1、立法必公，司法必位，护法必到，有法必依，违法必究，执法必严。所以说，犯法的人固然有罪，但真正能使法律苍白无力的人才是一种真正的可怕。
2、天使对我们说：当你觉得教堂污垢，你可以不走近教堂;当你觉得神父龌龊，你可以不走近神父;但是你无论如何却不可以不走近上帝，因为我们自己太局限而不能不走向她大爱的归属。神明对我们说，当你觉得法庭不公平，你可以不走近法庭;当你觉得法官不公正，你可以不走近法官，但你无论如何却不可以不走近法治，因为你们除了需要个体的尊严外还需要大家共同的尊严。
3、宪法是我们社会的神经中枢，法律是我们社会的脉络经纬，当我们社会生命的血液在其中越能畅通无阻的流淌，我们就越是个文明健康而又充满活力的伟大民族。
4、宪法的精神在我们的神经中枢里至高的闪耀，法律的布道在我们的脉络中无阻的通畅，这一切是为了更好的写出一个大写的公民。
5、啊，人权!我们如果不能在宪法中寻觅到你的真正身影，我们还能在何处寻找到一个民族的真正灵魂。
6、我们可能会很坦然随意地批判我们的政府，但我们却不会很坦然随意地批判我们的宪法，因为那才是真正的非华。因此站在这个角度，我可以很认真的对你说，我那能非华!
7、让宪法的太阳永远高高地照耀着大地，每个角落都深深地感受到她温暖光芒!
8、西谚有言：培养一个贵族，要三代人的时间。那我们不说贵族，因为那毕竟是少数人的事情。但培养一个公民呢，是否也要三代人的时间呢有很多人说也要。那么，我们就永远不言放弃。因为，这毕竟是我们所有人的事情。
9、如果你不认为一个国家宪法的存在的好坏，是与你的生存息息相关，那你实际上就是在举着双手在等待着向一种压迫投降。
10、当你遇到了一种伪恶之法，你很鸵鸟，那你就会伪恶的苟活;但一旦你用法律的眼光紧盯着她，你会痛苦，但你至少活得不弯腰。
11、当权力成了法律的趾高气扬的高高主人，所有的立法者与执法者就都会成为伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在话下了。
12、现代意义上的任何一种革命一旦成功，如果她不是用血肉之躯去拥抱新的宪法，而是继续去拥抱一种不要宪法的革命，你说那还会是一种革命吗!革命一旦异化，宪法必须受伤。宪法一旦受伤，无人可以幸免。
13、中国人是个最爱讲面子的民族。可是在和平建设的年代里，她连自己亲手制定的国家根本大法——神圣的宪法，这个民族最大的面子都可以不讲，都可以不在乎她存在的尊严，那你说我们中国人还有面子吗!
14、一种真正的科学的公正的法律产生，首先必须源于一种真正的科学的公正的法律程序。
15、一个人真正的全部的社会性尊严，就是源于国家宪法及法律赋予给他的全部权利、责任和义务。
16、法律的权威，是靠法官们的职业道德来维系的。如果一个法官不具有这种职业道德，法律的权威就会被矮化，而其他的道德也就不要侈谈。道理是，作为一个最讲究法律庄严公正的释法者或执法者来说，他的法律职业道德都不到位，那么就会殃及与损伤所有人的道德，其结果就会使大家都面临一种社会公德的沦丧。
17、一个国家与民族，如果她没有一种渗透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄谈什么其它的道德精神文明建设的。试问，一个被我们国家与民众建立起的最神圣的宪法及法律，并由此而确定了人们社会生活的各种行为准则，我们都可以轻视她、蔑视她甚至还可以遭塌她。那么，那些不受法律制约的各种社会道德准则，你还会有发自内心深处的一种敬仰吗
18、当大家一致从内心深处公认，这届政府是法律意义上的最好的仆人，那人民就可以骄傲的宣布，自己此时是这个社会的最好主人了。
19、我们需要自由，但不需要自由散漫;我们需要法律，但不需要法律无序。一个真正成熟的民族，是懂得没有真正的法律强大，就没有真正的自由强大。
20、中国最富有的传统文化，就是无以复加的官场文化。中国最稀缺的现化文明，就是博大精深的法律文明。因此，尽管这个民族有几千年的文明历史，但站在现化文明的角度上来说，她肯定得了一种文化上的贫血症。
21、当你面对一位领导，不管他是一位职务多么高的领导，你一旦发现他没有什么法律的思想与法律的道德意识，你基本上可以认定，这是一位古代的大人。如果他成为了一个清官，那是一个奇迹;如果他成不了一个清官，那也是一个神话;一个古代人来领导当代人进入现代的历史进程，这本身就是一个神话。
22、法治主要是指法律程序的产生，法制主要是指法律条例的实施，但前者永远高于后者。因为，没有前者的公正科学的产生，那么就永远没有后者公正科学的实施。
23、你可以在任何领域中张扬叛逆，但在法律面前你一定要循规蹈矩。这就好比你是个孙悟空行者，纵然你有七十二变之法术并可大闹天空，但你终究要接受唐僧的紧咒大法。否则，你一旦突破了这个底线，你又如何能过渡到西天取得真经。
24、权威者他尊重大家的法律，权贵者他蔑视大家的法律，这就是公仆与老爷的根本区别。
25、人类——这个动植物界中最凶残的动物。看看他们自己在如何的互相残杀就知道了，还不要说是如何千方百计的在对付我们。好在人类中还有些自知之明者，制定了不少保护动植物的法规法律。与其说他们能开始这样善待我们，还不如说他们是在开始善待自己。但这毕竟是一个良好的开端。请允许我——人类最忠诚的朋友狗狗，向你们表示最深深的敬意!——小狗贝贝如是说
26、无论是公私法人还是自然人，只要你能遵法经营并依法纳税，就是最好的为国家为人民服务。同理，无论是税务部门还是政府，只要你能按法收税并管好用好这笔财富，就是最好的为社会为民族服务。否则，你为人民服务的调子喊得再高也都是一种费话。
27、人治、法治、德治这是人类的历史进程中的几个必然阶段。但是，我们如果不能够成功地跨越好这个法治的历史阶段，我们是永远不可能进入下一个更好的德治的历史阶段的。道理很简单，你今天都不能遵守大家一致通过制定的游戏规则，人们还会企望你明天骨子里会对大家讲道德规范吗
28、大家似乎都倾向这么一种认识，打官司是一件很丢脸面的事情。但事实上是，由于你的不是或违法而被人家诉诸法律，实际上是人家对你的一种最好的尊重。因为他把自己也同时置身于法律之中了，他自己同样也要受到法庭的质疑。而最可恶的是这么一种人，当法律对他有利时他还讲讲法律。但一旦法律对他不利时，他就只讲权力与霸道了。因此，一个真正正直的人，无论当他面对法律之时是有利还是无利，他的内心深处都是永远亲和与服膺法律的。那他就是一个光明磊落的人了。
29、“衙门一摆八字开，有理无钱莫进来。”这好像也成了一种传统美德。因此，为了让弱势的人们也能感受到法律的阳光，我们不但需要利用各种法律援助小组给予支持，而且还要在网络中建立模拟法庭，并随机在网络中抽点哪些最优秀的法官、检察官、律师、陪审团人员组成开庭接受诉讼及审判。这不但能给那些弱势的人们一种法律的人道的精神的援助，而且也是我们大家的一种学习法律知识与法律精神的受益过程。
30、对内讲法治与民主;对外讲合作与竞争;对大自然讲和谐与共享，这就是中国人站在新世纪对“修身治国平天下”的最好的诠释了。
31.让宪法的太阳永远高高地照耀着大地，每个角落都深深地感受到她温暖光芒!
32.天使对我们说：当你觉得教堂污垢，你可以不走近教堂;当你觉得神父龌龊，你可以不走近神父;但是你无论如何却不可以不走近上帝，因为我们自己太局限而不能不走向她大爱的归属。神明对我们说，当你觉得法庭不公平，你可以不走近法庭;当你觉得法官不公正，你可以不走近法官，但你无论如何却不可以不走近法治，因为你们除了需要个体的尊严外还需要大家共同的尊严。
33. 宪法是我们社会的神经中枢，法律是我们社会的脉络经纬，当我们社会生命的血液在其中越能畅通无阻的流淌，我们就越是个文明健康而又充满活力的伟大民族。
34. 宪法的精神在我们的神经中枢里至高的闪耀，法律的布道在我们的脉络中无阻的通畅，这一切是为了更好的写出一个大写的公民。
35. 啊，人权!我们如果不能在宪法中寻觅到你的真正身影，我们还能在何处寻找到一个民族的真正灵魂。
36. 我们可能会很坦然随意地批判我们的政府，但我们却不会很坦然随意地批判我们的宪法，因为那才是真正的非华。因此站在这个角度，我可以很认真的对你说，我那能非华!
37. 立法必公，司法必位，护法必到，有法必依，违法必究，执法必严。所以说，犯法的人固然有罪，但真正能使法律苍白无力的人才是一种真正的可怕。
38. 西谚有言：培养一个贵族，要三代人的时间。那我们不说贵族，因为那毕竟是少数人的事情。但培养一个公民呢，是否也要三代人的时间呢?有很多人说也要。那么，我们就永远不言放弃。因为，这毕竟是我们所有人的事情。
39. 如果你不认为一个国家宪法的存在的好坏，是与你的生存息息相关，那你实际上就是在举着双手在等待着向一种压迫投降。
40. 当你遇到了一种伪恶之法，你很鸵鸟，那你就会伪恶的苟活;但一旦你用法律的眼光紧盯着她，你会痛苦，但你至少活得不弯腰。
41. 当权力成了法律的趾高气扬的高高主人，所有的立法者与执法者就都会成为伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在话下了。
42.现代意义上的任何一种革命一旦成功，如果她不是用血肉之躯去拥抱新的宪法，而是继续去拥抱一种不要宪法的革命，你说那还会是一种革命吗!革命一旦异化，宪法必须受伤。宪法一旦受伤，无人可以幸免。
43.中国人是个最爱讲面子的民族。可是在和平建设的年代里，她连自己亲手制定的国家根本大法——神圣的宪法，这个民族最大的面子都可以不讲，都可以不在乎她存在的尊严，那你说我们中国人还有面子吗?!
44.一种真正的科学的公正的法律产生，首先必须源于一种真正的科学的公正的法律程序。
45.一个人真正的全部的社会性尊严，就是源于国家宪法及法律赋予给他的全部权利、责任和义务。
46.法律的权威，是靠法官们的职业道德来维系的。如果一个法官不具有这种职业道德，法律的权威就会被矮化，而其他的道德也就不要侈谈。道理是，作为一个最讲究法律庄严公正的释法者或执法者来说，他的法律职业道德都不到位，那么就会殃及与损伤所有人的道德，其结果就会使大家都面临一种社会公德的沦丧。
47.一个国家与民族，如果她没有一种渗透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄谈什么其它的道德精神文明建设的。试问，一个被我们国家与民众建立起的最神圣的宪法及法律，并由此而确定了人们社会生活的各种行为准则，我们都可以轻视她、蔑视她甚至还可以遭塌她。那么，那些不受法律制约的各种社会道德准则，你还会有发自内心深处的一种敬仰吗?
48.当大家一致从内心深处公认，这届政府是法律意义上的最好的仆人，那人民就可以骄傲的宣布，自己此时是这个社会的最好主人了。
49.我们需要自由，但不需要自由散漫;我们需要法律，但不需要法律无序。一个真正成熟的民族，是懂得没有真正的法律强大，就没有真正的自由强大。
50.中国最富有的传统文化，就是无以复加的官场文化。中国最稀缺的现化文明，就是博大精深的法律文明。因此，尽管这个民族有几千年的文明历史，但站在现化文明的角度上来说，她肯定得了一种文化上的贫血症。
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学习魏书生班级管理心得体会1
早就听说魏老师当班主任有一套，今天有幸听了魏老师“如何当好班主任”录像讲座，真有相见恨晚之感。魏老师从“民主”与“科学”的角度讲述了自己班级管理的思想与经验，使我受益匪浅。
当了18年的班主任，最大的感受就是“累”。一个班里几十号人的学习和生活都要管，总是觉得班级里缺我不成席，凡是大事小情我都要亲自参与。孩子们依赖惯了，我也管习惯了。工作一天下来常常是腰酸背痛，筋疲力尽。日复一日、年复一年，就象是魏书生先生说的那样，“人家可是车轮大战啊”，老师们可怎么办？脸总是拉着吗？精神总是紧绷着吗？难怪如今的教师们大多身心疲惫，也产生了职业倦怠，对于工作缺乏热情和积极性，更有甚者都患了抑郁症。那么怎么才能使教师们不这样“累”、不这样“心力焦悴”呢？
魏书生先生，有着二十几年的班主任工作史，他带班的一个最重要原则是：凡是普通同学能干的事，班委不干；班委能干的事，班长不干；班长能干的事，班主任不干。在他的班级里，每个人都承包着自己的一摊事，做到了人人有事干，事事有人干，没有不干事的人，也没有没人干的事。想想，这是怎样一个班级，它充满了生机和活力，具有强大的凝聚力。其实我理解，魏先生他让班里每一个人都有事，也是对孩子们自信心的一个培养。我们也应该这样做，用欣赏的眼光去看待每一个人。学生需要我们的信任、需要我们的笑容，给他自信。
再就是谈到民主。一个班级要有民主，班主任老师无论看待每一个人都要有公平、民主的心。在魏老师的谈话里，让我最受震撼的是魏老师对于后进生心理的剖析，这也是我认为最精彩的。只有公平、民主的对待每一个学生，才能得到学生们的认可和爱戴。
俗话说“没有规矩，不成方圆”，作为一个班集体也应该有自己的制度。但是，我们也要知道，我们服务的对象是活生生的人，不能你一张嘴定制度，学生就肯定服你。在魏老师的班级里利用民主方式建立的“班规、班法”，在班里的监督检查系统监控下“依法制班”，形成了“说了算、定了干、一不做、二不休”的班风。我反思自己的班级管理方法，虽然也尊重学生的个性化管理，但是民主的程度不够深入。好多事情都是老师的专制管理。今后的工作中我也一定会发扬民主，让学生成为班级管理的主人。
魏老师真不愧为我国著名的教育家,我们向他学习的东西有很多,很多。回想一下，自己真的不能算一个严谨的教师。今我一定像像魏老师一样，以乐观的心态坚持不懈地做好自己的本职工作，不断思考，以创造性的思路，以学生为本，做一名“胸中有人，目中有人”的教师。
学习魏书生班级管理心得体会2
记得刚参加工作的时候，就学习过魏书生的先进事迹，就知道他有一套科学的民主的管理班级的方法。上学期，学校组织了全体教师观看魏书生的讲座，并为每一位教师订购了两本魏书生的著作，这让我有机会更详细地了解魏书生的教育思想和管理艺术，这些对于当班主任的我受益匪浅。
通过近期是学习、研究魏书生一系列教育经验后，使我明白了：高效率的班级管理，是他教学成功的一个不容忽视的重要因素。魏书生的教学离不开管理，没有他成功的班级管理，就没有他今天的教学奇迹。那么，他是怎样进行管理并以此服务于教学呢？我们又能得到哪些启示呢？我认为有一下几个方面：
一、“以人为本”的班级管理思想。
关于管理，他一靠民主，二靠科学。他说：“凡是学生能干的，班干部不干；凡是班干部能干的，班长不干；凡是班长能干的，班主任不干。”这样分工到位，责任到人，各司其能，使身兼两个班的班主任魏书生竟发出了轻松无事可做的感慨！这真令人羡慕啊。这是一个人人向往的班主任角色。
二、在教学中运用“自我管理”思想。
魏书生说：“管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。”他说，作业是学生按自己当天所掌握情况自己留作业，这样充分发挥了学生的自学能力。在学习中学会自我管理，在客观效果上减少了学生对管理的抵触以至对抗的情绪。
三、明确班主任职能。
班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。作为教师，首先要以身作则，为人师表。
教师的一举一动、一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用。古今中外的教育家无不强调身教胜于言教的道理。要求学生做到的，教师首先要做到，而且要做的更好、更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。尤其是班主任，他与学生接触的时间最长，学生有极具模仿力，他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并在某些方面进行模仿，所以，班主任在学生面前必须有模范作用，因为行动是无声的语言。
其次是信任学生，尊重学生。信任是推动学生上进的一种动力。班级里有一些单亲家庭中成长的学生，他们性格孤僻、自卑、不愿与人沟通。作为班主任，要亲近他们，尊重他们，在学习上耐心指导，生活中热心关怀，经常和他们交谈，了解思想状况，同时也打电话和家长沟通。还有些学生学习目的不明确，可能因为贪玩，也可能是家长过分溺爱、教育方式不对等，对于这些学生，班主任就应找他们单独交谈，让他们明确学习目标，增强竞争意识，锻炼克服困难的毅力。
再次班主任要正确评价鼓励学生。只有公正、公平地评价每一个学生，才能使学生信服，从而激发他们奋发向上的愿望。在平时的工作中，要对成绩好的学生不护短，对学习差的学生不歧视。注意发现优等生的不足，防微杜渐；善于发现后进生的闪光点，并使之发扬光大。针对学生的特点与特长，合理分配角色，有人管卫生，有人管纪律……有多少事，就由多少学生来管，各管一项，负责到底。这样人人参与管理，同时也便于人人接受管理。
作为班主任，向魏书生学习的绝不是简单的模仿其工作的方式方法，而是这种方法是建立在对学生的深切了解的基础上。以后，我也要在学习中积累方法，在工作中实践方法，在反思中改进方法，一一颗平常心快乐地工作、学习、生活。
学习魏书生班级管理心得体会3
"我属于愿意当班主任的那类教师。我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。"魏书生如是说。的确，魏书生教了解18年的书，当了17年的班主任。就在他任盘锦市实验中学校长兼书记期间，还兼任一至两个班的班主任，足见其对班主任这一工作的青睐。由此可见，“爱这一行”是当好班主任的前提。
魏书记曾经说过，“当好班主任，乃雕虫小技。乍一听，这话无疑是妄语。然而，智慧之士，运斤成风，又有谁可以怀疑他那高超的班务工作技艺呢？这里不妨学学魏书生的自信劲儿，侃几点学习的收获和体会。
一、了解与研究学生
“种庄稼，首先要知道各种作物的生长发育的特点，才能适时适地施肥浇水；治病要了解每个病人的具体病情，才能4对症下药；教师，必须了解每个学生的特点，方能选择确定教育的方法、措施。”“教师治的是心病。而要治好心病，第一步当然是认识心，知道心，即育人先知人。”了解学生，方能分析学生，教好学生，方能根据学生各自的特点加以疏导，进行不同层次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究学生的方法有：观察、谈话、书面材料、调查访问。魏书生常用的方法是谈话，这种谈话决不在办公室进行，而是在放学路上和特定的焉学生一起的时候进行。因为，离开了课堂、学校的环境，师生面对着一个广阔的社会，能够摆脱固有角色的束缚，谈话更自由些，离社会实际总是更近些，也更能贴近学生的心。谁能说，“谈话”不是了解学生最科学有效的方法呢？
二、组织和培养班集体
前苏联教育家马卡连柯运用马克思主义方法论，总结他自己的教育经验，提出了“在集体中通过集体进行教育”平行影响的教育学说。魏书生是深得这一学说精髓的。
1、用“格言警句”引路
“阳光、火光、电光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物质世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏书生始终坚持每天点燃一盏思想的明灯──抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隐其恶，扬其善”、“宁可人负我，不可我负人”、“一万次口号抵不上一次行动”、“聪明的人改变自己，糊涂的人埋怨别人”……春风化雨，点滴入土，日久天长，潜移默化。学生的精神世界，有了这些格言明灯的照耀，一定要比昨天更明亮。魏书生是一位极具鼓动力的人，他自己联系实际，提出的口号：“少说空话，多干实事，多琢磨事，少琢磨人”、“伟人们忙着干实事，可怜虫忙着骂别人”等等，也将影响着一批又一批学生沿着他指引的人生之路前进。
2、用“道德长跑”明理
魏书生管写日记叫做“道德长跑”。因为春夏秋冬，年复一年地坚持长路的人，都变得身体健康，强壮有力。而写日记，倘长年坚持不懈，就能使人心灵健康、强壮、开阔。绝大部分心理正常的人，写日记时都说心里话，说真话，这便起到了教人求真的作用；绝大部分人写日记时一般都劝自己上进向善，劝自己助人改过，绝大部分人都在日记里针砭丑恶，赞扬美善，歌颂心灵美的人，歌颂美好的事物，这“便起到了教人向善爱美的作用。有了日记指导，才使学生人生的航船不只在个人的.小河上打转，而把它导向了广阔的人生，导向了社会，导向了世界，才使它真正起到道德长跑的作用。我想，写日记，进行道德长跑，实在是值得推而广之的。
3、用《班级日报》促进
学生手抄的《班级日报》每天有“班级新闻”、“班级怪杰”、“我们的未来”、“前任班长评价”、“文章病院”、“警钟专栏”、“征求意见”等栏目，它不同于许多严肃的国家大报，她生动、活泼、富于变化、色彩斑斓，读起来赏心阅目，因这搜集报道的学生身边，平添了不少班集体生活的乐趣。那每月装订成册的合订本，是集体智慧的结晶，它将全班同学的心维系在一处，为班级管理起良好的促进作用。对于他的《班级日报》，魏书生毫不谦虚地到处宣传，到处劝人家办。谁办谁受益的事件是无须宣传的，我们大家都应该积极行动起来。
4、用“班规班法”制约
魏书生教书十几年来，一直坚持“以法治班”，全班同学根据本班实际制订了一系列的班规班法，然后在监督检查系统的保证下，说了算，订了干，一不做，二不休，坚定不移地贯彻执行。魏书生的班规班法，主要分为两大类：一类是以空间为序的，有常务班长职责，值周班长职责，值日班长职责，科代表职责，备品承包责任制等。制定的原则是：班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做。另一类是以时间为序的，有一日常规，一周常规，每月常规，学期常规，学年常规。制定的原则是：时时有事做，事事有时做。魏书生的监督检查系统很是严密，自检之外，有互检、班干检查、班集体检查、教师抽查、同时还有相应的处理措施，十分有序，十分规范。在如此制约手段的作用下，学生怎能不养成严谨的学习、生活习惯？
三、做好个别教育工作
班主任对学生进行思想教育，既要面向集体又不能忽视个别教育工作，魏书生做个别教育工作的点子是极多的，大有随手拈来之意。学生犯了错误，处理的方法就有写说明书、写心理病历、唱歌、做好事等多种。每周进行的选举，产生“闲话能手”、“逃避劳动能手”、“心胸狭窄能手”、“最关心班级的人”、“做好事最多的人”、“本周进步最大的人”等等，这样既选先进也选后进，发现问题，及时解决，效果明显。而个别教育工作中，魏书生最重视后进生的转化工作。吕叔湘老先生说：“魏书生想的是全体学生，要把所有的学生教好才甘心，有一个学生没有教好心里也不安。”为了转化后进生，魏书生一直要求全校专任教师和兼课的校长主任们，都要和一位学习困难的后进学生交朋友，建立“互助组”。他跟老师们讲：“咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样。医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生教好的过程中提高的。从这个意义上讲，后进学生帮助了咱们，帮咱提高了教育水平。当然，咱们也帮助后进学生提高了自我教育的能力，所以咱们这个组织叫‘互助组’”。多么朴实的言词，多么深刻的内蕴啊！这不是我们做好个别教育工作的最好指南么！
四、发挥榜样示范作用
人云“身无道德，虽吐辞为经，不可以信。”
五、协调各方面的教育影响
马克思说：“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。”学生思想品德的形成和发展，是受学校、家庭和社会环境多方面教育影响的结果。如果影响不一致，教育的作用就会互相抵消。
社会是复杂的，按理说社会主义好，但是党内的不正之风，坏人偷抢拐骗，人与人之间的尔虞我诈，使学生纯洁的心灵蒙上了阴影。如何处理这一学校教育与社会环境影响的矛盾呢？魏书生遵循正面引导的原则，组织学生进行“心灵的摄像机对准啥”的讨论，从而使学生懂得：生活中的阴暗面，我们没有能力抑制消灭时，还是不年为好，何必让那些苍蝇臭虫一样的人弄得自己恶心呢？不如将心灵的摄像机对准真善美，摄下一组组感人的镜头，使它变成自己上进的力量。多么精辟的见解，多么睿智的思想啊！这哲人的思辨真是使我们这些凡夫俗子茅塞顿开，豁然开通。
学习魏书生班级管理心得体会4
昨天，我们全体老师在六年级教室听取了魏书生老师的讲座，感慨良多，其中对于班级管理方面的印象颇为深刻。
魏老师的班级管理是以人为本的民主管理：在魏老师庞大的管理系统中处处体现着以人为本的管理特色，他相信每一个人的能动性和创造性。魏老师经常说这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。”从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。魏老师曾这样说，老师要把自己定位于耐心帮助学生解决困难的服务员，这样，面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态，去理解，去应对。
科学的民主的班级管理与班主任平时的工作是息息相关的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深体会到：良好的师生感情是决定班主任工作成功与否的关键。学生只有“亲其师”，才能“信其道”，那么怎样才能使学生“亲其师，信其道”呢？在工作中，我觉得从以下几点做起，会收到一定的效果。
一、以身作则，为人师表
教师的一举一动、一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用。古今中外的教育家无不强调身教胜于言教的道理，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。尤其是班主任，他的世界观、品德、行为和对每一现象的态度，都或多或少地影响着他的学生。学生是极具模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并在某些方面进行模仿，所以老师在学生面前必须有模范的作用，因为行动是无声的语言。所以在以后的工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。如：教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为；教育学生不怕脏、不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
二、一视同仁，严格要求
师爱是最神圣的，其神圣之处在于它有很强的原则性和崇高的使命感。在社会急剧变革的今天，热爱学生与严格要求相结合应是教育的基本准则，让学生体会什么是真诚的爱，用实际行动去爱。面对各种因素，我们必须做到对学生的爱一视同仁。学生对老师的态度是很敏感的，一句亲切的话语投到学生的心中，会激发他们的上进心和敢于同困难作斗争的必胜信念。同时，对于他们所犯的错误，决不能随便放过，要帮助他们究其病因，以便彻底杜绝。一位合格的班主任不仅能做好优秀生的工作，而且更应该做好后进生的转化工作，班主任对后进生要动之以情，晓之以理，激发他们的上进心，增强他们克服困难的勇气，使后进生尽快地赶上去，决不能对他们恶语中伤，不能有半点轻视的态度，更不能置之不理，也不要用同一标准把他们与优秀生比较。否则，会挫伤他们的自尊心，使他们与老师产生敌对情绪，达不到教育的效果。
三、信任学生，尊重学生
渴望理解，渴望信任是人们的一种正常需要。对于青少年学生来说，信任更是推动其上进的力量。我们班也有好些同学在单亲家庭中成长，其中有些觉得自卑，与家人较少沟通，性格有些孤僻，作为班主任，对于这些特殊学生，首先应该亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况。有的同学是因为学习目的不明确，有的同学是因为自己贪玩，有的同学是因为家长溺爱，教育方式不正确，从而造成了他们比较任性，娇气，经常埋怨学习辛苦。面对这种情况，我们应该帮助他们克服自卑心理，增强自信心，使他们变的乐观、积极。抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们表现的机会，树立自信心，使他们感受到来自各方面的帮助，尽快提高学习成绩。
四、正确评价，鼓励学生
教师经常要对学生进行评价，而这种评价则必须要公正，只有公正地评价每一个学生，才能使学生信服，从而激发起他们奋发向上的愿望。因此，我们在教育中力求公正的评价每一位学生，对成绩好的学生不护短，对学习差的学生不歧视，注意发现优生的不足，防微杜渐；善于发现后进生的闪光点，并使之发扬光大。如在卫生工作中，有些学习差的学生劳动表现积极，不怕脏、不怕累，争做重活，而有些所谓的好学生却怕脏、怕累，在一旁转圈。对于取得成绩的同学适时地表扬，使他们心理上享受到成功的愉悦，以便更加努力地工作和学习。
教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的工作中，我将不断多学习先进经验，结合自己，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的工作水平不断提高。
学习魏书生班级管理心得体会5
今天，刚刚学完了魏书生的班级管理深深地吸引了我。看后，深受启发，尤其是他的管理艺术，对于当班主任的我，受益匪浅。当过班主任的都有深刻的感受，那就是累。班主任可以说充当了多种角色：除了教书育人，学生心理上有问题还要充当心理医生的角色；若是学生间发生矛盾冲突还要扮演调解员的角色；除此以外，教室校产、学生安全等等一系列繁多的角色使我们常感到身心疲惫。但看了魏书生的书后，令我惊讶：他担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7、8分…面对这一切，我不禁要问：魏书生究意依靠什么获得教学的成功?
认真研究了魏书生一系列教学经验后，不难发现这样一个事实，那就是：魏书生的教学离不开管理，没有他成功的班级管理就没有他今天的教学奇迹，那么魏书生是怎样进行管理并以此服务于教学的呢?班主任们又能从中得到一些什么有益的启示呢?我认为有以下几方面：
一、"以人为本"的班级管理思想
关于管理，魏书生说他一靠民主，二靠科学。他说："普通学生能做的班委不做；班委能做的班长不做；班长能做的班主任不做。"这样分工到位，责任到人，各司其职，使身兼两个班班主任的魏书生竟发出轻松无事可做的感慨！多令人羡慕啊。这是一个人人向往的理想中的班主任角色。
二、用"班规班法"制约
魏书生教书十几年来，一直坚持"以法治班"，全班同学根据本班实际制订了一系列的班规班法，然后在监督检查系统的保证下，说了算，订了干，一不做，二不休，坚定不移地贯彻执行，魏书生的班规班法，主要分为两大类：一类是以空间为序的，有常务班长职责，值周班长职责，值日班长职责，科代表职责，备品承包责任制等。制定的原则是：班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做。另一类是以时间为序的，有一日常规，一周常规，每月常规，学期常规，学年常规。制定的原则是：时时有事做，事事有时做。魏书生的监督检查系统很是严密，自检之外，有互检、班干检查、班集体检查、教师抽查、同时还有相应的处理措施，十分有序，十分规范。在如此制约手段的作用下，学生怎能不养成严谨的学习、生活习惯。
三、在教学中运用"自我管理"思想
魏书生让学生自己留作业的做法使我们认识到，虽然所教的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的人。他的做法正是尊重了学生的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的"人"，而不是驯服物，所以在教学中他是引导者而不是驯服者，是平易近人的长者而不是高高在上的人。学生更容易接受这种朋友式的导师。亲其师信其道，学生在轻松自主的环境下更能主动地学得知识，这远比我们让学生被动学习得来的成果大。魏书生这种教学方式值得我们每位教师深思和借鉴。
四、明确班主任职能。
班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂。通过魏书生讲述他当班主任的经验，使我进一步认识到，班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。作为教师，他首先要了解学生，尊重学生，相信学生。
回想我过去多年的管理思路，才发现存在许多的弊端，最明显的就在于管理的制度不明，班级管理随机应付，或有始无终，学生常常无所适从。我校每学期开学都发给每位班主任本学期的管理制度，每个班级又结合自己班级具体情况制定班级制度。但我在执行中却忽略了制定之前应考虑到学生对制度的接受程度。我在想，刚开学时，当每位班主任拿到学校的制度准备制定班规时，是否也可以学学魏书生，让他们先学习校规，然后找出本班不足之处，再结合校规与班主任共同制定一个符合班级实际情况的切实可行的班规，让班规不再成为学生憎恶的网。
学习魏书生班级管理心得体会6
魏书生，全国有名的教育家。但他那朴素幽默的谈话却犹如年长的老师给我们谈工作心得，传授工作方法与经验。听了他的讲座，我意识到自己工作中的不足。如：教育心态，我应该时刻提醒自己为学生服务，并根据学生的能力。年龄以及起点。给予全方位的服务。作为老师，作为班主任，我应锻练孩子各方面的能力，充分展示孩子各方面的天赋，把孩子当成真正的小主人，让他们从小事做起，充分发展自主、自立的能力。
平时的教学中，我只注重教学成绩，忽视了各方面的能力，对学习差的孩子，应从自身的接受能力考虑，平时注意提高他们的注意力、记忆力、接受力，并发展与社会的交往的能力，充分发展孩子的个性，培养孩子的自信心。
每个人都有美好的品德，都有美的要求，做为老师更应做正确的引导，让他们认识社会、感受生活，让他们成为勇于承担，快乐成长的天使，这也是我工作的目标。
当班主任容易，当好班主任可难。从教十三年，当了十三年的班主任，体会颇深。学生是越来越聪明，可也是越来越淘气，越来越娇气了，越来越有主见了，“老一套”对他们全然无用，班级管理工作也越难做了。
学校组织班主任学习《魏书生班级管理》，看后真是感慨万千。他的管理是人文化，学生的学习生活都变得井井有条，能力也得到了培养。学着他的样儿，回到班级我也把班级内的事务划细，学生自主报名参与管理。如：擦黑板谁人？擦窗台谁人？……三五天下来，我便发现：学生很难记住自己的职务，大多数还是我在提醒。这儿哪是学生在工作，纯粹是自己给自己的工作划细小了。小学生的自制力差，还需要别人来管，现在一下子放手让他管事务，还有些不适应，这需要一个过程。不行，两三天坚持住了，五天不到，方法就得改。班级内的事务都是老师在说，太累了，班级的笤帚倒了都没人扶。为了减轻自己的负担，提高学习成绩，培养学生的管理能力，我决定，先培养班长及其他班级干部。我把权力下放，班长可充当班主任，我不在时，他就是班级的管理者。班级有什么事不妥，我直接找他，他再找专项负责人，如卫生方面找负责卫生员，纪律方面找纪律委员……
计划刚开始实施，定的制度不要太多，任务逐渐增加，给学生承受的过程。经过一段时间的实践，班级事务被班长及班干部管理的有声有色。
学生之所以不会管理班级，那是因为班主任不给学生管理的机会，地上有土了就说，说了学生就扫。长此以往，就养成了不说不扫的习惯。
“人之初，性本善”，学生都是一样的，如果教出的学生成绩不好，那么教师就要反省自己。是不是方法不对？兴趣是最好的老师。在课堂上，一再地鼓励学生，给学生创造良好的学习氛围，用不同的激励语，进行物质奖励，在玩中学，知识定会掌握得很好。都说到了高年级学生不愿意发言，声音小，可你鼓励他，表扬他进步了，奖励一枝铅笔，他的声音便会大起来。
班级管理做得好，学习成绩就能提高。在生活实践中，结合自己班的特点，采取相应的管理方式，把每个学生都培养成有用的人。
1、为法，必使之明白易知。——商鞅《商君书定分》
2、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
3、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
4、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
5、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
6、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
7、公私不可不明，法制不可不审。——韩非《韩非子》
8、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》
9、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
10、天下有定理而无定法。——王夫之（明末清初）
11、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
12、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤
13、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策秦策》
14、人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
15、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
16、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。——汉·刘安《说苑·政理》
17、圣人之立法，本以公天下。——陈亮
18、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。——张居正
19、为法，必使之明白易知。——《商君书》
20、立宪利于国，利于君，利于民。——清·郑观应
21、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非《韩非子》
22、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
23、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》
24、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》
25、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
26、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
27、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
28、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
29、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
30、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
31、可行必守，有弊必除。——刘禹锡
32、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
33、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
34、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
35、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
36、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本（清）
37、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
38、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
39、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
40、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
41、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
42、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
43、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
44、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》
45、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
46、治国者，必以奉法为重。——《三国演义》
47、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》
48、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》
49、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》
50、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
51、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非《韩非子有度》
52、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非《韩非子有度》
53、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》
54、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
55、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
56、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》
57、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
58、宪律制度必法道。——《管子·伍法》
59、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》
60、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
61、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
62、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
63、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
64、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
65、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
66、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
67、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
68、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
69、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
70、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
71、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
72、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》
73、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
74、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》
75、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
76、法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》
77、法者，天子所与天下公共也。——刘恒
78、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
79、法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）
80、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》。
81、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
82、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
83、法立于上则俗成于下。——苏辙
84、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》
85、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
86、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
87、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
88、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》
89、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
90、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
91、不以私害法，则治。——商鞅《商君书修权》
92、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》
93、不以规矩，不能成方圆。——孟子《孟子离娄上》
94、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
95、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
96、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
97、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》
98、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
99、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
100、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
