂掌事。 ②肃遂辞蒙母。
③但当涉猎。 ④及鲁肃过寻阳
3、解释加点字人称的用法。
①卿今当涂掌事。 ②孤常读书，自以为大有所益。
③非复吴下阿蒙。 ④大兄何见事之晚乎!
三、合作释疑
4、出自本文的两个成语是 、 。
5、本文主要是通过 来表现人物，还运用了 描写。
四、课内精读
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
1、把这段文字分成两层，并归纳层意。
2、翻译句子。
①蒙辞以军中多务
②卿今者才略，非复吴下阿蒙。
3、“士别三日，即更刮目相待”后演化成怎样一句话?这句话是什么意思?后来比喻什么?
4、古人还有一句俗话，叫“三天不读书，语言也无休”。这两句合在一起，讲的是什么道理?
五、拓展延伸
炳烛夜读
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
孙权劝学(略)
1、解释下面句子中的加点词。
①恐已暮矣。_____________②盲臣安敢戏君乎?________
2、用现代汉语翻译下列句子。
① 少而好学，如日出之阳：
②孤岂欲卿治经为博士邪：
③但当涉猎，见往事尔
3、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?
4、关于学习、读书的名言有很多，你能任写两句吗?
答案：
15课
理解探究
1、《资治通鉴》 司马光 编年2、①当道，当权 ②于是 ③粗略地阅读④到了……的时候 到 3、①古代君对臣、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。②古时王侯的自称。③阿蒙指吕蒙，在名字前面加“阿”，有亲昵的意味。④长兄。这里是对同辈年长者的尊称。
合作释疑
4、吴下阿蒙 刮目相看
5、对话 侧面。
课内精读
1、“初”到“蒙乃始就学”为第一层，写孙权与其劝学对象吕蒙的一节谈话。第二层为余下部分，是鲁肃与吕蒙的一次谈话。
2、①吕蒙以军中事务繁多为由而不接受孙权的劝说。②你现在的才能谋略不再是当年吴国的阿蒙了。
3、士别三日当刮目相看(待)。对读书人(知识分子)，即使是短暂的'分别，相见时也需以新的眼光来看待他，因为他进步了。这句话后来比喻人的地位的变化，也用来说明学习的重要性。
4、一个是三日不读就退步了，一个是用功三日就进步了，可见书是不能一日不读的。
拓展迁移
1、①迟、晚 ②怎么
2、①年少而学，(就)如同初升的太阳。②我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗? ③只是应该广泛浏览群书,了解历史罢了。
3、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。
4、如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等。
学习总结：
本文是课内自读课文。篇幅短小，含意深刻。要让学生借助注释阅读理解，有些生字生词，由学生自查工具书解决。
要引导学生根据本文以对话为主的特点，通过反复朗读，体会课文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，并当堂背熟全文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”来理解二人对话的内容，并细心体会这段对话的情味。教学本课，可采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启发，进行快速背诵竞赛，用现代汉语复述课文，等等。
教学重在反思，要学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音。如果只知重复，一味照搬，按以往的曲子跳舞，教学工作“年年岁岁花相似”，又哪会出现“岁岁人不同”的新气象呢？因此反思这一步很重要，思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。
——〖留一只眼睛给自己
时下一些教育教学类报刊杂志文章在给师生角色定位时，经常看到这样的观点：教师是导演，学生是演员。以此来说明开放的、民主的课堂；以此来诠释学生的主体性和主动性。我以为，恰恰相反，这种说法正是剥夺学生主体性和主动性，造成专制课堂至今仍有市场的又一“为虎作伥”的支撑点。
——〖教师是导演，学生是演员吗？
尽管我们天天在喊实施素质教育，我们又有多少人从内心深处相信素质教育？我们天天教导学生要热爱读书，我们自己真正热爱读书吗？作为新世纪的教师是否从求雨的故事中悟出了更多……
——〖求雨的启示
——〖新课改呼唤“0教案”
当一个经理把他手下的职工当成是一泡屎时，职员们就真的会变得又脏又臭，而且因为数量巨大，会把整个部门变成粪坑。当然，经理也不能幸免地变成一个出卖苦力，并且得不到承认的掏粪工头，可如果换一种眼光看人，换一种方式工作，也有人可以把一泡屎变成有用的肥料，浇灌了美丽的花儿。
——〖内心的影像
中国老师骨子里是不肯与学生平等、民主、尊重地“传道、授业、解惑”的，老师高高地站在讲台上，道貌岸然，俯视着学生，一下子就确定了教师与学生的不同地位。这种师道尊严往往不自觉地压抑了学生的思维，抹平了学生的个性，扼杀了学生的创造性。
——〖九问中国教育
最善于模仿的日本国民的英语水平远逊于上海，但他们有专职的英语翻译人员去迅速翻译国际上最新的'发现，让更多的国民省下时间去创新；美国除少数研究人员外，很少有人学习别国的语言；在中国，人人都在低水平重复，花费大量的时间与金钱，到头来还不如英国街头小混混的口语水平。
——〖母语之忧
“人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体。在生命的每一时刻，他都在成为却永远尚未成为他能够成为的那个人。” 我想，马克思的这一段话足以让我们品味到等待在教育中的重要意义。
——〖学会等待
简单地说，教育叙事研究，可以看作是教师讲述自己教育教学故事的过程，就是由教师本人“反思”和“叙述”自己在教育教学探索中所遭遇到的一系列教育事件。透过对教育事件的反思和叙述，教师澄清、积累、保存、丰富和公开自己的教育
——〖教师发展与教育叙事研究
新世纪，我们远远望见了春天，但包围在我们身边的却依然是冰天雪地。说真的，对于当下教育现状，尤其乡村教育现状，我内心充满悲哀。
——〖乡村教育现状：救救孩子！
学生社团活动突破了课堂教学的限止，拓展了学生成长空间，它更有利于培养学生的个性和特长，提高学生创造能力，激发学生服务社会的热情。同时，学生从社团活动中获得道德和艺术发展，学会与人交往的技巧，追求快乐的人生观，体验自由的涵义和限度，了解权与责任的关系，熟悉领导和管理的技巧，逐步成长为领袖人物。
——〖倡导学生社团活动
所以，儿童能做的事情，要让他们独立去做。只有在自己亲身经历、亲身动手做的过程中，才能积累丰富的经验——因为，人类智慧起源于动作。学校，应该成为丰富人生体验的历程。
——〖理学之学校
我们现行的教育方法太简单、太直白、太粗糙，表面上看立竿见影，却难以引起孩子心灵深处的回应。这种教育的效果是短暂的而不是长期的。人的改变是一个漫长在潜移默化的过程。
——〖注重学校的品牌建设和形象设计
每一个教师要学会真诚地倾听学生。要创造“倾听的教室”、“倾听的学校”。当教师在课堂上真切地体验到每一个学生的心灵在不断诞生精彩观念，宛如姹紫嫣红的鲜花在春天绽放一般，他就开始际遇教学的本质、体验教学的神圣。
——〖体现民族文化的美丽精神
教师的“为人师表”，应该有更具体、更深刻、更生动、更真实、更伟大的含义。比如，苏霍姆林斯基所问：您的学生到过你的私人藏书房吗？比如时代在问：你有什么个人学术或教研成果给你的学生看吗？
——〖教育随笔三则
我们需要尊重学生、尊重家长，但切忌媚俗。家长，对学校、对教师而言，是共同教育下一代的“盟友”，至于说谁是谁的“上帝”，我看最好还是慎言为是。
——〖慎认“上帝”
〖教育在线上一位网友非常形象地描述教师的工作：“起得比鸡早，睡得比狗晚。”
中小学教师已经成为中国心理压力和工作负担最重的一族…
●知识像一张网，越实越牢，网住的鱼就越多（墨西哥）
●未曾学爬莫学走
●未学走路先学飞，一展翅膀就吃亏
●万丈高楼平地起
●砌墙先打基，吃蛋先养鸡
●要砌墙，先打夯
●学戏先不学声，打铁先打钉
●跑从走开始，快从会开始
●肥田先肥秧，催子先催娘
●要长胡子先成人
●要想上梯子必须从底下爬起（德国）
●倘想达到最高处，就要从低处开始（美国）
●想爬上树就得从底下开始（非洲）
●既然基础等于零，那就从零开始（英国）
●即使你聪明绝顶，也要从头学起（俄罗斯）
●要想造就成高深的学问，就得从字母学起（日本）
●根深叶茂，树壮果稠
●八月桂花香又香，大树靠的根来养
●树大得根实，菜好得叶茂
●树无根也就无叶
●根深之树不人风折，泉深之水不会涸竭
●十成稻子九成秧
●插壮秧，谷满仓
●细泥烧好瓦
●不怕楼房高，只要根基牢
●多深的根基，筑多高的.墙
●基础不良的好建筑是没有的（英国）
●泥多佛大
●基础打不牢，学问攀不高
●步不稳同拳乱，步不快则拳慢
●粗丝难织细绢
●朽木做不成栋梁
●粗瓷雕不出细花
●本想梳个光光头，怎奈癞毛不争气
●根子不正秧必歪
●羽毛不丰满者，不可以高飞
●弯尺画不出直线
●麻袋绣花，底子太差
●青石板上葱扎不下根
●扶起牛粪，做不起宝塔
●不稳是基础不牢，不明是学问不到
●竹篙扶得起，井绳扶不起
