1、人生惟有廉洁重,世界须凭气骨撑。
2、清正在德,廉洁在志。
3、身有正气,不言自威。
4、多植荷花塘自清,勤反腐-败政自明。
5、挡不住今天的诱-惑,将失去明天的幸福。
6、智者不惑,勇者不惧,勤者不贫,廉者不腐。
7、勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身。
8、戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒情,情则无进。
9、纵贪欲如落水,不用吹灰之力,终成灭顶之灾;保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巅峰。
10、一言一行不忘公仆形象,一举一动常思百姓冷暖。
11、一心为公自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。
12、位卑未泯济民志,权重不移公仆心
1、该得的数千不多,不该得的一分也不少;千里之堤,溃于蚁穴;只有防微杜渐,才能廉洁从政。——张钊
2、廉则年如一日,好过;贪则日似一年,难熬。——田
3、花以芳香而美好,官以清廉而高贵。——姚宗岭
4、廉洁从教,勿以“十不准”而为;心怀坦荡,总为下一代着想。——李兆兴
5、树若正直,能参天成伟材;人若正直,可明理识大局。——杨明干
6、水清不纳污垢,政廉不迷财色。——杨明干
7、荡两袖清风,拂去心尘坦然,树一身正气,留下口碑伟岸。——杨明干
8、莲,因洁而尊;人,因廉而正。——王书茵
9、为政清廉留美誉,家人走路腰板直。——王书茵
10、镜不蒙尘可照人,人无贪贿可正气。——刘博
11、一言一行不忘公仆形象,一举一动长思百姓冷暖。——刘静
12、贪如火,不遏则燎原,欲如水,不遏则滔天。——程军
13、让廉洁铭刻人生,把清白留在人间。——齐润芳
14、廉洁自律心无病,求真务实业有成。——李晓燕
15、清廉如同健康,失去之后才觉可贵。——赵晓惠
16、廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风。——王仲敏
17、管好自己的脑,不该想的不想;管好自己的嘴,不该吃的不吃;管好自己的手,不该拿的不拿;管好自己的脚,不该去的`地方不去。——杨静春
18、做事当以勤为先,为官当以廉为鉴。——刘霞
19、病从口入,腐从贪起;清正廉洁,严以律已。——姚继霞
20、绊人的脚不在高,腐-败的事不在校——赵凡玉
21、贪婪会桎梏你的手脚,廉洁会让你幸福一生。——黄军红
22、廉洁是我们幸福的根基,自律是我们幸福的源泉。——张明睿
23、言行端正,堂堂正正为人师表;洁身自好,坦坦荡荡
24、人心如秤,称量谁轻谁重;民-意似镜,照出孰贪孰廉。——罗文萍
25、甘守清廉报国家,不为贪赃羞儿孙。——大张会
26、乐自清中出,烦从贪里来。——宁莉
27、生前博得万民爱,不唤清风自然来。——张爱民
28、立志言为本,修身行乃先。——孙兆凤
29、劲松立险处,正气显人格。——贾兴宏
30、莫作官仓鼠,甘为孺子牛。——彭敏
1、太阳在选择中上升,流星在选择中下沉,人生的辉煌和沉沦,常常取决于一念之间。
2、做事最怕生贪欲,为官最难秉公心。
3、多闻己过,广达民情。
4、为官应立公仆志,从政最贵爱民心。
5、纵贪欲如落水,不用吹灰之力,终成灭顶之灾;保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巅峰。
6、常思贪欲之害,常戒非分之想,常怀律已之心,常修从政之德。
7、一双铁肩,一颗义胆,一身正气,任劳任怨替国肃贪;一副柔肠,一腔热血,一片真情,全心全意为民谋利。
8、廉如清风常拂面,贪似毒药蚀灵魂。
9、智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。
10、做“公仆”情系百姓,当“清官”勤廉为本。
11、出于公心自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。
12、反腐莫论事大小,倡廉不在位高低。
13、挡不住今天的.诱惑,将失去明天的幸福。
14、正气是人的形象,骨气是人的脊梁,朝气是人的希望,勇气是人的力量。
15、心似秤办事公平平似水,人如镜自律廉洁洁如玉。
16、为人谦和智则广,为官廉洁威自高。
17、心由微而起,贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐,欲不止则迷心毁身。
18、贪婪,是走向腐败的通行证;自律,是坚持廉洁的安全阀。
19、布勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
20、一言一行不忘公仆形象,一举一动常思百姓冷暖。
21、眼睛一旦盯住金钱,心灵便会失去光芒。
22、勤政从一言一行做起,廉政从一分一厘拒之。
23、天天洗脸净在其外,日日反省明在内心。
24、为官当自律,甘心清贫,不触“高压线”;做人须正己,诚信守法,勿打“擦边球”。
25、谋事之基要实,方成大业。成事之道要正,才能远行。
26、勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身。
27、功高不泯忠贞志,位尊更坚公仆心。
28、赤胆忠心为党,廉洁奉公行政,呕心沥血为民,鞠躬尽瘁奉献。
29、源清流自洁,身直行始正。
30、正心为本,修身为基,秉公执法,勤政为民。
31、智者不惑,勇者不惧,勤者不贫,廉者不腐。
32、做人一生,道德是根本,为官一任,廉洁是根本。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固 。
【注译】孙:通“逊”,谦逊;固:固陋,寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊,太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊,不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德,为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满,对子路“车马轻裘,与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来,勤俭朴素能看出一个人的志向和操守,也能看出其为官之德。
其身不正,虽令不从。以身教者从,以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正,即使是三令五申,别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人,大家就会心悦诚服,如果只用语言来空泛说教,大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦,任东汉章帝时的司空,他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政,以身作则,言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范,下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样,“台上讲反腐,暗地搞腐败”,不仅下级不会听,而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者,先禁其身,而后人。不善禁者,先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人,必然自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲,就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己,做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法,更是一种为官之德。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝,并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心,是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰,满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端,必然走向自己的反面。同样,老子以一双饱经风霜的慧眼,看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来,有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益,如金玉、珠宝、财富、名声、门第等,传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此,个人占的财富过多,就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸,往往会为自己招来灾难。
礼义,治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿,不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分,知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养,筑好思想道德的堤坝,要从守廉和知耻做起。不讲廉耻,则无所不为;无所不为,则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐,损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂,宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐,以宣扬别人的好处为快乐,以交了一些有益的朋友为快乐,是有益的。以骄傲放肆为快乐,以游荡忘返为快乐,以饮食为快乐,是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好,即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈,对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同,但孔子总结的娱乐爱好的原则,还是很有指导意义的。
欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头,不可以满足,却可接近于满足;欲望虽然不可去掉,但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞,永远不可能得到满足。放纵欲望,贪婪无度,就会祸国殃民,身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望,廉洁自律,才能立党为公、执政为民,实现最有价值的人生目标。
财足以聚人,律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人,严于律己能够使人信服,宽以待人能够得到人心,身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”,归根到底是得人心,而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部,只有不偏爱钱财,清廉自律,才能一身正气。宽以待人,以身作则,才能赢得人心。而能得人心者,便可成就事业。
胜人者有力,自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量,能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话,强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里,严格自律,控制自己的欲望,不随波逐流,这是很难的事。古往今来,有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后,却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里,教训极为深刻!
枉己者,未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人,不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正,焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己,以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争,也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则,树立榜样,廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官,失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官,那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说,民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说,它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众,事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心,就赢得了根基,赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人,财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人,财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时,宣帝赐给黄金二十斤,皇太子赠给五十斤。回到家乡后,兄弟二人变卖金子,置办酒食,请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广,用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作,过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富,只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。同虚伪做作的人交友,同阿谀奉承的人交友,同花言巧语的人交友,是有害的。”
【解读】无论为人还是从政,都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告,友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”,则德才日进,事业有成;结交“损友”,不但不能长进有成,而且可能狼狈为奸,走上违法犯罪的道路。