《格言联璧》是古人对生活经验的.总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。
1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。
19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
26、怒是猛虎。欲是深渊。
27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
29、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
42、气忌盛。心忌满。才忌露。
43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
46、案上不可多书。心中不可少书。
47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
49、寡欲故静。有主则虚。
50、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
52、静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
53、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
54、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
55、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
56、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
57、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
58、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
59、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
60、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
61、舍事功更无学问。求性道不外文章。
62、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
63、古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
64、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
65、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。
66、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
67、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
68、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
69、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
70、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
71、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
72、读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
73、鱼离水则身枯。心离书则神索。
74、古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
75、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
76、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
77、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
78、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
79、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
80、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
1、间扑面而来，我们终将释怀。
2、好珍惜别轻易说放弃得到太不易。
3、惜现在所拥有的 也许下一秒就不再属于你的。
4、不用活得像任何人 你只要活得像你自己。
5、果你足够勇敢说再见，生活便会奖励你一个新的开始。
6、间是场不落幕的阴谋你越害怕它就越狡诈。
7、你必须一个人走， 这不是孤独，而是选择。
8、间会把错的人带走，会把对的人带到你的身边。
9、不是没有心甘情愿的得到，哪儿会有不甘气馁的笑。
10、你不必流离失所也不必像一个拾荒者那般寂寥无色 只要在路边等待 便不会错过末班车。
11、再黑的夜 都会迎来黎明 就算晴空突然转阴 也远比黑夜更加明亮。
12、该来的都回来，该走的都会走。别抗拒，别挽留，别不舍，别担心。
13、苦心人，天不负，发愤图强，三千越甲可吞吴。--无名
14、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
15、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不摧。
篇二：
1、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
2、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 -- 巴 金
3、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
4、并非仙人才干烧陶器，有志的人总能够学得精手艺。
5、志不真则心不热，心不热则功不贤。
6、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气发奋得起，何事不可做。
7、志气和贫苦是患难兄弟，众人常见他们伴在一起。
8、对没志气的人，行程显得远;对不银钱的人，城镇显得远。
9、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
10、古之破大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。
11、人类的愿望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的毫光。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 -- 巴 金
12、常识是从刻苦劳动中得来的，任何成绩都是耐劳劳动的成果。
13、日日行，不怕千万里;经常做，不怕千万事。 --《格言联璧?处事》
14、人生的旅途，前程很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的眼前才有路。-- 鲁 迅
15、人生像攀缘一座山，而找寻前途，却是一种学习的进程，我们应该在这过程中，学习稳固、沉着，学习如何从忙乱中找到活力。 席慕蓉
16、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
17、人的终生可能焚烧也可能腐朽。我不能腐败，我乐意熄灭起来。-- 奥斯特洛夫斯基
18、所谓天才，只不外是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁 迅
19、人类的盼望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光辉。特殊是在今天，跟平不是一个幻想，一个梦，它是万人的欲望。 -- 巴 金
20、咱们是国家的主人，应该处处为国度着想。-- 雷 锋
21、我们爱我们的民族，这是我们自信念的源泉。
22、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步举动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌
23、春蚕到逝世丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须尽力，留作青年好范围。 -- 吴玉章
24、学习的敌人是自己的满意，要当真学习一点货色，必需从不自满开端。对自己，“学而不厌”，对人家，“不厌其烦”，我们应取这种立场。
25、知识是从刻苦劳动中得来的，任何造诣都是刻苦劳动的结果。 -- 宋庆龄
26、构成蠢才的决议因素应当是勤恳。……有多少分勤学苦练是成正比例的。 -- 郭沫若
27、自发心是提高之母，自贱心是腐化之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 -- 邹韬奋
28、在劳力上劳心，是所有发现之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真谛。 -- 陶行知
29、入于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的侵蚀，是最难能宝贵的革命品德。
30、一知半解的人，多不谦逊;见多识广有本事的人，必定谦虚。 -- 谢觉哉
31、自豪骄傲是我们的一座恐怖的陷阱;而且，这个陷阱是我们本人亲手发掘的。 -- 老 舍
32、九牛一毫莫自诩，自满自满必翻车。历览古今多少事，成由谦虚败由奢。 -- 陈 毅
33、不论产生什么事，都请宁静且高兴地接收人生，英勇地、勇敢地，而且永远地微笑着。-- 卢森堡
34、人要是害怕苦楚，惧怕种种疾病，惧怕意外的事件，惧怕性命的危险和死亡，他就什么也不能忍耐了。-- 卢 梭
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问;
尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
[译文]:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
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万里澄澈，则一心愈精而愈谨;
一心凝聚，则万里愈通而愈流。
[译文]:事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
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宇宙内事，乃已分内事;
已分内事，乃宇宙内事。
[译文]:将宇宙万物的事视为自己的事，自己的'事也就是宇宙万物的事。
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观天地生物气象，学圣贤克己工夫;
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
[译文]:观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
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以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套行王道必本天德。
后世学问是两截不修己只管治人。
[译文]:以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
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接人要和中有介，
处事要精中有果，
认理要正中有通。
[译文]:待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。
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古文学者，得一善言，附于其身。
今之学者，得一善言，务以悦人。
[译文]:古时的学者，得一嘉言便身体力行;现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。
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心不欲杂，杂则神荡而不收。
心不欲劳，劳则神疲而不入。
[译文]:心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
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心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
[译文]:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。
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把意念沉潜得下，何理不可得!
把志气奋发得起，何事不可做!
[译文]:使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
