1． 当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
2． 是先有鸡，还是先有蛋？
3。 宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？
4． 宇宙从何处来，又往何处去？
5． 活着就有希望。 （无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。）
6． 时间有没有尽头？
7、如果一个人没有梦想，无异于死掉。
8． 一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。（身体和精神是不能同时残障的）
9． 生活是不公平的，不管你的`境遇如何，你只能全力以赴。
10．我注意过，即使是那些声称“一切都是命中注定的，而且我们无力改变”的人，在过马路前都会左右看。
11。 虽然我行动不便，说话需要机器的帮助，但是我的思想是自由的！
12我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。
13。“我的目标很简单，就是把宇宙整个明白——它为何如此，它为何存在。”
14上帝既造就天才，也造就傻瓜，这不取决于天赋，完全是个人努力程度不同的结果。
15 ． 我的手指还能活动，我的大脑还能思考；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心（在一次新闻发布会上，一位女记者提出一个苛刻的问题，但霍金还是以恬静的微笑这样回答）霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。）
16。“爱因斯坦错了——他说‘上帝不玩色子’。对黑洞的研究表明，上帝不光玩色子，甚至有时候他会把我们弄糊涂，因为他把它们丢到了看不见的地方。”
17关于时空物理的问题争议，我不敢和我的同事们打赌，因为我怕他们是通过虫洞跑来的未来人，他们很清楚地知道标准答案。
1、我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的影响应是有所裨益的。——爱因斯坦
2、我认为素食生活有自然净化人类性情的效果。因此它对感化人生最有助益。——爱因斯坦
3、吃素使头脑清晰，思考敏锐，带来更大的进步。——富兰克林
4、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。——孟子
5、人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。——苏轼
6、夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。而中国人之素食，尤为适宜，惟豆腐一物，当与肉类同视。——《建国方略》孙中山
7、我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。
8、不是我看来年轻，我的相貌与年岁相仿，只是其他人看来比他们的实际年岁苍老罢了，吃尸体的人便是这样，还能冀望他们怎样呢？——萧伯纳
9、这真是很可怕的事，除了动物的痛苦与死亡之外，人类毫无必要地压抑自己高贵精神的本质：对一切动物如待自己的那份同情与仁慈，并且还背自己的感觉，变成残酷的人。——萧伯纳
10、真的，人是一切动物的主人，因为他的残忍超过任何动物。以别人的死亡，换取自己活命，我们的身体因此成了坟场！我从很小就摒弃了肉食。未来有一天，人们看杀人和屠杀动物没有什么两样，这一天终会来临。——达文西
11、我的朋友们，不要为了罪恶的'食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜，大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供人类不用杀戮即可获得的大餐。——毕达哥拉斯
12、吃肉简直是不合乎道德的，因为它牵涉违反道德的行动——杀戮。——托尔斯泰
13、素食主义可用为一种标准，我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。——托尔斯泰
14、肉食的益处，只有增高动物性的情感，刺激性欲，并且增长暴饮，嗜食而已。——托尔斯泰
15、吃肉的人，须对因吃肉而引起的一切痛苦负责，而这些痛苦乃来自以有知觉的动物为食品。这不仅限于在屠宰场中所受之恐怖，还有在火车上运输时之恐怖，在汽船或其他船只运输时的恐怖，和所有的饥渴和长时间惧怕的痛苦。为了满足人类的口腹之欲，这些悲惨的动物，就必须承受这许多的痛苦。——安妮·贝桑
16、啊呀！这是多么坏的事情呀！把肉吞到我们自己的肉里，把别的身体硬塞进我们贪婪的身体内以使它肥胖，以一个生物的死亡来饲养另一个生物。——罗马诗人奥维德
17、将动物送去屠杀、烹煮，因此而使杀机充斥，不是为了营养和满足自然的需要，而是以快口腹之欲，为此种行为之目的，这就是逾恒的邪恶和可悲了。——希腊哲学家披菲里
1、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
2、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。。——萨迪
5、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给她展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
7、咱们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘某某
8、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向她道谢的。——泰戈尔
9、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。。——德谟克利特
11、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
12、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
14、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
15、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德咱们会其乐无穷。——加尔多斯
16、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
17、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
19、辱，莫大于不知耻。——王通
20、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为她们生活单调刻板，就是因为她们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
21、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
22、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
23、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
24、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使她尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
25、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
26、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
27、高行微言，所以修身。——黄石公
28、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
29、在咱们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
30、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
31、无私是稀有的`道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
32、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森、修身以敬，勿托以尊。——晋书
33、咱们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
34、一个人必须把她的全部力量用于努力改善自身，而不能把她的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
35、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
36、咱们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。()——罗素
37、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
39、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事她也会感到满意、快乐；她的心随时都在欢跃，她有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
40、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
42、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
43、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么她虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
44、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
45、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
46、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
47、君子之守，修其身而天下平。——孟子
48、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
49、养成她们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
50、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
