1、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。
2、清正在德，廉洁在志。
3、身有正气，不言自威。
4、多植荷花塘自清，勤反腐-败政自明。
5、挡不住今天的诱-惑，将失去明天的幸福。
6、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
7、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
8、戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。
9、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
10、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
11、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
12、位卑未泯济民志，权重不移公仆心
1、该得的数千不多，不该得的一分也不少;千里之堤，溃于蚁穴;只有防微杜渐，才能廉洁从政。——张钊
2、廉则年如一日，好过;贪则日似一年，难熬。——田
3、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭
4、廉洁从教，勿以“十不准”而为;心怀坦荡，总为下一代着想。——李兆兴
5、树若正直，能参天成伟材;人若正直，可明理识大局。——杨明干
6、水清不纳污垢，政廉不迷财色。——杨明干
7、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。——杨明干
8、莲，因洁而尊;人，因廉而正。——王书茵
9、为政清廉留美誉，家人走路腰板直。——王书茵
10、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博
11、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。——刘静
12、贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。——程军
13、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳
14、廉洁自律心无病，求真务实业有成。——李晓燕
15、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。——赵晓惠
16、廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。——王仲敏
17、管好自己的脑，不该想的不想;管好自己的嘴，不该吃的不吃;管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的脚，不该去的`地方不去。——杨静春
18、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——刘霞
19、病从口入，腐从贪起;清正廉洁，严以律已。——姚继霞
20、绊人的脚不在高，腐-败的事不在校——赵凡玉
21、贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生。——黄军红
22、廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。——张明睿
23、言行端正，堂堂正正为人师表;洁身自好，坦坦荡荡
24、人心如秤，称量谁轻谁重;民-意似镜，照出孰贪孰廉。——罗文萍
25、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会
26、乐自清中出，烦从贪里来。——宁莉
27、生前博得万民爱，不唤清风自然来。——张爱民
28、立志言为本，修身行乃先。——孙兆凤
29、劲松立险处，正气显人格。——贾兴宏
30、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。——彭敏
1、太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
2、做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
3、多闻己过，广达民情。
4、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
5、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
6、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
7、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
8、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
9、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
10、做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
11、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
12、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
13、挡不住今天的.诱惑，将失去明天的幸福。
14、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
15、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
16、为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
17、心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
18、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
19、布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
20、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
21、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
22、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
23、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
24、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
25、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。
26、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
27、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
28、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
29、源清流自洁，身直行始正。
30、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
31、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
32、做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。
【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。
其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!
枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。
