1、 欲求温饱，勤俭为要。
2、 一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。中国谚语
3、 俭，德之共也；侈，恶之大也。
4、 精打细算，油盐不断
5、 勤能补拙，省能补贫。
6、 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7、 细水长流，遇灾不愁。
8、 好处安身，苦处用钱。
9、 俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》
10、 紧紧手，年年有。
11、 增产不节约，金碗也打破。中国谚语
12、 节约时间胜过储存金银。---谚语
13、 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。--白居易
14、 学问勤中得，富裕俭中来。
15、 俭是你一生中食之不完的美筵。--爱默生
16、 人寿几何?逝如朝霞。时无重至，华不在阳。--陆机
17、 一滴水，一滴油，不让一滴白白流。中国谚语
18、 节约与勤勉是人类两个名医。
19、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
20、 声色之害，甚于鸩毒。《明通鉴》郑五，太祖语
21、 辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。
22、 年年有储存，荒年不荒人。
23、 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。中国谚语
24、 自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。
25、 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。
26、 思前顾后，吃穿常有
27、 欲求温饱，勤俭为要
28、 上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋《省心录》
29、 黄金本无种，出自勤俭家。
30、 时间不能“增产”，却可以节约。---谚语
31、 从俭入奢易，从奢入俭难。
32、 奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化。--卢梭
33、 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
34、 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。--萨迪
35、 勤能补拙，省能补贫
36、 奢未及侈，俭而不陋。汉·张衡《西京赋》
37、 俭节则昌，淫佚则亡。
38、 俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》
39、 精打细算，油盐不断
40、 披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
41、 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
42、 凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》
43、 有德者皆由俭来也。宋·司马光《训俭示康》
44、 寝不言，食不语。--《论语·乡党》
45、 静以修身，俭以养德。--诸葛亮
46、 省下来多少，就是得到多少。
47、 自奉必须俭约，宴客切勿留连。清·朱柏庐《夫子治家格言》
48、 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
49、 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的'。--潜夫
50、 强本而节用，则天不能贫。--荀况
51、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
52、 节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。---谚语
53、 勤能生则，俭能聚宝。中国谚语
54、 勤俭节约是中华民族的传统美德。
55、 量入以为出。《礼记·王制》
56、 有钱时摆阔，没钱挨饿
57、 节俭是致富的秘诀。
58、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
59、 取之有度，用之有节，则常足。
60、 由俭入奢易，由奢入俭难。
61、 任何节约归根到底是时间的节约。---马克思
62、 如果发现一粒沙也可从中得到养分，我将受益非浅。--雷加
63、 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。--萨迪
64、 小不知省，大钱将滥花。(英国谚语)
65、 君子以俭德辟难。
66、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐
67、 一粥一饭汗珠换。
68、 居丰能俭，在富能贫。《晋书·陆云疏》
69、 克勤于邦，克俭于家。
70、 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。--罗大经
71、 思前顾后，吃穿常有。
72、 没有运动，生活将是昏睡。--卢梭
73、 囊中未空先节约。---（布依族）谚语
74、 浪费是支出，节约是收入。---网络收集
75、 节俭本身就是一宗财产。
76、 俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
77、 俭则寡欲，侈则多欲。宋·司马光《训俭示康》
78、 俭，德之共也;侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》引古语
79、 节俭是你一生中食不完的美筵。
80、 静以修身，俭以养德。(诸葛亮)
81、 惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清·钱泳《履园丛话·安安先生》
82、 一粥一饭汗珠换
83、 奢侈乃德义之灭亡。
84、 为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋《省心录》
85、 节俭是致富的秘诀。(英国)
86、 钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）
87、 静以修身，俭以养德。
88、 合理的安排时间，就等于节约时间。---培根
89、 小处不省钱袋空（托莫尔）
90、 轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》
91、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》
92、 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。--魏徵
93、 奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。--安格尔
94、 俭开福源，奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》
95、 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。--司马光
96、 静以修身,俭以养德。--诸葛亮
97、 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。清·朱柏庐《夫子治家格言》
98、 俭朴是我们美德的可靠卫士。婆罗门谚语
99、 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。--李商隐《咏史》
经典治家格言精选
1.夫子温、良、恭、俭、让。
2.颓隳自甘，家道难成。
3.有志莫嫌矮，无贪莫怨贫;知足可常乐，茶余米饭香。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5.父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
6.家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
7.八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
8.房子宽，路子宽，不如心胸宽;吃得好，穿得好，不如心境好。
9.文明好习惯，诚信好品德，健康好体魄，幸福好生活。
10.见富贵而生谄容者，最可耻;
11.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
12.廉洁奉公，家事国事皆为心头事;贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
13.童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
14.父爱如山，母爱如水，关爱父母，常记心中，贵在行动。
15.宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
16.既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
17.一生立志学到老，一身正气不可少，一生敢于攀新高，一生历史要写好。
18.收藏生活中每一个简单的细节，珍惜婚姻中每一次平凡的感动，知福才能享福，惜福方能幸福。
19.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;
20.狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
21.独门独户不独居，相亲相经常相知。
22.士有公天下之心，然后能举天下之贤。
23.书香足可薰衣帽，鼎力须持振国邦。
24.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
25.培养勤学好问的学习习惯。
26.居身务期质朴，教子要有义方。
27.德如明镜，可照人间大世界;善似天平，能量心中小乾坤。
28.精心育苗志圆中国梦，创业情系扬中美。
29.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
30.俭节则昌、淫夫则亡。
31.清爽的一身勤洗澡，清白的一生德性好;清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。
32.谦让包容纷争少，相濡以沫恩爱多。
33.种田不懒，做官不贪，经商不奸。
34.社会美德要遵循，诚实守信要崇尚，绿色低碳要倡导，黄赌毒害要远离。
35.见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
36.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
37.尽管我家没得像样的房子，但是，母亲却是我心中最豪华的宫殿。
38.由俭入奢易，由奢入俭难。
39.德如家书一生读，和如良田一世耕。
经典治家格言大全
1.一座城，因厚德而载物;一个家，因尚德而和睦;一个人，因崇德而臻善。
2.诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写
3.孝敬今天的老人，存储明天的幸福。
4.为师当严而有恒。
5.长，乃家之榜样;子，乃家之言行。
6.宁在家里勒紧裤腰带，不在外面拿人一颗菜。
7.柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。
8.不要怕人笑，看谁笑到老;不要怕辛劳，勤是传家宝。
9.敬业乐群心致远，修身律己德为先。
10.祖宗虽远，祭祀不可不诚。
11.勿恃势力而凌逼孤寡;
12.德为先，廉为上;忠立国，诚兴邦;勤生富，俭生康。
13.每有患急，先人后己。
14.与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
在南宋的家训中，爱国诗人陆游的家训堪称独树一帜。不仅他的家训文章具有不同于他人的鲜明特色，而且他以诗教子的诗体家训，在中国家训史上也占有首屈一指的地位。
传清白家风的《放翁家训》
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，今浙江绍兴人，是南宋著名的爱国诗人。陆游曾著《放翁家训》，是了解他家训思想的重要文献。《放翁家训》由两部分组成：前一部分写于乾道四年（1168）五月十三日，时年陆游44岁，后一部分他自述吾年已八十，故可知当写于开禧元年（1205）前后。
陆游44岁时写的前一部分家训，仅六百多字，主要追述陆氏家族的历史，要子孙继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。陆游历数陆家世代传承的良好家风：陆家在唐代为辅相者就有六人，他们廉直忠孝，世载令闻，五代时因为不愿事伪国、苟富贵，以辱先人，于是弃官不仕，举家东徙，沦为平民。即便为百姓，陆家也是孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋朝建立以后，陆家百余年间，文儒继出，有公有卿。然而，这样一个显贵之家，却始终保持着清廉的家风。陆游的高祖陆轸出入朝廷四十多年，但一生没有超出日常用度之外的财产；陆游的祖父陆佃，官至尚书左丞，可生活极其简朴。
陆游撰写这部分家训时，正值因极力支持抗金名将张浚北伐而被罢官在家，因此他在家训中谆谆告诫子孙要继承家族的优良家风，归纳起来，主要包括两个方面：一是勤劳节俭、为官清廉的美德，他说陆家虽是世家显族，但自己所忧虑的正是子弟的奢侈，他认为天下之事，常成于困约，而败于奢靡；二是保持高尚的节操，陆游谈到自己之所以写此家训，是担心子孙受不良习俗的影响，怕优良的家风不能传之后代，他告诫子孙要远离世俗的影响，以屈志从人求富贵、用市侩手段谋利为奇耻大辱，永远保持高尚的道德情操。
陆游还在家训中就处世之道对子孙进行教诲，其主要内容一是要子孙为善，使世世有善士，过于富贵多矣，此吾所望于天者也；二是要子孙力戒懒惰，抓紧时光干些事情，免得至老必抱遗恨；三是要子孙不可为饱口福而滥杀动物；四是要子孙不可贪得无厌；五是要子孙力戒与人争讼；六是要子孙平等待人，他告诫子孙有与吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。己虽官高，亦当力请居其下。
别具一格的诗体家训
在中国古代诗歌发展史上，以诗教子、训子，且数量最多者，非陆游莫属。据统计，现存陆游9300多首诗中，专门训子或者言及教子的就有200首之多。陆游的教子诗，与他的《放翁家训》一样，是其一生生活经验的总结，是一个负责任的家长，对子孙苦口婆心的嘱告。字里行间，既洋溢着这位伟大爱国诗人的拳拳报国之心，又饱含着一个慈祥的父祖对子孙们的浓浓亲情、深深爱意。
陆游的教子诗，涉及的领域非常宽泛，内容极其丰富，归纳起来，可以概括为四个方面。
第一，尽忠爱国的激励和嘱托。
出生于廉直忠孝，世载令闻的仕宦之家的陆游，从小就深受忠君爱国思想的熏陶，抗金爱国、恢复中原的思想深深植根于他的心中，这不仅是陆游的毕生信念和为之奋斗不已的人生目标，而且体现在他对儿辈一以贯之的教育之中。
陆游殷切地期望儿辈要关心国家大事，念念不忘祖国的统一大业。乾道元年（1165），陆游因大力宣传和支持抗金名将张浚北伐，获鼓唱是非，力说张浚用兵的罪名，被免去隆兴府通判职务。即便是受到如此不公正的待遇，陆游仍不计个人得失，教育儿子以国家大事为重。这体现在这一年他写的《示儿子》一诗中，诗中化用王羲之父母墓前自誓的典故，表明自己虽因爱国被黜但时刻准备出仕为国效力，借屈原流放喻自己虽不在位而仍心系国事：
父子扶携返故乡，欣然击壤咏陶唐。墓前自誓宁非隘，泽畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹，霜清南陌课剶桑。秋毫何者非君赐，回首修门敢遽忘。
陆游教子爱国诗中最令人赞叹的，是他去世前一年冬天写的最后一首教子诗，也是他的遗嘱：
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首响遏行云、气壮山河的《示儿》诗，在我国几乎妇孺皆知，不仅激励着陆游的子孙为国尽忠，也激励着一代代中华儿女为捍卫祖国独立尊严而浴血奋战。
第二，报国恤民的为官之道的训诲。
陆游在许多教子诗中都向儿子们进行为官之道的教育，其中《送子龙赴吉州掾》是论述最为全面系统的一首。嘉泰二年（1202）初，陆游次子陆子龙去吉州任司理参军，掌管讼狱等事，在这首长诗中，陆游结合子龙的官职特点，分四个方面对儿子进行了教育：首先，判理讼狱要公正细心，不可滥用酷刑。其次，庭参亦何辱，负职乃可耻，不可以官职卑微谒见上司而觉得羞耻，不能履职尽责才是奇耻大辱。再次，汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁，为官应当清正，不贪分毫，陆游告诉儿子，堂堂正正做官，靠自己的俸禄抚养教育子女，不要惦念生活窘迫的老父亲。最后，要多向品德高洁、学问精湛的师长学习，不断加强自己的道德修养。陆游在诗中还嘱咐子龙到任后去看望自己的'故交旧好周必大、杨万里、陈希周、杜思恭，这些人为官为文都值得儿子学习，他要求儿子与他们相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。
第三，重节崇德的处世之道的传授。
在《放翁家训》中，陆游非常注重对子孙进行重视节操、重视道德修养、继承清白家风的教育，将其视为为人处世最重要的部分。这种思想也同时贯穿于他的家训诗中。
陆游极为看重做人的气节与风骨。他以堂堂正正做人、保全节操为荣，八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。他认为吾侪穷死从来事，敢变胸中百炼刚，就是穷困而死，也决不改变自己的初衷和坚强的意志。绍熙三年（1192）他写的《示儿》诗中，回忆起淳熙十六年（1189）受诬罢官的事，告诫儿子生活再穷，也要保持读书人的节操：
斥逐幞被归，招唤振衣起。此是鄙夫事，学者那得尔。前年还东时，指心誓江水。亦知食不足，但有饿而死。
陆游反复嘱告子孙，不要贪图富贵，要永远保持世世代代传承下来的清白家风，如：为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。他要子孙们不慕名利，甘于淡泊，达观处世，如天爵古所尊，荣名勿多占，先须挽取银河水，净洗人间尘雾心。
陆游78岁那年，奉旨到京编修国史。在寄给两个在外做官的儿子的诗中，他回忆起自己一生坎坷的仕途生涯，告诫儿子要如自己一样靠本事做官，不要为做官而自我束缚，不要学习那些挖空心思、钻营做官的人：得官本自轻齐虏，对景宁当似楚囚。识取乃翁行履处，一生任运笑人谋。
第四，耕读传家的生活理想的灌输。
耕读传家、为仕为农是陆氏家风的重要组成部分，也是陆游的生活理想。他一生几次罢官复官，生活贫困，但回乡后却能安然躬耕田亩，读书教子，虽苦犹乐，这不能不说是其生活理想的支撑。他在绍熙二年（1191）写的《示儿》诗中，生动地描绘了自食其力的劳作之余，与儿子们一起读书学习、钻研学问、谈论国家大事的快乐恬淡的田园生活：
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！
陆游一生好学不倦，71岁时为表明活到老、学到老的心志，他将自己的书房取名为老学庵。他写自己在大雪纷飞、残灯如豆的夜晚，不顾年老体衰，与书鏖战，教育儿子坚持苦读，不要感叹逢时不遇：病卧极知趋死近，老勤犹欲与书鏖。小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遭。
陆游为儿孙们树立了一个良好的榜样，他也反复教育子孙努力学习，以便用自己的知识报国恤民。这种勉学劝学诗占了他训子诗的相当部分。他勉励儿子要珍惜时光，勤奋学习：我今仅守诗书业，汝勿轻捐少壮时，已与儿曹相约定，勿为无益费年光，我老空追悔，儿无弃壮年，何似吾家好儿子，吟哦相伴短檠前。
陆游在诗中还向子孙们传授了许多学习方法：一要勤奋，古人学问无遗力，少壮功夫老始成，六艺江河万古流，吾徒钻仰死方休。二要踏实，他在《读经示儿子》中教导他们要从基本功抓起，弄通每个字的字形、字义，钻研学问要一丝不苟，他还教导子弟做学问要有追根穷源的精神，文能换骨余无法，学但穷源自不疑。三要力行，人人本性初何欠，字字微言要力行，学贵身行道，儒当世守经，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，尽管他所讲的力行主要指儒家的伦理道德，但他强调知识与实践的结合及实践的重要性，还是很有价值的观点。四要向生活学习，汝果欲学诗，功夫在诗外。五要虚心，他要子孙像伟大的孔夫子那样，虚心向别人学习，永不自满，巍巍夫子虽天纵，礼乐官名尽有师。
纵览陆游的家训文与家训诗，其朴实无华的哲理语言、平等开明的训喻方式、亲情爱心的濡染浸润，在我国古代家训史上形成了鲜明的特点。陆游的儿子个个都很孝顺，知书达礼。他的长子子虞和三子子修官都做得很好，尤其是子虞，他在淮西做官时，清正廉洁，颇有政声，故任满离职，百姓挽留，州郡长官上表朝廷，赞扬其政绩。
总之，在家庭教育上，陆游应该称得上是一个成功的家长；在家训史上，他的家训尤其是卷帙恢宏、别开生面、永远值得我们借鉴的诗体家训，写下了彪炳千秋的浓重一笔！
