1、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
2、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
3、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
4、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
5、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
6、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
7、奇迹多是在厄运中出现的。
8、活着就要学习，学习不是为了活着。
9、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
12、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
14、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
15、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
16、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
17、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
20、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
21、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
22、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
23、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
24、疑而能问，已得知识之半。
25、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
26、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
27、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
28、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
29、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
31、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
32、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
33、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
34、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
35、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
36、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
38、没有比害怕本身更可害怕的了。
39、选择机会，就是节省时间。
40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
43、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
44、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
45、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
47、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
48、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的`价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
50、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
51、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
52、疾病是逸乐所应得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
54、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
55、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
56、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
57、无德之人常嫉他人之有德。
58、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
59、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
60、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
61、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
62、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
63、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
64、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
· 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。
· 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
· 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
· 只有顺从自然，才能驾驭自然。
· 过于求速是做事上最大的危险之一。
· 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
· 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
· 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
· 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
· 读书在于造成完全的人格。
· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
· 合理安排时间，就等于节约时间。
· 饶舌的人多虚妄。
· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
· 就是神，在爱情中也难保持聪明。
· 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
· 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
· 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
· 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
· 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
· 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
· 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
· 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
· 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
· 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心玻
· 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
· 世上友谊本罕见，平等友情更难求。
· 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
· 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
· 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
· 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
· 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
· 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
· 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
· 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
· 从错误中比从混乱中易于发现真理。
· 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
· 随着时间的推移，真理会愈益显露。
· 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
· 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
· 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
· 选择机会，就是节省时间。
· 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
· 重复言说多半是一种时间上的损失。
· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
· 书籍是横渡时间大海的航船。
· 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
· 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
· 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
· 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的.一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致玻俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛玻朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
· 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
· 时间是衡量事业的标准。
· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
· 合理的安排时间，就等于节约时间。
· 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
· 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
· 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
· 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
· 读书使人成为完善的人。
· 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
· 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
· 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
· 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
· 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
· 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
· 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
· 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
· 活着就要学习，学习不是为了活着。
· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
· 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
· 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
· 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
· 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
· 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
· 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
· 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
· 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
· 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
· 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
· 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
· 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
· 由智慧养成的习惯成为第二天性。
· 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
· 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
· 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
· 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
· 爱情和智慧，二者不可兼得。
· 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
· 财富是美德的包袱。
· 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
· 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
· 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
· 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
· 奇迹多是在厄运中出现的。
· 聪明的人造就机会多于碰机会。
· 知识就是力量。
1、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
2、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
3、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
5、合理的安排时间，就等于节约时间。
6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
7、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
8、爱情和智慧，二者不可兼得。
9、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
11、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
14、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
15、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
18、重复言说多半是一种时间上的损失。
19、读书使人成为完善的人。
20、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
22、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
24、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
26、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
27、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的'优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
32、就是神，在爱情中也难保持聪明。
33、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
34、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
35、读书补天然之不足，
36、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
37、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
38、知因果而知者，始得真知。
39、时间乃是最大的革新家。
40、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
41、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
42、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
44、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
45、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
47、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
48、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
49、活着就要学习，学习不是为了活着。
50、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
51、没有比害怕本身更可害怕的了。
52、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
53、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
54、智者创造的机会比他得到的机会要多。
55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
56、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
57、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
58、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
59、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
60、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
61、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
62、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
63、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
64、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
65、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
66、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
67、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
68、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
69、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
70、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
71、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
72、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
73、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
74、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
75、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
76、选择机会，就是节省时间。
77、过于求速是做事上最大的危险之一。
78、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
79、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
80、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
81、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
82、疑心病是友谊的毒药。
83、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
84、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
85、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
86、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
87、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
88、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
89、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
90、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
91、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
92、书籍是横渡时间大海的航船。
93、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
94、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
95、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
96、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
97、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
98、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
99、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
100、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
101、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
102、知识就是力量。
103、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
104、时间是衡量事业的标准。
105、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
106、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
107、人们独居和退隐时，最能
108、疑而能问，已得知识之半。
109、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
110、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
111、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
112、同情是一切道德中最高的美德。
113、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
114、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
115、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
116、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
117、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
118、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
119、从错误中比从混乱中易于发现真理。
120、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
121、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
122、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
123、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
124、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
125、疾病是逸乐所应得的利息。
126、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
127、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
128、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
129、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
130、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
