一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就
不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学习
哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的`哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学习哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。
1、给孩子食物，可以让他长身体；给孩子观念，可以让他成伟人。身体的成长点点滴滴，心智的成长一日千里。
2、教师也要有不断尝试未知的勇气。
3、教师与学生的沟通是连接师生之间的一座永恒的友谊之桥，这座桥可以让教师少走弯路，让学生健康成长。
4、教育不能改变受教育者生命的长度，但能挖掘受教育者生命的深度。
5、敬业，像老年人般慈祥关爱，是为人师者最大的魅力。
6、培养学生要注重德智体的全面发展。如果培养的学生身体不好是废品；如果智育不好是次品，如果德育不好是危险品。
7、善于转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师。
8、学生是台上的演员，教师是导演和评委。
9、要有平常心，敢做平常人，才能教出不平常的学生来。
10、一个优秀的教师要善于发现孩子的优点，欣赏孩子的优点，放大孩子的优点，让其对自己充满信心。
11、一位教师只有充满着对学生的爱，你才会觉得学生的一切都是可爱的，哪怕是各方面很差的学生。
12、意欲的培养是教育的关键。
13、永远像孩子们般纯真快乐，像青年人般上进好学，像中年人般爱岗。
14、与其说献身教育，不如说献“心”教育。充满爱心，才能赢得学生的真心；将心比心，才能赢得家长的放心；事事用心，才能赢得自己的舒心。
15、知识越学越感到贫乏，不学总认为不错，一个人水平的高低不在于文凭，而在于终身学习，不断提高。
16、只有“爱屋及乌”，才是真爱学生。只有先让学生喜欢你，学生才会喜欢你上的课。
17、给学生一个世界，给老师一片天空。
18、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
19、教师的人格是教育的基石。
20、捧着一颗心，不带半根草去。
21、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。
22、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长！
23、踏踏实实做人，认认真真做事。
24、扬黄牛精神，做平凡工作。
25、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高更快更远，更令教师欣慰的呢？
26、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
27、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
28、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
29、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
30、教师对学生来说是一个引路人似的`朋友，是心灵智慧的双重引路人。
31、人应该永远拥有两样东西：一盏永不熄灭的灯希望之灯，一扇长开的窗接纳之窗。
32、纳百川，容学问，立德行，善人品。
33、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
34、德高为师，身正为范。
35、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师应该有处罚权，也应该合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。
36、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
37、才有肝胆人共事，从无字句处读书。
38、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。
39、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
40、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。
41、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
42、让我们用自己的行动和自己的心去教育我们的孩子。
43、习于智长，优与心成。朱熹
44、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
45、教师要融于师生的相互理解中。
46、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
47、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
48、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
49、教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的无私的。
50、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水血与肉的亲情之融合。
51、教育贵在一个“及”字，重在一个“斜字，即使天天从小事抓起。
52、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。马卡连柯
53、十年树木，百年育人。
54、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
55、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
56、非学无以立身，非教无以立国。
57、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
58、为别人照亮道路，自己必须放出光茫——这就是人的最大幸福。前苏联捷尔任斯基
59、表扬用喇叭，批评用电话。
60、课是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
61、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
62、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
63、中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的责任，教育的过程是一个启智明理导行的过程。
64、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。
65、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
66、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
67、先学会做人，再学会知识。
68、志于道，据于德，依于仁，游于艺。孔子
69、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
70、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
1、我们深信教育是国家万年根本大计——陶行知
2、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
3、建国君民教学为先——《礼记?学记》
4、学为人师行为世范
5、脚踏实地做事顶天立地做人
6、使教育过程成为一种艺术的事业——赫尔巴特
7、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
8、要做人民的先生先做人民的学生——毛泽东
9、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
10、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁
11、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
12、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
13、师者，人之模范。——杨雄
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
15、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠
16、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
17、言必信，行必果。——孔子
18、学而不厌，诲人不倦。——孔子
19、学然后知不足，教然后知困。——《礼记?学记》
20、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
21、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
22、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
23、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
24、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
25、凡为教者必期于达到不须教——叶圣陶
26、不愤不启不悱不发——孔子
27、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
28、教学必须从学习者已有的经验开始——杜威
29、一切学科本质上应该从心智启迪时开始——卢梭
30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
31、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
32、教也者，长善而救其失者也。——《礼记?学记》
33、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记?学记》
34、凡学之道，严师为难。——《礼记?学记》
35、记问之学，不足以为人师。——《礼记?学记》
36、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
37、教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯
38、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
39、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》
40、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
41、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
42、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁
43、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁
44、三人行必有我师——孔子
45、行是知之始，知是行之成。——陶行知
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
47、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
48、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
49、知识就是力量——培根
50、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
51、做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴
52、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
53、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
54、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特
55、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
56、不贰过——孔子
57、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
58、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记?学记》
59、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯
60、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的.信念。——马卡连柯
61、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基
62、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”——苏霍姆林斯基
63、教育人就是要形成人的性格——欧文
64、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
65、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。——马克思、恩格斯
66、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思、恩格斯
67、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
68、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克
69、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
70、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思
71、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一——马克思
