“不驱逐倭寇，不夺取革命的胜利，我决不结婚”
——胡乃超
【英雄事迹】胡乃超，原名李树馨，又名李铁英。1912年生于吉林德惠，1944年牺牲。在抗战期间，胡乃超收到父亲的来信说：“近年我身体一年弱于一年，你母又抱病卧床，乞望能见儿一面，死而无憾矣!况你已年近而立，早该娶妻成家，吾已为你选择一女，才貌双全……”面对父母的恳求，胡乃超仍然选择继续留在战场，回信中讲：“现在国已不国，家将何存?不驱逐倭寇，不夺取革命的胜利，我决不结婚……”
【官兵感言】济南军区某旅侦察连副连长吴志辉：英雄之所以伟大，是因为英雄的肩上多了一份民族的担当。
“吃掉菜团子就是胜利，大家要坚决彻底地消灭掉”
——王先臣
【英雄事迹】王先臣，1915年生于江西吉安，1932年加入中国共产党，1945年牺牲。1942年，抗战进入最艰苦的`阶段，部队供给十分困难。一次，部队只有一些变馊的菜团子。担任冀中军区六军分区司令员的王先臣见有的战士面有难色，便先拿起一个变馊的菜团，大口吃起来，还风趣地说：“吃掉菜团子就是胜利，大家要坚决彻底地消灭掉!”
【官兵感言】海军陆战队某旅两栖侦察女兵队队长文敏：王先臣作为指挥员，率先吃掉馊的菜团子，体现了我军官兵同甘共苦的好作风。跟着这样的指挥员，再大的困难也能克服。
“国破尚如此，我何惜此头”
—— 吉鸿昌
【英雄事迹】吉鸿昌，原名吉恒立，1895年生于河南扶沟。1932年加入中国共产党，是一代抗日名将。1933年5月，吉鸿昌任察哈尔民众抗日同盟军第2军军长、北路军前敌总指挥兼察哈尔警备司令，连克康保、宝昌等四县，将日军驱出察境。1934年，不幸被国民党特务逮捕。殉难的那一天，吉鸿昌以树枝作笔，大地为纸，疾书：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”写完就义诗后，他厉声对刽子手说：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下!给我拿个椅子来，我得坐着死。”
【官兵感言】兰州军区某旅八连连长魏巍：将军绝笔读之大义凛然，充满了浩然正气，不禁感慨，倘若当初国人个个有此英雄情怀，魑魅魍魉怎敢来犯!
“国破家安在?堂堂男子汉，岂能甘做异族奴隶”
——陈翰章
【英雄事迹】陈翰章，1913年生于吉林敦化，1933年加入中国共产党，是东北抗日联军第一路军的著名将领，1940年牺牲。他战斗的足迹跨越吉、黑两省的广大山区，为中华民族立下了赫赫战功。民歌记载：镜泊湖水清亮亮，一棵青松立湖旁，喝口湖水想起英雄汉，看见青松忘不了将军陈翰章。
【官兵感言】北京军区某基地四级军士长郭峰：永远记住我们今天的好日子是无数先烈用鲜血和生命换来的，勿忘国耻。
一张残叶从枝头飘落，带着满身的疮痍……
这是片树叶，我认不得这到底是什么树的叶片，也识不出它是不是为情所困，它的叶脉好像断了，在脱离枝头的那一瞬，一道无形无色的'丝线断了，那一头在风中飘舞，煞是好看，而这一头却伴随着那抹枯黄坠落，飘着，飘着，然后窒了息。我没有感到万物复苏的畅爽。只是觉得，无力，伤感……
明明是春天却有着别样的伤感，我始终相信“天道无情”，这一片的落叶熬过了那个萧瑟的秋天，扛过了凛冽的冬天，却在春天第一滴春雨打落在它的身上时，和着春风无力地坠落。
春风似乎是没有停下来，那团团绿色的树叶开始发出了声声“沙沙”的声音，我在隐约间看到本只属于童话的精灵坐在枝头哭泣，应该是在为那抹黄色送行。
我好想突然间懂了什么，落叶是为了自己身后的某些事物而自己选择了坠落。落叶放弃了生命却又再次得到了生命。落叶的选择是智慧的！它知道无论它如何抗争，结局只有一个，落叶归根！它放弃了高挂枝的虚荣，坚守了滋养母体的使命。为自己的小辈们这不紧令我想起一个伟大的诗人，在“信而被疑，忠而被谤”后，他抛弃了楚王，放弃了秽世污俗，以汨罗之洗净他那个伟大的之心！他拥有落叶的智慧，他清楚地知道自己该抛弃什么，自己又该坚守什么！
不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。不抛弃，不放弃。是美国海军陆战队的格言在我看来却是这般可笑。置死而后生，懂得什么该抛弃，什么不能放弃。这便是落叶的智慧。
也许你还记得为虚荣抛弃青春的玛蒂尔德，也许你还记得为金钱抛弃亲情的葛朗台，也许你还记得为虚荣而抛弃人格的孔乙己，也许你还记得为金钱抛弃善良的意大利商人夏洛克……依我看，他们连一片落叶都不如！他们得到了虚无却失去了一切，悲哉！
那抹枯黄逐渐渗入地底，消散……
1、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的.西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
