读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松……正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。下面是关于读书
读书
位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田
学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
平凡的脚步也能够走完伟大的行程。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来
读书励志名言警句
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
3、为中华之崛起而读书。
4、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
5、一本书的价格是有限的，但是书本中的知识是无限的；如果用有限的价格去换无限的知识，这又何乐而不为呢？
6、知识犹如绵绵细雨，滋润了大地，万物复苏。
7、理想的书籍是智慧的铜匙。
8、书到用时方恨少、事非经过不知难。
9、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
10、一日不读口生，一日不写手生。
11、一旦喜欢上读书，你就迈出了成功的第一步。
12、知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。
13、书是你的朋友，交上这个朋友你会一生幸福。
14、书是填补精神空虚的.方块。
15、书是死的，人是活的，要想把书读活，必须先战胜自我。
16、要使马儿跑得快，就得喂马儿多点草；要使知识多如山，就得熟读万卷书。
17、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
18、
19、如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
20、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
21、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
22、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
23、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
24、书是人的朋友，请永远珍惜这位朋友，否则，你将会迷失方向。
25、书是进化的基因，成长的营养。
26、读书破万卷，下笔如有神。
27、学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
28、智慧就像字一样，永远离不开书。
29、读书，最重要的是学与读了之后，能否融会贯通，学以致用。想要融会贯通，学以致用，就要去粗取精。更不要到老年时才想起读书，只因为：幼学易，老学难。
30、有一颗体谅他人的心，就仿佛得到一把钥匙，能开启智慧的大门。
31、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
32、读书要三到：心到、眼到、口到。
33、有书的角落就有阳光，有书的生活更加高尚。
34、学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。
35、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
36、营养来自食物，知识来自书籍。
37、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
38、行万里路，读万卷书。
39、死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
40、知识伴您一生。打开知识的天窗，快乐的生活，快乐的学习。
41、书是问号的答案；书是梦想的阶梯；书是生命的化妆。
42、书是我们达成理想的一把金钥匙。
43、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
44、在生活的海洋里，书就是那一叶扁舟，渺小却是你唯一的依靠。
45、勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
46、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
47、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
48、欲水缸再无置水之处，就得先有满缸之水；欲人提问而对答如流，就得先有满腹经纶。
49、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
50、有心向学，学业必成；刻苦钻研，成绩优异；笨鸟先飞，力争上游；不懂装懂，永做饭桶；发愤图强，是子明智之选。
《格言联璧》是古人对生活经验的.总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。
1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。
19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
26、怒是猛虎。欲是深渊。
27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
29、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
42、气忌盛。心忌满。才忌露。
43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
46、案上不可多书。心中不可少书。
47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
49、寡欲故静。有主则虚。
50、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
52、静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
53、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
54、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
55、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
56、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
57、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
58、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
59、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
60、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
61、舍事功更无学问。求性道不外文章。
62、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
63、古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
64、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
65、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。
66、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
67、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
68、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
69、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
70、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
71、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
72、读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
73、鱼离水则身枯。心离书则神索。
74、古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
75、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
76、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
77、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
78、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
79、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
80、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
处事须留余地；责善切戒尽言。
类别:修养古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
类别:学习为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫。
类别:事业存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
类别:修养人身之所重者元气；国家之所重者人才。
类别:国家读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
类别:修养君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
类别:修养只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
类别:修养聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
类别:修养博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。
类别:友情交一个读书破万卷的'邪士，不如交一个不识一字的端人。
类别:友谊博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。
类别:友谊柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。
类别:修养对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。
类别:修养何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。
类别:修养怒宜实力消融；过要细心检点。
类别:修养子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。
类别:教育问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
类别:教育丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。
类别:修养交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
类别:读书敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。
类别:修养不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。
类别:修养大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
类别:修养意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
类别:修养人身之所重者元气；国家之所重者人才。
类别:人才事当快意处须转；言到快意时须祝
类别:修养古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
类别:读书
