黑板报是以固定或移动的黑板作载体，用粉笔或广告颜料作书写绘画工具的普及性宣传阵地，具有容易擦洗、修改、更换的优点，是最经济、最方便、最常见的一种宣传形式，在中小学校中有广泛的应用。下面是传统美德教育黑板报内容，请参考！
传统美德教育黑板报内容
我国是一个历史悠久的文明古国，素以“礼仪之邦”闻名于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。在学校精神文明建设中，我们应把学生的思想道德教育和传统美德教育结合起来，以便更有效地提高学生的道德素质。
道德教育 传统美德 结合 中学生
1.传统美德教育与爱国主义教育相结合。爱国历来被看作是一种“大节”。中国人民历来崇尚气节，注重情操。爱国主义思想培育了中国人的正义感和是非观，形成了民族的浩然正气，出现过无数仁人志士，如“北海牧羊”的苏武、“精忠报国”的岳飞、“虎门销烟”的林则徐，以及爱国诗人陆游等。这些仁人志士至今受到人们的称颂，这是因为他们具有“舍己为国”的高尚精神。教师应通过讴歌爱国志士和他们感人的业绩激发学生的爱国之情，从而增强学生建设祖国、振兴中华的.责任感。
2.传统美德教育与集体主义教育相结合。中国人历来把“天下为公”、“克己奉公”作为价值坐标。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈的社会责任感，为历代所颂扬。我们可以把“先忧后乐”作为青少年的格言和道德准则，并注入无产阶级集体主义的新内容，以此作为激励中小学生热爱祖国、热爱集体、热心扶贫帮困、为人民的利益而奋斗的精神动力。
3.传统美德教育与遵法守纪的行为规范教育相结合。早在两千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同时古人又倡导“责己严，待人宽”的原则。这都说明古代思想家已经具备了勇于自我批评、加强道德修养的自觉性。又如“不贪为宝”、“暮夜却金”等典故表明了古人非常重视道德品质修养，把不贪作为人生的珍宝，这对教育、引导中学生严于律己，加强道德修养，自觉抵制、反对拜金主义、享乐主义，树立正确的人生观、价值观具有重要作用。
4.传统美德教育与孝敬父母、尊敬师长相结合。古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，关心人，同情人。在家庭生活中，“仁爱”以“孝悌”为根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，从而形成一种浓厚的家庭亲情，进而有利于形成“尊老爱幼”的社会风尚。如果学生对养育自己的父母和教育自己的师长都不尊敬，又怎么能爱他人、爱社会、爱人民、爱祖国呢？因此，我们必须以此来教育学生，在家庭要孝敬父母，尊重长辈；在学校要尊敬师长，尊重每一位职工；在社会，要敬老爱幼，助人为乐。
5.传统美德教育与文明礼貌教育相结合。我国人民历来注重文明和礼貌。“与人为善”、“平易近人”、“推心置腹”等成语即说明了人要以善良、谦让、诚恳、宽容的态度处理人际关系；“圯上老人”、“举案齐眉”、“曾子杀彘”、“让枣推梨”、“宾至如归”、“千里送鹅毛”等典故，分别说明了长幼、夫妻、父子、兄弟、亲友、主宾等各方面的具体礼貌原则。上述成语、典故是我们对学生进行养成教育的好教材。教师必须坚持晓之以理、动之以情、导之以行的原则，突出文明行为的训练和养成，如语言文明、礼貌待人、尊敬师长、遵守社会公德等。
6.传统美德教育与立志成才教育相结合。古人是非常重视立志成才的，并倡导自强不息，持之以恒。如大禹为根除水患“三过家门而不入”，屈原为挽救楚国的危难而“上下求索”，还有“磨杵成针”、“悬梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表现了古人有一股为实现理想而甘愿吃苦的决心和恒心，这无疑是我们民族精神中的精华，对教育中小学生立志成才具有极大的启发和教育作用。
我们应当坚持马克思主义的立尝观点和方法，采取具体的科学的分析态度，挖掘我国传统道德中的积极因素，弘扬民族传统美德，为建设社会主义新道德服务，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人打下良好的基础。
【廉洁在我心中征文1】
全县举办“廉政主题”征文活动，我当时接受为征文写稿的任务时，还不以为然，真到一本正经地坐下来，却久久落不下笔来，不知该从何处写起了。
整整一下午时间静心构思却没有写出一个字来。当室内光线暗下来，外面已是夕阳西下炊烟四起之时，我带着满脑袋朦朦糟糟走出户外，清一清头绪，放松放松精神--哦，宽阔的田野，清新的空气，绚丽的彩霞，的确令人心旷神怡，精神振奋。无意中，我又看到了夕阳下那座落在农宅中的一户普普通通的平房。屋子原来的主人和我再熟悉不过了，尽管他是个重要局的领导，然而我们既是老乡又是同学，关系十分密切，一直互相串门、聊天。由于今天满脑装着廉政征文之事，触景生情，忽地想起了一次曾去他家串门的往事--也是个晚饭时候，只见他就着盘炒鸡蛋，一个人默默地喝着酒。我挖苦他说:“一个堂堂，天天经历大场面，还有雅兴在家自己喝酒?”他坦坦然然地笑着说:“确实外面有大席面天天等着咱，可咱享受不起呀。想喝了，这样自己喝点不是挺好吗?”说完，他举起酒瓶对我说:“你来的正好，咱哥俩喝点”。我接过酒瓶，定睛一瞧，原来是瓶普通的“二锅头”。我又奚落他说:“我的领导大人，别那么小气抠门，省着别人送你的‘茅台’不拿出来喝点。”这次他没有笑，一字一句地说出了一句意味深长的话，“老弟呀，如果咱现在喝‘茅台’，恐怕以后连‘二锅头’也喝不上啊。”说完，他指了指墙上一幅字画，上面是醒目的“独慎”两个大字。是啊，正是“独慎”两个字伴着他一生，他为政清廉，赢得了良好的口碑，去年调入市内工作了。人已离去，斯舍犹在，唤起了我不尽的感慨，触动了我的灵感，打开了我的思路……
我又想起了书中的一个故事:寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日。后来寇准进京应试得中进士，喜讯传来，寇母正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给仆人嘱咐道:“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他!”后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚。仆人便把那幅画交给他。寇准展开一看，是一幅《寒窗课子图》，画幅上面还写着一首诗:“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫”。这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵，此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。
这不正是廉政文化吗?!
是啊，廉政文化到底是什么呢?往大处说，廉政文化是提高党员干部思想道德素质和科学文化素质的重要阵地，促使广大党员干部在良好的政治中接受先进文化的熏陶，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，加强道德修养，自觉抵制腐蚀文化的侵袭，提高执政和拒腐防变的能力。在诱惑面前做到心不动手不痒。廉政文化不仅仅是针对干部提出来的，而是针对每个公民，让廉政文化走进企业、走进农村、走进学校、走进社区、走进家庭、走进每个人的居室和心灵。让每一个人不断用廉政文化丰富自己，充实自己，警示自己，形成人人思廉，人人保廉，人人促廉，人人反贪的良好社会氛围。
再具体说，一幅饱含深情的廉政诗词，激浊扬清，振奋人心;一幅幽默风趣的廉政漫画，寓意深刻，耐人寻味;一个廉政故事，催人奋进;一次庄严的宣誓，令人心潮澎湃，信念更加坚定;一件烈士的遗物，让人灵魂受到巨大的冲击和震撼;一首昂扬向上的歌，使人胸中燃烧起理想和信念的火炬，激荡着奉献与开拓的激情。一片水池能成为“廉池”，一块石头也能成为“廉石”。不是么，范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为千古绝唱，千百年来感动着一代又一代仁人志士，成为他们所追求的精神抱负。
翻开中华民族悠久灿烂的历史，扬善惩恶，尚廉治贪，扶正去邪，始终是社会的追求，人们之所以爱戴包公、海瑞等一大批清官廉吏，一些廉文、廉谣、廉戏、廉政格言、警句之所以脍炙人口，正是传统文化所起的潜移默化作用。
文化，以清风拂面，细雨润物般的形式，把它所包含的精神理念，价值观，人生观等，通过文化载体和渠道，影响着人们。它一旦被人们所接受，将产生根本、长期和广泛的作用，使人不知不觉地受到教育，受到启迪，自觉不自觉地接受了廉政文化的熏陶，并用这种文化规范自己的行为。
廉政文化--是一面镜子，能正衣冠;是一池清水，能洗心革面。放在眼前，存在身边，防止心灵扭曲，染黑变丑。能时时拷问灵魂，是否由坦荡变成低俗，明媚变成污染，阳刚变成萎缩，私心是否抬头，私欲是否膨胀。能时时提醒着自己，能否守得清贫，耐得寂寞，挡得住诱惑，管得住小节，让清廉正气照亮整个人生。
廉政文化确实就在每个人的身边，影响着每一个人，关系着你，关系着我，关系着他!
【廉洁在我心中征文2】
作为大学生的我们，要坚定理想信念，让廉政文化融
入到我们的校园文化建设中去，要深刻的认识到我们
担负社会主义事业接班人和建设者的重任。我们是祖
国的未来、民族的希望，我们更要以身作则，同腐败
现象做斗争，在以后的工作生活中做到两袖清风、一
身正气、光明磊落、清廉无私。为实现党风和社会风
气的进一步转变作出新的贡献。
说起廉洁，人们自然会想到清正廉明，诚实守信。翻开中华文明史，这样的例子，举不胜举，即使在当今社会，这样的事又何尝没有呢?
杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说:”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说: “天黑，无人知晓。”杨震说:“天知，神知，你知，我知， 何谓无知?”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。我们中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不都是廉洁自律的典范。古有孔子自廉作表率，并留下了“上恶贪则下耻争”的经典之句;范仲淹的公而忘私、先人后己，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句;近有吉鸿昌将军的大仁大义气节，留下了 “当官即不许发财”的治吏佳句;今有毛泽东、邓小平的生活节俭、衣着朴素，从不奢华的领袖风范，留下了“我们一切工
作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”， “领导就是服务”和“我是人民的儿子”的纯朴美句。以上廉洁自律的座右铭无不成为历代清官廉吏的精神食粮，激发人们两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私、自觉践行令世人称颂的生命轨迹。
在当今社会廉洁的真正含义是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。而廉洁文化不仅是以文化为表现(更多精彩内容请访问首页wwW.hAowOrD.COM)形式的一种文化形态，它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。 廉洁作为一种道德规范和政治要求，原本主要是对从政者、管理者和各类从业人员提出的戒律和规范，因而在有些人看来，似乎与校园里的学生并不相干。在我看来一个人的廉洁素养并不是与生俱有的，教育是使人廉洁自律、自觉遵守职业道德规范的重要基础。在这人生成长的关键时期，对大学生进行廉洁教育，就如同为他们提前接种“防腐疫苗”，使他们具有抵御风险、抵御腐败的免疫力，逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质，为步入社会成为“职业人”后能自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。
作为当代大学生，我们有知识、有热情，思想活跃，善于思考，乐于接受新事物，是最有活力的人群之一;由于大学生的世界观、
人生观和价值观尚未成熟，是非判断能力、自我控制能力比较弱。不少学生会受到不良社会风气的侵染，并且毕业后还会进一步置身其中，为了使他们出污泥而不染，自觉地抵制拜金主义、物欲主义、享乐主义的诱惑和侵蚀，在校期间就应重视对大学生进行廉洁自律教育，以防患于未然，提高个人品德、操守和自律能力。
在学校里形成一种廉洁文化，廉洁文化不同于一般的社会文化，它是基于一种廉洁理念的文化体系、文化精神。学校应该将学生廉洁教育融入高校廉政文化建设之中，在高校校园内形成以廉为荣、以贪为耻的文化氛围，用健康向上、清正廉明的文化充实师生的.精神世界，提升廉洁教育的文化品位。
我们应在学校学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把“廉政文化进校园”教育活动融入校园文化建设。以正面事例和正面说理为主，以浅显的事例、生动的形式，以诚信、正直、节俭、清廉和有责任心为基本的核心价值观，开展基础道德教育、理想信念教育、传统美德教育和法制教育，要将廉洁文化进校园与校园文化建设相结合。充分发挥校园广播、板报、宣传橱窗等宣传载体的作用，突出以“敬廉崇洁”、“诚信守法”、“勤俭节约”等为主题的宣传，出一期以廉政文化内容为主题的黑板报，并进行评比;看一些反腐倡廉内容的影视电教片;组织“敬廉崇洁”为教育主题的班会;开辟一个网站专栏，充分利用我校校园网络资源，开辟“廉政文化之窗”，专人管理，用廉洁小故事，图片，格言等形式，解读、展示和宣传廉政文化，并且将廉洁文化进校园与课堂教学相结合，老师也要以身作则，
让廉洁文化在个人示范中得到强化。教师率先垂范，为学生提供良好的榜样，使学生在教师的示范下，将自己在敬廉崇廉教育中所学到的规范、原则不断内化为精神品质。要在潜移默化、循序渐进中使学生受到教育和熏陶。要不断树立党员干部和广大师生“崇廉尚洁”的思想道德观，促进校风、教风、学风的根本好转，建立“廉洁从政、诚信守法”的良好风尚。
不仅仅是这样，作为党员干部也要发挥模范带头作用，党员干部廉洁自律首先要牢固树立共产主义理想信念。要坚定的共产主义理想信念是广大党员的精神支柱、动力源泉和前进坐标，理想信念的动摇是最危险的动摇。作为一名预备党员的我更应该牢固树立共产主义理想信念的树立正确的世界观、人生观、价值观，要重视学习，加强学习，不断提高理论修养和知识水平，要勇于剖析自己，积极开展自我批评，净化自己的灵魂。
有些人入党是为了当官，有些人是为了当官而当官，有些人是为了为人民办实事而当官，但又有多少是“出淤泥而不染”的呢?古代就有这样的典范。钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。我觉得作为一名干部，应该具有强烈的爱国热情、民族自尊和自豪感，同时应该对自己、对家庭、对工作、对社会、对国家负责任;当干部不是要你当官谋私利，是要你更好地为党为人民
干事。干部要干事，是一句非常平实的话，但却蕴含着党的宗旨，人民的利益等深刻的内涵。干部要干事，就是要以身作则地干，激情洋溢地干，充满智慧地干，真心实意地干，顽强拼搏地干，坚持不懈地干。当干部必须有主见敢担责任;“困难面前都有我，在我面前没困难”。俗话说得好:“为官避事平生耻。”当干部要做到遇到困难不能绕道走，要有攻坚克难的水平，要有驾驭大局和复杂局面的能力;当干部要求真务实，踏实做事，要堂堂正正做人，清清白白为官，在位 时要多为人民办实事、办好事，多为百姓谋利。离任，要留下明天的发展和幸福，带走群众的认可和满意。
作为当代大学生，我们担负社会主义事业接班人和建设者的重任。我们是祖国的未来、民族的希望，我们更要以身作则，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立共产主义信念，以反腐倡廉为主题，使廉洁文化进校园、进入课堂，为实现党风和社会风气的进一步转变作出新的贡献。
中华传统美德论文总结1
中华传统美德是中华民族几千年来遗留下来的宝贵的精神财富。所谓中华民族传统美德，是指中华民族优良传统道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、深厚民族情感、良好民族礼仪等的总和。中华传统美德内容博大精深，一般包含以下内容，如仁爱精神、律己精神、诚信精神、爱国主义精神、克己奉公精神、见利思义的观念、自强不息的精神等等。中华传统美德激励着一代代仁人志士前仆后继，为民族、为国家的未来和前途舍生取义、克己奉公、自强不息、艰苦奋斗，谱写了一曲曲民族精神的赞歌，推动着中华民族不断前进。
一、对大学生进行中华传统美德教育的必要性
继承和发扬中华传统美德是建设有中国特色的社会主义的需要。大学生是民族的希望，是祖国的未来。在高校中进行中华传统美德教育是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设者和接班人的需要。当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，是热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的。但是，也有的大学生表现出自私自利、思想狭隘、对他人对社会漠不关心;有的大学生表现出过分追求享乐、盲目攀比、慵懒懈怠等现象。国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(以下简称《意见》)指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)大学生思想道德素质是否高尚，是否具有中华传统美德的修养，关系到国家的兴衰、民族的存亡。因此，为了将大学生都培养成合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人，有必要在大学生中深入开展中华传统美德教育。
二、对大学生进行中华传统美德教育的内容
笔者认为，对大学生进行中华传统美德教育，应从以下几个方面入手：
第一，孝道教育，是对大学生进行中华传统美德教育的起点。“百善孝为先”是中华民族几千年来的传统美德。孝敬父母、孝敬长辈、尊重师长，是每个人都应当身体力行的事情，这也是人之所以为人的所在。羔羊尚能跪乳、乌鸦尚能反哺，何况我们作为有知识、有文化的人呢?当今社会上，啃老族、不孝敬父母者、打骂父母者、甚至杀害父母者有之，这都与中华民族传统的孝道背道而驰。“一日为师，终身为父”，尊重师长也是中华民族的传统美德。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼。”这是中华民族孝道的体现。当代大学生大多是90后的独生子女，从小娇生惯养，对他们进行孝道教育，使他们认识到孝道是每个人首先要做到的事情是非常必要的。因为家庭是社会的细胞，子女是家庭的希望与未来，只有父慈子孝，才能做到家和万事兴，才能促进社会稳定、国家健康发展。试想，一个连自己的亲生父母都不孝顺的人，何谈爱师长、爱别人、爱祖国。父母是源、是根，我国自古就有一句传统美德格言“狗不嫌家贫，子不嫌母丑。”这就告诉我们，狗都知道爱家，何况人乎?
第二，爱国主义教育，是对大学生进行传统美德教育的核心。“夙夜在公”、“天下为公”、“克己奉公”等精神源远流长，是中华民族爱国主义精神的体现。大学生不仅是家庭的希望与未来，更是中华民族的希望与未来。他们担负着建设有中国特色伟大祖国的强大重任。国家兴亡匹夫有责是爱国主义的最好诠释，是中华民族的优良传统，体现了爱国主义的民族气节。北宋范仲淹也提出过先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国主义思想。岳飞的精忠报国的崇高思想、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神、林则徐的“苟利国家生与死，岂因祸福趋避之”的民族气节，无不是爱国主义的光辉血照。当然，在我国几千年的历史中，还涌现过其他许许多多的民族英雄。他们表现出了强大的民族气节和浩然正气，激励着一代又一代中华儿女为了中华民族强盛而努力奋斗。当代大学生，要学习先人的爱国主义精神，培养民族自信心和自豪感，树立牢固的爱国主义情愫。今天对大学生进行爱国主义教育，要结合有中国特色的社会主义教育来进行。今天的爱国主义就是要热爱党、热爱人民、热爱社会主义。当代大学生要担负起把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国的重任。只有这样，才能够真正使爱国主义的优良传统美德弘扬光大，才能使我们的祖国在爱国主义推动下不断强大，实现中华民族的伟大复兴，屹立于世界民族之林。
第三，立志勤学、自强不息精神教育，是对大学生进行传统美德教育的落脚点。孝道教育、爱国主义教育最终的落脚点是将大学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。如何培养四有新人，首先要对当代大学生进行立志勤学教育，培养他们自强不息的精神。志就是理想、志向的意思。在我国三国时期的诸葛亮有句名言“志当存高远”。关于立志的名言还有“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。大学生就需要具备高远的理想。只有树立远大的理想，才能实现人生的抱负。但是，如果大学生不能将高远的理想与国家和社会的需要相结合，不能将高远的理想与自身的特长、兴趣相结合，不能脚踏实地去努力实现它，无论多么高远的理想终究都会变成空想。立志勤学、自强不息精神是中华民族屹立于世界民族之林的强大精神支柱。我国有许多关于立志勤学的中华传统美德格言，“一生之计在于勤”、“业精于勤而荒于嬉”、“勤能补拙”等等。“天行健，君子以自强不息。”中华民族自古就有尚志、勤学、自强不息的优良传统美德。所以，教育学生立志勤学、自强不息，才能激发他们学习的积极性、主动性，树立为“中华崛起而读书”的精神，才能成为他们人生不断进取为国家为人民谋福利的不竭的精神源泉。
第四，诚信教育、见利思义教育，是对大学生进行职业伦理道德教育的基本内容。大学生最终要走出象，牙塔，步入社会。面对纷繁复杂的社会环境，大学生如果不能保持清楚的头脑，很可能会被社会上的一些尔虞我诈、坑蒙拐骗、见利忘义、损人利己的事情所蒙蔽，随波逐流，从而丧失了自己的理想和信念。为了让大学生能够清楚地认识社会上的一些不良现象，有必要对大学生进行诚信教育、见利思义教育。“诚”即真实无妄，要求人应该为人“诚实”，待人“诚恳”，对事业“忠诚”。信的基本要求是言行相符。诚实信用也是民法的基本原则之一，要求人们在民事活动中，要恪守诚实信用原则，否则会受到
法律的制裁。法律是最底线的道德，法律要求人们做到的，正是道德对人们的基本要求。所以说，大学生进行诚信教育、见利思义教育，是对大学生进行中华传统美德教育的基本内容。我国古代先哲孟子就说过“鱼，我欲也，熊掌，亦我欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”中华民族的传统义利观正是告诉人们不要见利忘义，而是要见利思义，培养诚实信用精神，维护社会公平正义。对大学生进行诚信教育、见利思义教育，可以为大学生在以后的职业生涯中成为一个诚实正直的人奠定良好的道德基础。大学生只有做到诚实信用，见利思义，才能够在以后的人际交往中，构建出和谐的人际关系氛围。
除此以外，对大学生还需要进行诸如“团结友爱教育”、“严于律己、宽以待人”、“慎独”教育等等，不一一赘述。这些中华传统美德教育对大学生成长为合格的中国特色社会主义的建设者和接班人至关重要。
三、高校教师必须率先垂范
90后大学生多是独生子女，家庭条件较好，一个个从小备受呵护，一部分大学生更是家里的小皇帝、小公主。他们人生观、世界观已经基本形成。面对一部分大学生表现出的自私自利、不求上进、懒惰、贪图享乐、缺乏爱心、冷漠等等，高校教师如何有针对性地对他们进行中华传统美德教育是摆在高校教师面前的一个课题。高校教师要教书、更要育人，也就是说高校教师不仅要传授学生文化知识，还要培养他们高尚的道德情操。只有这样，才无愧于人民教师的称谓。高校是对大学生进行中华传统美德教育的主要场所。高校教师是对大学生进行中华传统美德教育的执行者。高校教师无论是德育教师，还是专业课教师，无论是在德育课中还是在专业课上，都要千方百计地结合社会现实与学生思想实际，对学生进行中华传统美德教育。但是笔者认为，无论哪种方法的使用，都不如教师的率先垂范。好榜样的力量是无穷的，坏典型的破坏力更是显然的。中国有句古话说得好，“亲其师，信其道”。高校教师是人类灵魂的工程师，要以身作则，身先士卒。只有这样，才能培养学生与教师的深厚情感，学生才会信服教师的教诲。否则，如果高校教师在大学生面前表现出君子风范，道德楷模，而在其他场合却做有悖于中华传统美德的事情，那么当学生看到或听到原来老师是这样的虚伪，纵然教师在课堂上多么义正词严，多么满口仁义道德之词，也不会被学生所信服。最终不仅不会收到育人的效果，反倒树立了一个极坏的典型，一个反面教材。岂不是与育人的初衷背道而驰了吗?
正如孔子所说：“其身正、不令而行;其身不正、虽令不行。”所以，对大学生进行中华传统美德教育离不开高校教师的率先垂范。“学高为师，德高为范”，意思是说：作为一名教师，不但要具有渊博的知识，还要具有高尚的道德。所以，作为高校教师，要对学生进行中华传统美德教育，自身必须首先具备高尚的道德。高校教师必须不断地塑造自身的完美人格，不断提高自身的道德水平修养。高校教师只有通过自身高尚道德情操的示范作用，才能成为学生道德的楷模和身边的榜样。所以说，对大学生进行中华传统美德教育离不开教师的率先垂范。
在高校进行中华传统美德教育，不仅仅是对大学生的思想教育，也是对高校教师灵魂的洗礼。高校教师要始终使自己远离享乐主义、拜金主义，拒绝骄奢淫逸、腐化堕落。身教重于言传，高校教师只有甘于奉献，乐守清贫，以自己的实际行动抵御社会上的不良风气，才能潜移默化地铸就学生的优良品格。只有大学生具备了优良的中华传统美德，我们的民族才有希望、国家才有未来。
中华传统美德论文总结2
中国是一个具有悠久历史的文明古国。中华民族有着五千年的文明伦理道德的优秀传统文化，同时又是一个具有光荣革命传统和优秀历史遗产的民族。中华传统美德是中华民族历代流传下来的，有益于后代的优秀道德遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。中华传统美德至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精髓能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德，和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。中国传统文化和传统美德对青少年的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基，青少年特别是当代的大学生，掌握着先进的知识文化，是未来的主人，应当加强传统文化与传统美德的学习，努力完善自身的人格，做对社会有用的人。传统美德教育是素质教育的重要内容，也是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证，与时俱进的开展多样的.教育活动，有利于巩固德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德，充分发掘传统美德这一德育资源，，培养具有高素质的跨世纪人才。
实践证明，中华民族的传统美德已成为增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要方面。中华民族历来崇尚“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，追求“和为贵”、“家和万事兴”，倡导好善乐施、扶危济困，把人的生命和尊严，把国家和集体的利益放在第一位，作为为人处事的基本准则。越是危难之际，这些传统越是得到发扬。例如：九八抗洪时，抗非典时；去年初南方冰雪灾难，四川59912特大地震灾难面前的“一方有难，八方支援，举国上下及时伸出了无私援助之手。可见，在构建社会主义和谐社会的过程中，大力加强中华民族传统美德的教育，意义重大。
二、“传美”教育的现状
当前，世界许多国家都在研究中华传统文化，从中寻求治国之道，寻求国家发展的动力。当代世界许多思想家、政治家、科学家们认为要拯救世界性的道德危机，就要学习中国的传统伦理文化，甚至认为21世纪就是中国文化的世纪。英国著名历史学家汤恩比说：“19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，21世纪是中国人的世纪。”这话的意思是说，在21世纪，中国文化将成为人类文化发展的主流。1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会时“宣言”，向世界呼唤：“如果人类在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取中国孔子的智慧”。可见以孔子“儒家伦理”为主轴的中华传统道德文化，是全人类的精神财富。整理与承接从孔夫子到孙中山给我们留下的文化遗产。
上世纪90年代初，新加坡政府就提出“把儒家基本价值观升华为国家意识”来抵御西化，还将重视中华传统文化视为国家的一项基本方针。中国是一个文明古国，民族历史源远流长，文化遗产博大精深、丰富多彩，其中有许多优良的传统美德是中华文明五千年积淀的精华，这些美德精髓至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用。青少年儿童是中华传统美德的继承者，也是新道德规范的实践者。但是，目前，许多中学生对中华民族的传统精华知之不多，且不能很好地践行。因此，加强青少年儿童的传统美德教育刻不容缓。
三、“传美”教育的重要途径
对青少年进行传统美德教育的主阵地是学校，学校实施传统美德教育的重要途径之一就是课堂教学的学科渗透，即通过各科教学把传统美德教育内容渗透给学生的教育方法。因此，学校要围绕传统美德教育教学的实际，结合各学科教学内容，对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义、基本国情和辩证唯物主义世界观以及科学精神、科学方法、科学态度的教育。把观念的更新具体化，加强对课程的创新整合并把它融注在教师教学行为的渐变中。
1、走进新课程，优化教学目标和教学内容。
在新一轮的课程改革的前提下，为引导学生树立传统美德意识，各学科教师应从教育学、心理学角度出发，把握学生接受思想教育的特点，在教学中重视智力因素和非智力因素在学生道德形成发展过程中的作用，选择适当的学科德育切入点，以直接渗透、间接渗透或重点渗透、随机渗透等方式，使教学内容更加贴近学生的生活，达到传统美德教育学科渗透“事半功倍”的效果。
我们认为教师首先是作为教育者，其教育学生的过程也是自觉学习，提高自身教育魅力，不断完善人格的过程；其次，是受教育者，通过正面、规范、递进的“传美”教育课、主题班会课等途径，学知明理导行；再者，就是所“学”内容，时代在发展，传统美德教育的内容也应富有时代气息。有选择以当代杰出人物为切入点，抓住时机不定期地组织学生去看，去感知，有利于推进学校“传美”教育进程。让学生感受崇高，在心中产生冲动，使观者抑制不住自己的热泪，使心灵得到一次次的净化。
2、运用现代教育技术，优化教学方法。
在学校教育的过程中，学生既是学习活动的主体，也是传统美德教育的接受者。因此，不能仅仅把学生看作是盛知识的“容器”，而应重视学生，把他们看作是正在成长过程中的活生生的人，在方式方法上因材施教，有的放矢。为此，学校要从教育的现代化出发，从培养人的角度出发，组织全校教师进行学习课件制作及电教多媒体优质课竞赛等活动。在这些科研活动中，老中青三代教师互教互学，在教学方法上求索探新、取长补短，时时处处闪烁中华民族的传统美德。随着活动的开展，教师们会发现：借助多媒体的教学手法，不仅增加了课堂容量，扩大了学生视野，大大丰富了思想教育的内容，而且“传美”教育的形式更生动、具体，充分体现了传统性与时代性的结合，为学生喜闻乐见。学校教育、教学手段的更新，教师教育观念的转变，既赋予了学校德育工作鲜明的时代特征，也增强了“传美”学校教育的力度。正如教育家赞可夫所说：教学法的要点“首先在于要使儿童在学习过程中有一种生气蓬勃的精神生活”。一方面弘扬了中华民族的传统礼仪和文明风范，体现教育性、知识性和趣味性的结合；另一方面，也让学生明确作为炎黄子孙，有义务、有责任自觉发扬民族的优良传统和礼仪风范，创设人与自然和谐发展的空间，就从平时的一言一行开始，实验中，借助演讲会，经验交流会、师生家长座谈会等形式，充分调动、发挥学生的主体作用，让学生多听、多讲、多思，以切身经历和体会，感知美德的魅力，达到了自我教育的目的。
构建社会主义和谐社会，是中国共产党坚持科学发展，以建设具有中国特色的社会主义和全面小康社会而提出的重大战略决策。校园和谐社会的建设是整个和谐社会建设的一个重要组成部分，它为高等教育多出人才、多出成果和服务社会与经济建设创设了根本保证。和谐是强调矛盾的统一和均衡，是社会各系统相互联系、相互作用并维持整体的平衡发展。“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制，公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”基于这些原则，中学生必须认真确立自己的价值理念体系，尤其在文化多元化、价值多元化的情况下，必须确立和谐教育的崭新理念。即要更加注重教育的人文性，树立教育的生命性、未来性、社会性价值、坚持人性化架构，人文化建设、人格化塑造，培养人格健全，具有先进文化素养与德育品质的生命个体。
总之，传统美德是我们中华民族的宝贵财富，进行传统美德教育途径很广，方法很多，只要我们勇于探索，努力实践，就会取得可喜的成效，使传统美德在新的历史条件下进一步发扬光大，一代一代传下去。
