高考作文之引议联结式模板及范文
模板解说：
引议联结模式，是议
“引”，即引论，提出问题，一般写在第一段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢？
①一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。
②一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”。
③一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。 引用时，三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。 “议”，即本论，分析问题，一般采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，力求醒目，结构清晰，思路清楚。“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例做论据。除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。
“联”，就是联系现实生活，联系时事。或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地阐述，还可指出论点在现实生活中的指导意义。
“结”，即结论，解决问题，总结全文。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。结尾部分切不可故意拔高做惊人之语，要精练
有力，反对尾大不掉。
模板范文
有关生命的范文：
生命不息，奋斗不止
古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定推一块巨石上山，当石头靠近山顶又滚落下来，于是重新再推，循环不息。?这则故事告诉我们：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。（作文开头第一段，以课本中出现过的古希腊神话中服苦役的西西弗斯推石头为引子，引出文章的观点：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。这是文章的“引”。）
纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能够真正做到“生命不息，奋斗不止”。 也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后落得个“逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原因就是没能将奋斗坚持到底。 正所谓“逆水行舟，不进则退”。人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和《资本论》，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是这种精神，推动着人类社会不断地进步。
在现实生活中，许多人把一时的成就当做永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试：一次考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。（文章第二至四段开始“议”，即论证作者在第一段中提出的观点。论证时，作者先正面举例论证（第二段）I然后反面举例论证（第三段），与前面构成对比，更有说服力；再从哲学的高度深入分析论证（第四段）。这样反复的“议”，使文章的观点鲜明突出。）
所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提醒自己：生命不息，奋斗不止。
范文的运用评析
这是一篇以“生无所息／生有所息”为话题的高考满分作文，也是一篇成功使用了”引议联结”写作模板的考场作文。作文开头第一段，以课本中出现过的古希腊神话中服苦役的西西弗斯推石头为引子，引出文章的观点：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。这是文章的“引”。
接下来，文章第二至四段开始“议”，即论证作者在第一段中提出的观点。论证时，作者先正面举例论证（第二段）I然后反面举例论证（第三段），与前面构成对比，更有说服力；再从哲学的高度深入分析论证（第四段）。这样反复的“议”，使文章的观点鲜明突出。在观点得到充分“议”的基础上，第五段，作者再联系实际，指出“生命不息，奋斗不止”的现实意义，这是“联”。最后一个段，作者总结全文，发出号召。这是文章“结”的部分。
可以填平的鸿沟 （引议联结式 ）
某校高二一学生暑假想承包一个冰柜，既可学到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代人之间应互相理解。（提出自己的看法——推出论点。首段要言不烦，纲举目张 ）
随着改革开放的深人，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、
做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。（要求父母理解子女。）
同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想，也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀，她死后，父母哭得死去活来。着她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。（要求子女理解父母。）
父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻，唯今之计，父母所该做的.是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。（本段联系现实，并照应题目与观点。）
从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”扩大下去，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。（末段照应材料；题目与观点。）
【材料】 发人深思的试验
一天，我忽然想起20年前我上小学时，老师给我们做的一个实验。 我何不再给我的学生做同样的试验，看结果如何?于是我把一个长颈 小口瓶子放在桌丄，把三个系着细缚的锫坠分给三个学生，让他们拿着 蝇子头?先后把铅坠放进瓶中。我对三个竽生说：这个瓶于，我们把它 看做一口并，不过现在沒有水。你们拿锫坠代表你们自己，你们现在正 在这枯并中沅，丼口很小，一次只能爬上一个人。”
随后，我提起水壶，向“井”中灌水，边灌边喊“危险!快上来”三^ 学生一起争着往外拉铅坠，结果都聚集在瓶口，嵌于被提起又被拍到， 水也流出来。看着这种幘旯，我的心隐陳做痛，不禁想起20年前的那 次这验：
当时，我、班长和一个叫李梆的女孩三人敌这个试验。当老师“快 上来!”话音一落，班长以命令的口吻说：“曲文，你第一4李娜，你第二， 我最后上!”我们三个迅連先后安谂地把锫坠拉上来。
相隔20年，同样的试验为什么会一成一敗? 我忽然觉得，为人之师担子极重，犹如泰山压肩。
【要求】根据以丄材料，自拟超目，写议论文，字数800字左右。
一个长颈瓶中放在系着绳子的三个铅坠,瓶子代表一口枯井，三个 学生各拿着一个铅坠分别代表他们三人自己。井口很小，一次只能爬 上一个人。当老师边往瓶里灌水边大声喊道,危险!快上来!“20年 前的三个学生分先后有秩序地拉出了铅坠，成功了;而20年后的三个 学生却因同时奔命而全被堵在了井口，失败了。两代人做着同样的试 验却得出如此不同的结果,这不能不引起我们的深思。
这是为什么? 20年前试验之所以成功，是因为临危不乱,英明果 断，先人后己，顾全大局，他首先想到的是“我们怎样脱险”。20年后的 试验之所以失败，是因为三人临难惊慌，束手无策/自私自利，无全局
思 想，他们首先想到的是“我怎样脱险”。看来，还是人的思想品质和椿神 风貌起作用。只有先人后己、有大局思想的人，才可能临危不惧，处事 果断。
当年许云峰在国民党渣滓洞集中营，硬用十指挖了个一次可供一人爬出去的小洞，但他不是为自己，而是为同志们越狱做准备。越狱 时，老弱先上，年轻人靠后;妇女先上，男的靠后;普通战士先上，党员同 志靠后……尽管敌人严密封闭，还是从这里跑出去了一大批优秀同志。 而今天，克拉玛依市一次火灾中由于不是领导退后指挥，而是播音员叫 喊：主席台上的领导先走”，人们奔命，一齐向大门口涌去，以致造成 了那么多学生被踩死烧死的严重后果，震惊全国!真是无独有偶，这与 20年前后的两次“试验”多么相似啊!
物质文明高度发展的今天，我们部分学生的精神品质、思想觉悟为 何不高? 一代伟人邓小平同志先前曾一针见血地指出：十年改革，最 大的失误是教育的失误。”我们有的教师只教书不育人，甚至不能为人 师表;我们有些家长只生养不教养孩子，甚至通宵搓麻将赌博，不像做 父母的;我们的一些社会媒体只顾赚钱，出一些庸俗不堪的书刊音像， 而不考虑青少年的身心健康。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。如此方 方面面的“教育”，我们年幼的学生怎能培养出良好的精神品德呢?!难 怪材料作者发出感叹：为人之师担子极重,犹如泰山压肩丨”
世纪之交需要培养大枇胯世纪人才，而跨世纪人才不仅要有全面 的科学知识和健康的体魄，更要有良好的楮神品德，更要有对他人、对 集体、对国家、对社会的责任心。但愿再过20年后重做同祥的试验会 得出40年前那样的结果!
敬爱的老师和家长，善良的社会各界人士，都来"救救孩子”吧?
读后感引议联结篇二：20XX年中考作文高分策略六：引议联结
20XX年中考作文高分策略六：引议联结
知识要点：1、读后感是读了别人的文章或着作之后，把自己的感想、体会写出来的一种文章形式。2、读后感通常包括两个部分：读和感。“读”是基础，“感”是由“读”引发的，只有读懂原文，才能有“感”可言。3、读后感有叙有议，以议为主，属议论文范畴。
考试说明：我们平时读书，读文章，思想上有时会受到启迪，懂得了某个道理；感情上有时会受到触动，产生某种联想……懂得的道理，产生的想法，统称为读后的感想。把自己的感想写出来并加以阐述，便是读后感。
1、如何写好读后感
写读后感应注意哪些问题呢？归纳起来，有以下几点：
（1）吃透原文有感而发
要写好一篇读后感，需要具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解；另一个是有一定的文字表达的能力。而就这两个条件的关系来说，前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。
要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。
当然，考生临场作文，时间紧迫，是很难对原文进行过细地分析的。不过，作为读后感写作的基本程序和要求，上述要点是必须注意的；而且，“磨刀不误砍柴功”，吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。有的考生写作水平本来不差，但不去仔细地阅读原文，还没有完全弄清原文的基本内容，就匆匆忙忙动笔写作，结果成绩很不理想。
（2）抓注重点精心立意
近几年中考作文平分标准都提出了“立意新颖”的要求。就一篇议论文来说，“立意”主要指的是中心论点的确立。而“新颖”主要包括两层意思：一是要有新鲜的见解，不能人云亦云；二是内容要深刻，有独到之处，不能浅尝辄止。要达到这些要求，应该特别注
意的是要抓注重点，生发开去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意谋篇，固然算紧扣了原文；而从原文的内容出发，抓住某一个侧面或某一点去写，也未尝不算紧扣了原文。事实上，我们常见的许多写得好的读后感，并不是篇篇都紧扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一侧面或某一点去写，也必须在充分理解了原文的中心思想的前提下才能写好。如果对原文的中心思想茫然无知，那么，对文章的各个侧面的理解也就不会深刻，当然也就不可能写出动人心弦的读后感来。
（3）联系实际议而不空
凡是写过一些读后感的人，大概都有这样的体会：读了一篇文章，在某一点上有深刻的感触，便很自然地联想到与之有关的许多事情，许多问题。这种联想的过程其实也就是联系实际的过程。
从近几年来的中考作文来看，许多考生在联系实际方面是做得很好的。他们结合自己的亲身经历或耳闻目睹的一些具体事例，来谈自己的感想，读来亲切生动。但也有一些考生，所写的读后感尽是一些空洞的说教、政治口号、誓言之类，使人感到生硬、枯燥。
至于联系哪些实际，这并没有一个固定的范围。大体说来，无非是这样两个方面：一是联系主观的实际，即自己的思想、学习和生活中的一些具体事例；二是联系客观的实际，即自然界和人类社会的种种实际情况。只要是从内容的需要出发，联想哪方面的实际都是可以的。
（4）夹叙夹议以议为主
读后感既然属于议论文的范畴，那么它的主要表达方式当然是议论和说明。不过，它要求从原文出发，联系一些具体事例，所以又常常用叙述这一表达方式。一般来说，读后感的写法是这样的：从读了某一篇文章谈起，摆出中心论点。然后再举出一些具体事例（包括引用原文的某些内容），进而对中心论点加以论证。这是就文章的整体来说的。就文章的某一部分来说，也往往是叙议相间，两相结合。这样就构成了一种夹叙夹议的形式。在这里，议是叙的纲领和统帅，而叙是议的根据和佐证。前者是论点，后者是论据，二者紧密结合，相辅相成。
这里需要注意的，首先是坚持以议为主的原则。我们在联系实际、引用事实的时候，要始终不忘其目的是为了说明和论证中心论点。这就需要对事实进行归纳分析，指出它所包含的意义。其次，引述原文也需要注意。一般说来，引述不宜过多过细，能说明问题就可以了。还有，也不一定去整段整段地照抄原文，有时根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。
2、充分用好“四字诀”
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初中生必须掌握的一种文体。考试时，如果充分用好“四字诀”，可以收到较好的效果。
（1）引——围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确、有针对性。
（2）议——分析材料，提炼感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘；对寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
（3）联——联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，“感”不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
（4）结——总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采取哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料？一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
以上说的是读后感，如果看了一部电影或电视剧，思想上受到触动，也要写篇感想，那就是
读后感引议联结篇三：引议联结作文模式训练法
引议联结作文模式训练法
近几年的高考作文，不管是话题作文、材料作文，还是命题作文，命题人都要求考生“文体自选”。但是，由于受网络作文、新概念作文以及学生追求个性等因素的影响，许多考生在文体上力求所谓的新奇怪异，以致没有一个明确的文体概念。非驴非马，不伦不类，四不像。如有的考生写记叙文，编述故事但记叙的要素不齐备，文章朦胧晦涩难懂。有的写议论文，引用事例过于烦琐冗长，不会概括。议论不像议论，记叙不像记叙，说明不像说明，主次不分，本末倒置。这样文体不明的作文，即使符合题意，得分也自然是比较低的。
(转载于: 博 文 学 习 网:读后感引议联结)
笔者多次参加四川省高考阅卷，从阅卷来看。给材料作文或思辩性强的话题作文，比较适宜写成议论文。议论文普遍受到阅卷老师的青睐，得分相对较高。遗憾的是，许多考生在写作时存在观点不明、结构不清、衔接不自然、材料不丰富等问题。那么如何才能写好议论文呢?下面介绍一种常见的议论文写作模式——引议联结法。
引，即引论，提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢?
(1)一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。
(2)一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。
(3)一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新颖。正确，就是符合马列主义毛泽东思想，符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。 议，即本论，分析问题，一般采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，一般10个字左右，且独立成段。力求醒目，结构清晰，思路清楚。分论点要倾情打造，要生动，有意蕴。字数尽量相等，结构基本一致，内容彼此相关。要能扣住中心论点，扣住题目。扣住话题。否则，就有偏题之嫌。结构上，分论点之间可以是并列的，如2004年广东高考满分作文《语言是沟通的钥匙》有三个分论点：①恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通；②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通；③恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。分论点之间也可以是递进的，递进式的分论点，可从时间、空间、大小的角度思考，可由古及今，由中到外，由个人到国家，由自然到人类社会等。
那么，如何来拟分论点呢?可以采用“类、因、法、果”构思法。“类”——“是什么”，解决的是对象问题，从话题、文题中选关键词提问。如《美丽的梦想》，关键词是“梦想”，可从“梦想是什么”拟三个分论点。“因”——“为什么”，解决的是原因问题，如《美丽的梦想》，“为什么要有梦想”，“折射现实情况如何”并顺此提出分论点。“法”——“怎么办”，即解决问题的方法。可从“怎样去实现美丽的梦想”拟三个分论点。“果”——“怎么样”，即问题得以解决后“我”的态度和体验，如《美丽的梦想》，“梦想实现后我会有怎样的表现，
或梦想没有实现我会如何坚定地追求”。当然，“类、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要选择一两个方面即可。用作展开的一两个方面，一定是自己体验最深刻，认识最独到，占有材料最丰富的优势方面。
“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实，不杜撰，不张冠李戴，能用来充分证明其分论点或中心论点。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力，使人看后不得不服。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不堆砌事例。一定要结合论点对事例作针对性分析，且注意事例间的过渡和衔接。事实论据要能证明其论点，不要生拉硬拽，牵强附会，人为地给论据和论点之间架起桥梁。如“尊老爱幼”话题，可举事例：①东汉“黄香温床”，宋代杨时“程门立雪”。今天的山东田世国“捐肾救母”。②陈毅作了元帅亲自为病弱母亲洗衣洗裤。③春秋时，幼小的子路翻山越岭走几十里山路去亲戚家借米为年迈父母煮粥。④国际主义战士罗盛教，在零下20多度天气中跳进冰窟窿勇救朝鲜儿童而献身。⑤感动中国人物林秀贞，30年来先后义务赡养6位非亲非故老人，并资助十多名下岗职工幼小的子女读书。⑥洪战辉十几年如一日赡养病重母亲、疯子爸爸和抚养幼小的妹妹。 除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如话题“偏见与关系”，如果论点是“要搞好关系，就不要有偏见”，那么是不是有了偏见就一定搞不好关系呢?再如论点如果是“人必须要有自信”，那么可能有人说自负也是一种自信，所以在议论时必须指出，不能将自信和自负混为一谈。这样，文章严密，无懈可击。讲道理可以巧借名言，把别人的话用自己的语言并结合论点进行议论。如论证论点“勤奋，成功的保证”，可以借名言“业精于勤荒于嬉”来讲道理：“一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。”讲道理亦可从反面来分析，从假设来理解。如论证论点“磨砺铸造人生”可这样写：“假如司马迁在遭受宫刑后萎靡不振，经不住挫折，受不起磨砺，他会完成‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》吗?”
联，就是联系现实生活，联系时事。或集体，或个人，反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射‘嫦娥一号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”
结，即结论，解决问题，总结全文。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉。
当然，一篇好的议论文，除了有好的结构以外，还应有一个醒目、准确、新颖、简洁的题目。拟题可用修辞法、化用法、借用法、逆向法、生奇法、误导法等等。而议论文的题目可以说范围，如“谈??”、“论??”、“说??”、“议??”，如《谈超越》；还可以直接说出中心论点，如《恒心是成功的保证》《一勤天下无难事》。
【教学目的】
１、正确理解本文思想观点。
２、体会并理解正反对比的论证方法。
３、背诵全文。
【教学重点】
１、本文思想观点。
２、正反对比的论证。
【教学时数】
３课时。
【教学过程】
第１课时
一、文体及作者
１、从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
２、“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他３５岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。
３、作者简介：
韩愈（７６８～８２４），字退之。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎 （相当于副部长），故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他是“唐代古文运动”的倡导者，，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。 （观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“文从字顺”）后世尊他为唐宋八大家之首。 （唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）
本文是一篇议
二、现实切入
先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”
三、分析第一段
同学们的发言说明了对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读《师说》的第一自然段，看看韩愈对这个问题有何高见，然后再请同学们深入讨论。
１、读课文
２、韩愈的观点是什么？你怎么看？
３、那个时候，老师传的什么道？授的什么业？（传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。）
４、儒家的鼻祖是谁？儒家之道是谁提炼总结出来的？
５、后人学习孔子的发明，这说明师生之间是一种什么关系？（应该是一脉相承的关系。）
６、如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？能不能解释一下？（现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。）
７、儒家之道的核心是什么？（板书“仁”）
孔子主张“克己复礼为仁”，“仁者爱人”，孟子也说过“杀身成仁”，“仁”是儒家提倡的'“修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。
《礼记》：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
８、现在的“道”指的是什么？（所有的思想品德教育）既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的吧？
韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧？
这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗？那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师？当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗？
８、现在我们讨论第二个问题：伟人和他的老师之间是什么关系？有同学说，徐特立是靠毛泽东才名扬天下的，这句话怎么理解呀？谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的？还有别的办法吗？（也可以用孵化器。）就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十一天然后，小鸡崽儿就破壳而出了。如果把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗？时间再长一些，比如二百一十天……为什么？为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿？（因为缺少外部条件。）缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿？
成才固然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部根据，是第一位的起决定作用的因素。毛泽东成为一代伟人是因为他具有伟人的素质，除此之外也和机遇、和他的老师的教诲等外部条件不无关系。徐特立六十大寿的时候，毛泽东特意给他写了一封贺信，开头就说“你是我２０年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这说明毛泽东十分尊重自己的老师。这种尊重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有很多值得自己学习的东西。毛泽东的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分肯定和真诚的感谢。现在我们回过头来思考：为什么说那位家长的观点是错误的呢？
因为他错误地否认了老师在他儿子获奖中的重要作用。这就如同否认老母鸡和孵化器的作用一样。“没有你们，我自己也会变成小鸡崽儿！”这可能吗？这种否认既不符合客观现实，也抹杀了老师含辛茹苦的创造性劳动。这是一种忘恩负义的行为，是应该受到谴责和唾弃的。
同学们，你现在有何感想？毛泽东成为伟人离不开教师的培养，我们要成为跨世纪人才同样需要老师的帮助！
我们反对否定教师的观点。我们也不赞成过分夸大教师作用的主张。有些学生和家长错误地认为老师有“点石成金”的本事，只要分进“好班”，就可以高枕无忧了，从而放松了主观努力。刚才我们讨论了，主观努力是成才过程中起决定作用的因素，教师只是外部的一个条件，外因要通内因起作用。你明明是一块石头，我怎么把你变成小鸡崽儿呀？就算你是个鸡蛋，可你不愿意变成小鸡崽儿，我这老母鸡一爬上去，你就滚得远远的，宁可“淌黄儿”也不转世，我也没有一点办法嘛！
１１、所以，我们要正确评估老师的作用，要尊重老师，尊重老师的劳动。当然，尊重老师并不是唯师是从。《论语》“当仁，不让于师。”这句话是什么意思呀？
在真理面前，对老师也不让步。用一位科学家的话就是“我爱我师，我更爱真理。”
１２、小结：
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
第２课时
一、分析第２段
１、说说这一段与第１段是怎样联系的？
第１段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第１段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第１段所提出的观点，说明从师的必要。
２、这段文字运用怎样的论证方法？这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：
提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：
针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，翻译：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
二、读准字音，理解重点词的意义和用法
１、读准下列多音字或形近字的读音：
句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师（cóng） 读书（dù）不能（bù）传道（chùan）从容（cōng）
２、找出下列合成的双音词。
“学者” “句读” “六艺”
３、指出下列加粗词的古今义。
“古之学者”
今：有专门学问的人。
“句读之不知”
古：句子停顿的地方。
今：看字发出声音。
“小学而大遗”
古：小的方面学习。
今：小学校。
三、背诵第２段
四、讨论重点文言词的意义和用法
第３课时
１、第３段与第１段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第１段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。（事例论证与引用论证。）
作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.
２、分析第４段：
作者为什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第２段，“能行古道”照应第３段。
３、背诵第３段中的名句。
４、本文语言上有什么特点？
⑴ 整句散句结合：
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第２段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
⑵ 顶真修辞手法的运用：
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，又称连珠句式，上递下接，有如“连珠”。自然恰当运用这句句式，能反映了物的连锁关系，表现了物的发展规律，在句子的结构上，紧接递承，冲流而下，诵读起来，气势也是宏肆的。“古之学者必有师。师者所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。”这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如“连珠”式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。如一写马的
马笼笼马马笼松，笼松马跑
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调
白马寺里看白马，白马驹啸白马图
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
５、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？
哪些反映了作者的封建意识？作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
第４课时（练习课）
一、字词解释
１、师：
课文中出现２６次，它的含义和用法如下：
⑴ 作名词，有两种情况：
作“老师”讲。如：古之学者必有师
作“专门技艺人”讲。如：巫医乐师百工之人
⑵ 作动词，有两种情况：
作“学习、效法”讲。如：吾师道也、师道之不传也久矣
作”从师“讲。如：或师焉，或不焉
２、之：
课文中出现２５次，它的用法如下：
⑴ 作代词，有两种情况：
指代人或事物。如：择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”如：郯子之徒
巫医乐师百工之人
⑵ 作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间。如：古之学者。
放在主谓之间，取消句子独立性。如：师道之不复，可知矣
表示宾语前置。如：句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如：六艺经传，皆通习之
⑶ 以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如：君将哀而生之乎
作助词表示定语后置。如：蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”。如：吾欲之南海
３、其：
课文中出现１７次，用法如下：
⑴ 作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语：
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语：
古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
⑵ 作语气副词，有两种情况：
表猜测，圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹，今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
二、学习名词、形容词的意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
“吾从而师之”名词以……为师
“渔人甚异之”形容词以……为奇异
“巫医乐师百工之人”不耻相师动词以……为耻
三、课后习题三
学习可以这样来看，它是一个潜移默化、厚积薄发的过程。编辑了初一
一、《〈论语〉十二章》
(一).理解填空
1、《论语》中认为能保持君子风格的一句__________________
2、 谈学与思辨证关系的句子__________________
3、 唐太宗有一句名言,以人为鉴，可以知得失。由此可以联想到《论语》中孔子的话 。
4、 在中学生夏令营会场开营仪式上,主持人说：孔子说过__________________ !对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来!
5、孔子认为认识事物的正确态度是__________________.
6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子__________________
7、《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子__________________
8、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是__________________新 课 标 第 一 网
9、曾子鼓励门人要一生为实现仁的理想而奋斗的句子是
_________,_________._______,________?___________,___________?
10 、孔子认为可以终身奉行的一个字是__________________,并阐述为__________________
(二).阅读语段,回答问题
(1)子曰：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
1.对文中两个其、两个之的分析，正确的一项是( )
A.两个其含义相同，两个之含义也相同。
B.两个其含义不同，两个之含义也不同。
C.两个其含义相同，两个之含义不同。
D.两个其含义不同，两个之含义相同。
2.对文中四个带 线的词的解释，不正确的一项是( )
A.三人指三个人 B.焉是语气助词，可不译。
C.择是选择之意。 D.从是跟从，意译为学习。
二.陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不?答曰：待君久不至，已去。友人便怒：非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1.解释文中加粗的词。
①中：________ ②不：________
③引：________ ④顾：________
2.给文中划线句添上省略的部分。
( )过中不至，太丘舍去，( )去后( )乃至。
3.陈元方不再理会友人的原因是因为友人________又________。
4.下列说法正确的一项是( )
A.陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。
B.陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。
C.小元方能指出父亲的朋友期日中而日中不至是无信，对子骂父是无礼，可见他明白事理，落落大方。
D.友人之所以下车引之，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。
5. 下列句中加粗词与尊君在不的不用法不相同的一项是( )
A.诲女知之乎
B.学而不思则罔
C.路转溪头忽见
D.学而时习之，不亦说乎
6.辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词?
①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
敬词有________________________________
谦词有________________________________
7.友人已经感到惭愧，元方还是入门不顾，这样做过分吗?
答：______________________________________________________。
8.这则故事选自《________________________》，作者________，________(朝代)文学家。从故事主人的言谈中可知，做人要 。
三、塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎?居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎?家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎?居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
1.本文选自__________________，此书为西汉淮南王__________________编著。
成语__________________出自于此。
2.联系上下文解释文中加点的词语。
⑴近塞上之人有善术者( )⑵马无故亡而入胡( )
⑶其马将胡骏马而归( ) ⑷此独以跛之故( )
3.翻译下面的句子：
⑴此何遽不为福乎?
⑵近塞之人，死者十九。
4.本文是一则______(文体)，其蕴含的道理是是：__________________
四、古诗词阅读
(一)、选择下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.东临/碣石，以观/沧海。 B.客路/青山外，行舟/绿水前。
C.枯藤/老树/昏鸦 D.明月别/枝惊鹊
(二)、结合自己的阅读感悟，回答：
诗句潮平两岸阔，风正一帆悬描绘了什么样的画面?
________________________________________________________
(三)、把下列相关的内容连在一起。
篇名 作者 出处 体裁
《观沧海》 白居易 《全元散曲》 元曲
《如梦令》 马致远 《乐府诗集》 古体诗
《天净沙 秋思》 王湾 《漱玉词》 五律
《钱塘湖春行》 曹操 《白氏长庆集》 词
《次北固山下》 李清照 《全唐诗》 七律
(四)、选出下面内容中理解不完全正确的一项是( )
A.《钱塘湖春行》这首诗先写远景，后写近景，景中有情，描写了西湖早春的动人景色，又将作者尽兴游春的喜悦感情表达得酣畅淋漓。
B.《次北固山下》这首诗虽通篇写景，但怀乡之情却贯穿始终。
C.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家的六种景物都是秋天所特有的，美丽的秋景衬托着古道西风瘦马，夕阳西下的描写，更加突出了秋意的萧瑟和作者悲怆凄楚的心情。
(五)、阅读。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
1.从诗的体裁看，它是一首________体________诗，从表达方式看，它是一首________写景诗。
2.诗中最能反映作者的博大胸襟的诗句是______________________
3.最后两句与诗的正文内容的关系是________________________
____________________________________________
4.本诗以________字统领全篇，先写________景，然后写________景，借景抒情，表现了诗人________________________________。
次北固山下
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
5.这是________朝诗人王湾的代表作，体例上属于________诗，内容上属________之作。
6.如果把依次每五字看做一句，诗中哪两句表达的意思基本相同?
答：________________________________
7.诗人对旅途的'感觉是顺利的，还是不顺利的?从诗中哪个地方可以表现出来?
答：________________________________。
8.残夜将尽未尽之时遥望东海，一轮红日正在升起，旧年将尽未尽之时，春天的气息已经来到江上，这写出怎样的生活哲理?
答：________________________________。
9.汉代苏武陷落于匈奴，被迫在漠北牧羊，让南飞的大雁把书信带回故国，后来人们用鸿雁传书或归雁代指书信或信使，诗人的家书是从哪里寄向哪里?是向哪个方向寄?
答：________________________________。
人日思归
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
10.诗题中的人日指的是哪月哪日?从诗文中找答案。
答：________________________________。
11.选出对思发在花前翻译正确的一项是( )
A.是说自己在花丛前面萌生了回乡的想法。
B.是说自己在花开以前就萌发了回乡的想法。
C.是说自己思乡之情随春天到来而萌生了。
D.是说自己回乡的心愿在春天里变得强烈起来了。
12.从诗的内容看，作者人在何方?所思之处又在何方?简要说明理由。
答：________________________________。
五、语文诗词名句背诵检测练习
1.《〈论语〉十则》中阐述学习与思考的辩证关系的句子是__________________
2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：________________________ ，________________________ 。
3.《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：
谈学习方法的：
4.《论语》的论读____________，它是________________________ 的书。
5.创建会议在舒城召开，舒城百姓喜迎各地嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦： ， 。
6.张红在小组合作学习中，经常觉得其他同学的许多想法对自己很有启发，这使她对孔子所说的 这句话体会更深了。
7.加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么我们所持的正确态度应该是： ， (用《〈论语〉十则》中的语句填写)
8.小明学习成绩好，组织能力强，但他刚转到这个班，不为同学了解，因此在班干部竞选中落选了。李老师引述《论语》十则中的两句话_______________________________________帮他解开了心中的疙瘩。
9.《观沧海》这首诗是一首____________。主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是： ， 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗是是 。
10.《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：
， 。
11.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的句子是：
， 。
《次北固山下》中即景抒情又蕴含自然理趣的两句诗是：
， 。
12. 《次北固山下》一诗中，表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是：
， 。
15.《钱塘湖春行》中直接描写动物的两句诗是： 。
体现花草茂盛的句子： ， 。
16.白居易《钱塘湖春行》一诗中描写了莺歌燕舞的初春景色的诗句是
， 。
17.白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是： ， 。
18.白居易在《钱塘湖春行》中以小鸟的活动写出早春特色的诗句是：
19.《天净沙秋思》中表明游子飘泊在外思乡心情(点明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是： ， 。
20.《天净沙秋思》中，渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是
21.《龟虽寿》中最能体现诗人曹操慷慨激昂，壮怀激烈的情感的诗句(含比喻)是：
22.王教授已退休多年，仍在勤奋著书。如果要送他一幅书法作品，用曹操的诗句
， 作为内容就很合适。
23..孟浩然《过故人庄》一诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是
， 。
24.《题破山寺后禅院》中的 ， 的两句诗，写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。
25.大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，让我们心清如水;愉悦了百鸟的性情，使它们在山林间尽情歌唱。这真 ， 。(填写常建《题破山寺后禅院》的诗句)
27.常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含有一个成语，这两句诗是：
、 。
28.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》本诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是 ， 。
29.在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以 ， 两句，把对友人的怀念之情托付给明月。
30.友情，历来为人所珍重。李商隐在《夜雨寄北》中，则想象了与友人剪烛夜谈的情景 ， 。
31.《泊秦淮》一诗中，表现诗人的忧患意识的诗句是： 。
32.朱熹在《观书有感》表现作者哲理性思考的句子是
33.晏殊《浣溪沙》中的 ， 。的对偶句，被誉为千古奇偶。
上面就是为大家准备的初一语文暑假作业：文言文专练，希望同学们认真浏览，希望同学们在考试中取得优异成绩。
