关于赌博的经典诗句
赌近盗，淫近杀。
明冯梦龙《警世通言况太守断死孩儿》。这两句大意是：赌博近似于盗窃，好淫近似于杀人。对于盗窃，杀人，其危害人人都知其严壁，而对赌博，好淫，其危害人们多认识得不那么深刻。殊不知赌博与盗窃。好淫与杀人，已相距不远了。赌徒赌输了还要赌，就会发展为盗窃；好淫而不能得手，或受到阻碍，往往会演变为杀人，这是好赌好淫者不知戒惧的。这两句指出睹博与盗窃，好淫与杀人的关系，实为警世之言，发人深省。这种采用类比、进层以阐明利害的论说方法可以学习；也可以用这两句警戒赌徒和好淫之人。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言况太守断死孩儿》
一掷千金浑是胆．家无四壁不知贫。
关于赌博的经典名言
唐吴象之《少年行》。一掷千金：形容统治者的豪赌．一次下赌注就达干金。家无四壁：形容家庭赤贫。这两句大意是：这些少年骄侈豪赌，一次下注千金，浑身是胆，即使输得家中一贫如洗也无所谓。《少年行》原诗为：“承恩借猎小平津，使气常游中贵人。～”。诗作讽刺了骄侈的少年不管家境如何，放荡不羁，只图一时快意，兴致上来，一赌干金，无所畏惧。可以此二句形容有些人作事不计后果，故作旷达之状。
唐代诗人 吴象之 《少年行》
每次做飞机都感觉自己在和生命在赌博，还好安全到家，大家晚安。中国好声音选手刘欢导师队 权振东
瞧他那张衰老的面孔，铁青，消瘦，憔悴，这都是爱赌如命、好掷骰子的缘故！法国作家 雨果 《巴黎圣母院》
人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼罗兰
将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。关于赌博的名言奥地利作家 茨威格
大概是由于妇女缺乏冒险的精神，所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了精神沮丧的时候，才会对赌博性的勾当发生兴趣。美国作家 马克吐温
女子们要找成功人士的想法，其实是某种程度的不劳而获。希望别人的成功，带给自己丰厚的待遇。虽然骨子里是交换法则，也可以理解。因为怕自己一旦挑选错了，就丧失了换购的资本，所以很多人宁可老死家中，也不肯轻易嫁了。但一个男人成不成功，有时候比赌博还难以押中。有些人为了保险，就一再等待，直到丧失了自己挑选别人的资本。中国当代女作家 毕淑敏
创业难，创业难，创立家业如登山。五更起，半夜眠，冲风冒雪为家园。买房产，置庄田，惟恐儿孙后来难。直到老，不肯闲，心力使碎无怨言。举家和美随时过，纵死黄泉心也安。成家之子长保守，败家之子枉徒然。不读书，不种田，不学艺业只好闲。无益之朋朝朝乐，茶房酒肆恋杯盘。说瞎话，讨人嫌，酩酊醉后发狂言。纵酒性，惹祸端，好吃懒做嘴又馋。有妻妾，反憎嫌，寻花问柳不惜钱。嫌布衣，喜绸缎，奢华太甚日用繁。弄鹰犬，闹丝弦，赌博场中好贪玩。先当当，后取钱，遍地窟窿还不完。典房产，卖庄田，家业一切尽消然。无计奈，穿房檐，拖欠房钱月支年。衣褴褛，袜底穿，灯笼裤子露风寒。冬无衣，夏无烟，冻饿妻子受饥寒。投亲友，不见面，待做生意无本钱。一切艺业全不晓，安能得用世间钱。人到此处方醒悟，守业哪晓创业难。岂不闻，长江一去无回浪，人老何曾转少年？大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。直系军阀首领 吴佩孚 《治家格言》
实际上市场最核心的一刹那就是赌博，而且马克思也描述过这个概念，他说“资本家生产的商品要成为商品需要完成惊险的一跃。”惊险的一跃就是你得卖出去，人家要你这个东西，这叫惊险的一跃。如果说人家不要你这个东西，那么你生产出来的东西可能就浪费了，你所有的力气都白费了。马克思的'这个概念叫“惊险的一跃”。我认为这个说法其实对市场核心秘密揭露得不够精准，其核心就叫赌博，就是说每一次交易都是一个赌博。不但我们买股票是赌博，买期货是赌博，或者买古董是赌博，严格讲起来――甚至买超市里面的东西都可能是赌博。比如说，超市里面摆着一个电水壶，你今天买这个电水壶是两百块钱，第二天说打折促销一百五，你要是早知道第二天要打折促销你今天就不要了。那么，到底它明天会不会打折呢？这岂不就是个赌博吗？同时，关于这个电水壶，它说明书上说的很好，说功率怎么样或者加热的速度怎么样、寿命怎么样，它说明书上说的很好的。真实的情形是否如说明书上面说的那样呢？你还真的不知道。于是，你挑了无数电水壶的牌子，最后说：“算了吧，那就认了吧！”如果买回来真坏了你不还是得自己承受吗？所以，无论是价格决策还是性能决策，核心其实都是赌博。如果你不明白这个道理就是“傻乎乎”，明白了这个道理你才是真明白这个市场经济了，真明白讨价还价了。
关于赌博
赌博其实是在扮演等游戏卡的机会，为了钱。人视赌博为错误的，虽然乍一看，很难证明是错误的。诚然，在一个偶然游戏，其中一方必须何塞钱，但是，其他不能称为抢劫增益自双方自愿同意的运行风险。
也许，赌博和决斗将帮助我们了解为什么赌博比较是邪恶的。在决斗中，如在比赛的机会，双方自愿同意的运行风险。但是，试图在文明coun，duelinglis犯罪，因为在国家法律和秩序就会崩溃，如果每一个公民都将自己手中的法律和报复伤害自己。赌博是谴责了理智的原因：对赌博的影响是有害的，不仅对个人而且对社会。
赌博的罪恶之处其实很多。它阻碍了之前举行的男子出快速致富的希望没有工作得到业界的习惯。除此之外，它往往是来自一种习惯，可以投入到一个人的苦难和他的家人。此外，它往往最终在盗窃，抢劫，甚至暴力犯罪。因此，它必须被视为一种社会罪恶。
人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣，为大家分享了有关爱国的格言和古诗词，欢迎借鉴！
有关爱国的'格言
1、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴
2、乐以天下，忧以天下。——孟子
3、生于忧患，死于安乐。——孟子
4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原
5、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
7、苟利国家，不求富贵。——《礼记》
8、临患不忘国，忠也。——《左传》
9、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
10、匈奴未灭，何以家为？——霍去病
11、爱国如饥渴——班固
12、先国家之急而后私仇也。——司马迁
13、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
14、投死为国，以义灭身。——曹操
15、闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植
16、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
17、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
18、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
19、烈士之爱国也如家。——葛洪
20、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
21、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔
22、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照
23、古之善为天下者，计大而不计小。——《旧唐书？陈子昂传》
24、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
25、小来思报国，不是爱封侯。——岑参
26、报国行赴难，古来皆其然。——崔颢
27、中夜四五叹，常为大国忧。——李白
28、国耻未雪，何由成名。——李白
29、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
30、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
有关爱国的古诗词
1、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
2、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
3、忍泪失声询使者，几时真有六军来。——范成大《州桥》
4、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》
5、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
6、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》
7、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》
8、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
9、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。——李纲《病牛》
10、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
11、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》
12、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
13、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》
14、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》
15、朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》
16、关山万里作雄行。
17、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陆游《示儿》
18、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
19、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——杜牧《泊秦淮》
20、如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均《秣陵》
21、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
22、医得眼前疮，剜却心头肉——聂夷中《咏田家》
23、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
24、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞曲》
25、只解沙场为国死，何须马革裹尸还！——徐锡麟《出塞》
26、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》
27、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
学而不厌，诲人不倦。——《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
学而时习之，不亦悦乎?——《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?
温故而知新，可以为师矣。——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
(译羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
(译尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
(译玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。)
满招损，谦受益。——《尚书》
(译自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)
人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
(译如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
(译知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
(译飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
(译勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)
学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
(译学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)
吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
(译我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
(译尊敬爱戴别人的长辈，要像尊敬爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。)
见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
(译当正义遭到侮辱欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
(译千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
(译提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(译好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
言必信 ，行必果。——《论语》
(译说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
(译讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(译三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
(译君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
(译君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，
不怨天，不尤人。——《论语》
(译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)
不迁怒，不贰过。——《论语》
(译犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
小不忍，则乱大谋。——《论语》
(译不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)
小人之过也必文。——《论语》
(译小人对自己的过错必定加以掩饰。)
过而不改，是谓过矣。——《论语》
(译有了过错而不改正，这就是真的过错了。)
君子务本，本立而道生。——《论语》
(译君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)
君子耻其言而过其行。——《论语》
(译君子认为说得多做得少是可耻的。)
三思而后行。——《论语》
(译每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)
多行不义必自毙。——《左传》
(译坏事做得太多，终将自取灭亡。)
天行健，君子以自强不息。——《周易》
(译作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
(译对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)
学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
(译只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
(译知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
(译事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。)
过而不改，是谓过矣。——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
君子务本，本立而道生。——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
君子耻其言而过其行。——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
三思而后行。——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
多行不义必自毙。——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
不以一眚掩大德。——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
知耻近乎勇。——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
以五十步笑百步。——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
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