经典励志教育格言精选10句：
(一) 在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
(二) 当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。 --[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基
(三) 教育——这首先是关心备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美创造美和维护美(包括自然界的美和你的学生的内心美)。 ——[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基
(四) 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。---爱因斯坦 (-)
(五) 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的寻根究底的探索性的思考。没有思考就没有发现(哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。 —— [苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基
(六) 懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。 思考的意思是什么呢?就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。 --[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基
(七) 教学要合一，有三个理由： 第一， 先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二， 教的法子必须根据于学的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。 -- 陶行知
(八) 德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。 ——洛克
(九) 如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。 ——洛克, 因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。 ——洛克
(十) 一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的
经典励志教育格言大全：
(一) 鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。 ——洛克
(二) 儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行;至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。 ——洛克
(三) 最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问.(苏格拉底)
(四) 教育不是灌输,而是点燃火焰.(苏格拉底)
(五) 应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。 —— [俄] 康·德·乌申斯基
(六) 现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。 --[美] J.M.索里
(七) 经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
(八) 你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。 ——洛克
(九) 健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。 ——洛克
(十) 奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——(前苏联)苏霍姆林斯基
(十一)如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人…… ——(前苏联)马卡连柯
(十二)教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。 ——(美)爱德华兹
(十三)“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。” ——陶行知
(十四)把美德善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。 ——(德)贝多芬
(十五)每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光.(苏格拉底)
(十六)教育是把人内心勾引出来的工具和方法.(苏格拉底)
(十七)如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。 ----[英] R.皮特斯
(十八)培养人，就是培养他对前途的希望。 ——(前苏联)马卡连柯
(十九)最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。 ——(美)爱因斯坦
(二十)好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的;在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础;后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。 --[德] 阿.第斯多惠
(二十一) 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。 ——(法)卢梭
(二十二) 人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因愿望和意向。 ——(前苏联)赞科夫
(二十三) 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 ——(法)卢梭
(二十四) 我们要提出两条教育的诫律，一“不要教过多的学科”;二“凡是你所教的东西，要教得透彻”。 ——(英)罗素
(二十五) 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——(前苏联)苏霍姆林斯基
(二十六) 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。 -- 梁启超
(二十七) 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。 ——(法)爱尔维修
(二十八) 如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。 ——(前苏联)赞科夫
(二十九) 我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。 ——(美)邓肯
(三十)只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语传闻偏见，而没有政治。 ——(前苏联)列宁
(三十一) 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 ——(法)卢梭
(三十二) 什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。 ——(美)赫钦斯
(三十三) 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。 ——(法)卢梭
(三十四) 学校是个应用心理学的实验室。 ——(美)杜威
(三十五) 你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。 ——陶行知
(三十六) 只有儿童集体的丰富多彩生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。 ——(前苏联)赞科夫
(三十七) 教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。 ——(英)洛克
(三十八) 名副其实的教育，本质上就是品格教育。 ——(奥地利)布贝尔,教育人就是要形成人的性格。 ——(英)欧文
【教育】中国古代百句经典名言（上）
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上*的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的.好表现。
32．以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44。读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45。学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48。强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51。知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52。学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53。学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54。温故而知新，可以为师矣。——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55。读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57。读书百遍，其义自见。——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58。学而不化，非学也。——宋·杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59。好学而不贰。——《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
60。学如不及，犹恐失之。——。《论语·秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61。人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65。博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66。差之毫厘，缪以千里。——宋·陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67。盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。——《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69。人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71。书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74。学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76。天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77。生于忧患，死于安乐。——孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78。位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81。小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82。有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83。一寸山河一寸金。——金·左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84。欲安其家，必先安于国。——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85。捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87。生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88。利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89。读书本意在元元。——宋·陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90。时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91。哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92。报国之心，死而后已。——宋·苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
97。见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
3.教育人就是要形成人的性格。——欧文
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。(苏霍姆林斯基)
5.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
6.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。(苏霍姆林斯基)
7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
8.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”( 陶行知)
9.学而不厌，诲人不倦。——孔子
10.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。(苏霍姆林斯基)
11.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。(叶圣陶)
12.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。(徐特立)
13.诺贝尔奖金获得者，美籍华人李政道教授说得好：“实验无论如何都不会国防。”
14.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子
15.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”(陶行知)
16.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。(爱因斯坦)
17.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
18.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
19.学高为师，身正为范。
20.一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。
21.著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”
22.享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。
23.一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
24.学而不厌，诲人不倦。 (孔子《论语、述而》)
25.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
26.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
27.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
28.教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。
29.如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基
30.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
31.陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
32.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。(苏霍姆林斯基)
33.在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
34.人生能有几次搏?──容国团
35.知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
36.教学必须符合人的天性及发展的规律、这是任何教学的首要的最高的规律。
37.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
38.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。(陶行知)
39.培养人就是培养他对前途的希望。(马卡连柯)
40.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。(苏霍姆林斯基)
41.教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯
42.学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯
43.教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童苏赫姆林斯基
44.华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的
45.耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
46.教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
47.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
48.师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
49.知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。 (普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家)
50.人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家)
51.其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
