1. 某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。
2. 既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。
3. 一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4. 无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算
5. 悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6. 人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
7. 意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
8. 无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
9. 一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
10. 好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。
11. 在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
12. 人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦;若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
13. 富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。
14. 贫穷和困乏来带来痛苦;太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
15. 智力愈发达，痛苦的程度愈高。
16. 所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。
17. 人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。
18. 世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。
19. 人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。
20. 苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路，虽然人们希望离开它，但却相当困难。
21. 纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。
22. 灾祸的发生是一瞬间的事情。
23. 一切生命的本质就是苦恼。
24. 如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
25. 人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
26. 如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
27. 每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸!
28. 在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。
29. 贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想;相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。
30. 普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。
31. 欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
32. 一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
33. 舒展慢调在柔调中达成最高痛苦的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。
34. 一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的;所以一天不得满足就要痛苦一天。
35. 只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
36. 造成不幸的是盲目、命运，也即是偶然和错误。
37. 不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
38. 我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
39. 就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
40. 在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
41. 透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
42. 由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。
43. 穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
44. 苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
45. 人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。
46. 要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。
47. 经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变;反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。
48. 苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意;反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。
49. 正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
50. 人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸;肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
51. 如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的.痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
52. 在充满悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来都是一无所得啊!
53. 这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己生命。
54. 人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。
55. 痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。
56. 回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
57. 我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。
58. 一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。
59. 如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，现在果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。
60. 在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。
演讲的开头又叫开场白，它是演讲者在演讲开头时的引言。开场白对演讲有双重作用，一是诱发听众的浓厚的兴趣，赢得听众的好感。无论是一个出乎寻常的举动，发出几声感叹或是几句简短的话，都应力图和听众的心挨得近些，扣动其心弦，使其感到演讲者可亲，可敬、可爱。二是为整个演讲创造一个适宜的气氛，为全篇演讲定下基调，或提纲挈领点明演讲的宗旨，自然引起下文。所以，出色的演讲者，总是以他特有的风度，洪亮的声音，新奇的内容，精妙的语言，或者其它的方式，一开头就力图控制全场，抓住所有听众的心。
根据演讲的规律和实践经验的总结，演讲开头的类型主要有以下十来种。
1、提问式
一上台便向听众提出一个或几个问题，请听众与演讲者一道思考，这样可以立即引起听众的注意，促使他们很快便把思想集中起来，一边迅速思考，一边留神听。听众带着问题听讲，将大大增加他对演讲内容认识的深度和广度。但提出的问题不能太滥，应围绕中心，饶有趣味，发人深省；如果问得平平淡淡，不痛不痒，反而弄巧成拙，失去这种开场白的优势。
例如：题为《讲真话》的
又如：《人才在那里？》演讲稿的开头：
人才在哪里？人才在九百六十万平方公里的土地上，在十二亿人民中间，在当今改革的激流里，在你们——我尊敬的听众之中。
这个开头既有很强的吸引力和感染力，又缩短了演讲者与听众的心理距离，建立了一条很好的
友谊纽带。
2、新闻式
演讲者首先当众宣布一条引人注目的新闻以引起全场听众的高度注意。
例如：《文明古国的悲哀》演讲稿的开头用得就是新闻式：
“据一家国家级的报纸报道：在国外，几乎所有国家的公共场所都专门贴有用中文写的告示牌——请不要随地吐痰和乱扔果皮、纸屑。朋友们，这并非是一件正常的小事，而是对号称文明古国的子孙们的一种讽刺。”
这样的开头，一下子就使听众为之震惊，并对事态关注起来。但这种新闻首先必须真实可靠，切不可故弄玄虚，否则，愚弄听众只会引起反感；其次要新，不能是过时的“旧闻”。
3、赞扬式
人们一般有听表扬语言的心理，演讲者在开场时说几句赞扬性的话，可以尽快缩短与听众的感情距离。但要注意分寸，不然会给人哗众取宠、油嘴滑舌的印象。
4、“套近乎”式
演讲者根据听众的社会阅历、兴趣爱好、思想感情等方面的特点，描述自己的一段生活经历或学习工作上遇到的问题，甚至自己的烦恼，自己的喜乐，这样容易给听众一种亲切感，从而产生共同语言，双方的感情距离一下子缩短了。
5、悬念式
也叫“故事式”，就是开头讲一个内容生动精彩、情节扣人心弦的故事或举一个触目惊心的事实来制造悬念，设计的一种情境，一种氛围，令人神往，令人关注，使听众对故事发展和人物命运深表关切，从而仔细听下去。
6、直入式
这种开头的方式是开门见山，言简意赅，单刀直入，直截了当接触演讲的主题。如《下一个》演讲稿的开头：
“当球王贝利踢进一千个球时，有位记者问他，‘哪一个最精彩’贝利回答说：‘下一个！’努力追求‘下一个’，是优秀运动员和各行各业先进人物的共同品格。”
7、道具式
又叫“实物式”，演讲者开讲之前向听众展示某件实物，给听众以新鲜、形象的.感觉，引起他们的注意。实物可以是一幅画、一张照片、一张图表、一件衣服等。
8、幽默式
用幽默诙谐的语言和新奇贴切的比喻开头，既能紧紧抓住听众的心，引人发笑，又能活跃会场气氛，让人在笑声中思考。
9、忠告式
演讲者采取郑重其事的态度，向听众讲明利害关系，以引起大家的警觉，从而增强演讲的实际效果的一种方式，一开始就讲出了事态的严峻，引起了听众的注意和警惕，使听众产生了急于欲听下去的迫切感。
10、渲染式
创造适宜的环境气氛，引发听众相应的感情，引导听众很快进入讲题的开头方法。
例如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头：
“三月十四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”
这个开头，只用短短的两句话，便把听众引进了一个庄严、肃穆、沉痛、对革命导师敬仰的气氛之中，有利于听众接受演讲的正文所欲展开的谈论。
11、名言式
格言、谚语、诗词名句、名人名言等，具有思想深邃和语言优美的特点，具有广泛的群众基础，对青年人更有魅力。若能适当的运用名言作为开头，也可以收到好的效果。但并不是凡引用名言作开头都有好处。那些司空见惯，为青年所熟知的名言，经反复引用后，往往便给人俗套之感，使听众觉得你的本事不外乎会背《名人名言录》而已。这样不仅不能起到吸引人的作用，使得全场嘘声四起。引用名言，要让听众有回味、咀嚼的余地。哲理性要强，但不要太深奥莫测，甚至晦涩难懂，应当注意语言的通俗性。
如《走自己的路》演讲稿的开头：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
开头引用屈原《离骚》中的名句，含义深邃而又必然地引出下文。
12、即席式
演讲者就演讲地点的景、物当场设喻，借以说清道理；或在特殊的情况下，采用灵机应变的、机智巧妙、信手拈来的即席方式开头，以沟通演讲者与听众的心灵，缩短距离，增强演讲的形象性和感染力。
例如：一女演讲员在观众的掌声中楚楚动人的走上讲台，一不小心，在台边摔到，观众大惊。女演讲员站起后，不慌不忙走到话筒前，开口说得第一句是：“谢谢大家，我刚才是被大家的掌声所倾倒了。”语音未落，掌声雷动。。（作者：颜永平）
创建文明城市社区比赛演讲稿
朋友们，当你清早推开窗户，清新空气扑面而来，或近或远处传来清脆的鸟啼声；当你走在社区小道上，清洁的路面映入眼帘，邻里问候亲切贴耳；当你来到十字路口，看到的是车辆停走有序，行人往来不紊；当你正准备“挤”上公交车时，大家却已一字排开依次上车，车上的礼让声礼貌语也此起彼伏了??
文明正在改造我们的思想，改良我们的城市。每一处角落的清洁，每一句亲切的问候，每一个会心的微笑，每一次细心的搀扶，都在渐次提升我们的思想，并悄然改变着我们生活的这个城市。我们发现，城市变得更可爱了，更亲切了，于是我们相信，文明让我们的城市更美了！
我们相信，文明的言行更能妆扮我们的城市。文明的言行是你对陌生人的一个微笑，对外地人的一次指点，对成功者的一串掌声，对失落者的一份鼓励。文明也定格在你伸出援手的一刹那，随手关灯的一指间，蹲下捡纸的一瞬间??不同的时刻，不同的地点，不同的背影，不同的言语，却渗透了同一种力量——文明，构成了城市最美的风景。
我，作为一名普通的社区工作人员，同样感受到了全市人民对早日创建全国文明城市的期待和渴望，也深深地认识到，社区是城市的基础，社区文明是城市文明的基础，没有文明社区就没有文明城市，创建文明城市就是加强文明社区建设的过程。而我能做的，就是在每天平凡的工作中，做文明风尚的表率者，做服务群众的带头人，为创文工作添砖加瓦。
做文明风尚的表率者，发挥城市主人翁作用，为文明城市的创建献出自己的一份力量。先做到“律己”，从摒除自身的不文明行为和习惯做起，做一个文明市民。同时要关心、支持、参与文明城市的创建，努力做到“律人”，监督纠正身边人群的不文明行为，以实际行动来为争创全国文明城市贡献自己的力量。看，这是社区宽敞明亮的“一站式”服务大厅，工作人员正敲打着电脑键盘，不时停下来，与前来办事的居民亲切交流：一张笑脸相迎，一把椅子让座， 一把毛巾洗尘，一杯开水解渴，一个结果满意。看，那是社区工作人员带领团员、志愿者，通过上门进户的方式，向社区居民发放宣传
俗语云：点滴之中见文明，细微之处显素质。因此，作为创建文明城市活动的直接受益者和参与者，我们理当不断强化文明意识，更加注重从细节做起，养成文明的好习惯，为我们这个城市增添光彩。不文明的行为，“毋以恶小而为之”；文明的行为，“毋以善小而不为”。作为城市的一员，我们更要注意自我约束和敢于监督各种不文明的行为举止。只有我们都做文明人，城市就会更美丽。
1、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
2、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元
3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
4、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
5、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚
6、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
7、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人
8、事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪
9、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
10、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
11、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗
12、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
13、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲
14、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
15、对别人的意见要表示尊重。千万别说："你错了。"——卡耐基
16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
17、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。——伊索
18、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
19、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基
20、我们应该不虚度一生，应该能够说："我已经做了我能做的事。"——居里夫人
21、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
22、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
23、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
24、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
25、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫
26、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
27、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
28、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
29、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
30、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
31、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
32、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
33、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。——保罗
34、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基
35、人生是没有毕业的学校。——黎凯
36、为真理而斗争是人生最大的乐趣。——布鲁诺
37、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
38、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
39、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思
40、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
41、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——奥斯特洛夫斯基
42、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
43、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵
44、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼·罗兰
45、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林
46、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索
47、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
48、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚
49、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。——蒙田
50、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德
51、在你发怒的时候，要紧闭你的.嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
52、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
53、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
54、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。——谢觉哉
55、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯
56、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫
57、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
58、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
59、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。——萨迪
60、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧!——罗丹
61、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳
62、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚
63、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳
64、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
65、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀
66、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁
67、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。——德谟克里特
68、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
69、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹
70、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
71、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。——富兰克林
72、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索
73、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基
74、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
75、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
76、把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马
77、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦
78、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
79、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
80、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德
81、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊
82、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚
83、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
84、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——拿破仑
85、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔丘
86、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
87、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
88、我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。——居里夫人
89、为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克
90、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡
91、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
92、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥
93、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
94、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫
95、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯
96、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
97、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
98、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基
99、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
100、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
101、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚
102、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基
103、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！——车尔尼雪夫斯基
104、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎
105、过于求速是做事上最大的危险之一。——培根
106、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基
107、杀了"现在"，也便杀了"将来"。————将来是子孙的时代。——鲁迅
108、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情……——列宁
109、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
110、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人
111、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
112、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的……——涅克拉索夫
113、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。——列宁
114、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
115、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
