早吃好，午吃饱，晚吃少，人不老。
已饥方食，未饱先止。
医不三世，不服其药。
夜饱损一日之寿。
妖艳莫贪，自心莫乱，可以延年。
养生之方，首先节欲。
养生以不伤为本。
养静为摄生首务。
爽口物多终作疾。
食不厌精，脍不厌细。
若学多情寻往事，人间何处不伤人。
人不得夜食。
疗身不若疗心，人疗不若自疗。
老人常吃粥，多福又多寿。
懒惰催人老，勤劳可延年。
俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。
基本吃素，坚持走路，遇事不怒，劳逸适度。
好菜不过食，好酒不过量。
大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。
不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。
天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。
健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。
心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险。
要快乐首先要健康。
身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。
运动和节欲能使人在暮年还保持青春的活力。
旺盛的精力寓于健康的身体。
愉快的笑声 ————— 这是精神健康的可靠标记。
体操和音乐两个方面并重，才能够得到完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
水停百日生毒，人闲百日生病。
生活多美好啊 ， 体育锻炼乐趣无穷 ！
丝不织不成网，体不练不强壮。
不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
脑子不用不聪明，身体不练不结实。
一个人的寿命并不取决于他已经活了多少年，而取决于他得过多少次感冒。
走路能使你童颜常在，运动又使你青春永驻。
心中欢乐，面带笑容；心里烦愁，神伤体损。
人无泰然之习惯，必无健康之身体。
忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，也可以使人强壮和长寿。
乐观是养生的惟一秘决，常常忧思和愤怒，足以使健康的身变得衰弱而有余。
为了健康而采用过于严格的摄生法，这也是一种可悲的病症。
内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。
健康是智慧的条件，快乐的标志。
莫把烦恼放在心上，免得了白了少年头；莫把烦恼放在心上，免得未老先丧生。
体育和运动可以增进人体的健康和人的.乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。
良好的健康状况和由之而来的愉快之情绪，是幸福的最好资金。
通过严格的养生法，才得以保持住自已的健康。像患了了不得的疾病那样。
极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。
有规律的生活是健康与长寿的秘诀。
生活有度，人生添寿。
没有运动，生活就是昏睡。
一个经常旅游的人，必有广博的知识，坚强的性格，不挠的毅力，不达目的决不罢休的精神。
养生孰为本，元气不可亏。
寿命的缩短和思想的虚耗成正比。
养心莫善寡欲，至乐无如读书。
所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，年愈损。
安乐有致死之道，忧患为养生之本。
休息是滋养疲乏的精神的保姆。
不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。
智者养生也，必须四时而调寒暑。
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的'学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
