1、高举反腐旗帜,弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且,傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫,清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道,盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地,两袖清风鉴古今。
6、做人要堂堂正正,堂堂正正心自安;为官要清清白白清清白白树德行。
7、欲影正先端其表,欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然,阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本,私心贪欲乃祸害之源。
10、从政不为己,掌权不谋私。清清白白做官,老老实实做事,堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教,两袖清风以德育人。
12、清正廉明,树师者风范;刚正不阿,扬中华正气。
13、俯仰无愧,堂堂正正。
14、人无德不立,国无德不强。
15、官品源于人品,政绩来自政德。
16、作风是生产力,作风是凝聚力,作风是战斗力。
17、是非明于学习,名节源于党性,腐败止于正气。
18、公则民不敢慢,廉则吏不敢欺;公生明,廉生威。
19、民主集中,民族复兴;独断专行,自毁前程;党风正,世风日正;勤政爱民,国运昌盛。
20、壬午年马到成功,倡廉政两袖清风。
21、标本兼治,重在治本;源头治腐,功效长久。
22、立党为公,执政为民;反腐倡廉,功在千秋。
23、视名利淡如水,看事业重如山。
24、权力意味着责任,职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任,以党性凝聚人心。
26、作风要清正,为官要廉政。
27、奉献无止境,宗旨在心中。
28、扶正祛邪,扬公抑私。
29、廉洁奉公,勤政为民;上不愧党,下不愧民。
30、党纪国法,至高无上;社情民意,不可看轻。
31、干部廉洁为人民,人民与党心连心。
32、为政之要在于安民,安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪,人民评说;是非曲直,人民裁决。
34、创业自需克勤克俭,为官理应为党为民。
35、群众是水,干部是舟。千年古训记在心头,水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重,位高不移公仆心。
37、深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事。
38、廉洁从政,报效人民;防微杜渐,永做公仆。
39、想民疾苦以自俭,想民喜乐以自励;不使小节致民怨,不使放纵招民愤。
40、清清白白,当好公公正正官;实实在在,办好桩桩件件事。
41、政声人去后,民意闲谈中。
42、民为邦本,本固邦宁。
43、民不畏我严,而畏我廉。
44、党员干部要做到三不伸手:在荣誉上不伸手上不伸手,在物质上不伸手。
45、激浊扬清,为党为民;无私无畏,乐于奉献。
46、不请、不送、不拍、不谀,无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉,为仆欣然!
47、人民的干部要记住,当官一任为民造福;少说空话多办实事,群众满意百姓拥护。
48、民之所好,好之;民之所恶,恶之。
49、金奖银奖,不如百姓夸奖;金杯银杯,不如百姓口碑。
50、忘记宗旨,背叛人民,欺压盘剥百姓,无异于自掘坟墓。
51、鞠躬尽瘁为人民,人民永远怀念你。
52、村看村,户看户,群众看党员,党员看干部。
53、平时多给群众办实事,百姓才会真心拥戴。
54、民不容贪,党不容腐;人心向背,决定存亡。
55、为人民服务要落实到行动中,不能停留在口头上。
56、立公心甘作公仆德乃大,去私念不谋私利品自高。
57、一份权力,一份责任。
58、民众如水,水能载舟亦能覆舟;民意浩荡,顺之则昌逆之则亡。
59、共产党员要廉洁奉献。权大,不能偏离航线;官大,要促一方发展,才能做老百姓的“父母官”。
60、清风两袖朝前走,与时俱进创伟业。
61、全民动员,反腐倡廉;“三个代表”,牢记心间;坚定信念,经受考验;与时俱进,一往无前。
62、勤廉创辉煌,反腐促发展。
63、莲,因洁而尊;人,因廉而正。
64、立身修心当以“德’’为先,清正自律当以‘‘廉’’为本。
65、礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固 。
【注译】孙:通“逊”,谦逊;固:固陋,寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊,太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊,不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德,为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满,对子路“车马轻裘,与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来,勤俭朴素能看出一个人的志向和操守,也能看出其为官之德。
其身不正,虽令不从。以身教者从,以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正,即使是三令五申,别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人,大家就会心悦诚服,如果只用语言来空泛说教,大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦,任东汉章帝时的司空,他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政,以身作则,言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范,下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样,“台上讲反腐,暗地搞腐败”,不仅下级不会听,而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者,先禁其身,而后人。不善禁者,先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人,必然自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲,就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己,做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法,更是一种为官之德。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝,并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心,是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰,满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端,必然走向自己的反面。同样,老子以一双饱经风霜的慧眼,看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来,有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益,如金玉、珠宝、财富、名声、门第等,传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此,个人占的财富过多,就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸,往往会为自己招来灾难。
礼义,治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿,不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分,知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养,筑好思想道德的堤坝,要从守廉和知耻做起。不讲廉耻,则无所不为;无所不为,则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐,损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂,宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐,以宣扬别人的好处为快乐,以交了一些有益的朋友为快乐,是有益的。以骄傲放肆为快乐,以游荡忘返为快乐,以饮食为快乐,是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好,即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈,对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同,但孔子总结的娱乐爱好的原则,还是很有指导意义的。
欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头,不可以满足,却可接近于满足;欲望虽然不可去掉,但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞,永远不可能得到满足。放纵欲望,贪婪无度,就会祸国殃民,身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望,廉洁自律,才能立党为公、执政为民,实现最有价值的人生目标。
财足以聚人,律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人,严于律己能够使人信服,宽以待人能够得到人心,身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”,归根到底是得人心,而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部,只有不偏爱钱财,清廉自律,才能一身正气。宽以待人,以身作则,才能赢得人心。而能得人心者,便可成就事业。
胜人者有力,自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量,能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话,强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里,严格自律,控制自己的欲望,不随波逐流,这是很难的事。古往今来,有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后,却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里,教训极为深刻!
枉己者,未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人,不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正,焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己,以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争,也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则,树立榜样,廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官,失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官,那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说,民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说,它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众,事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心,就赢得了根基,赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人,财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人,财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时,宣帝赐给黄金二十斤,皇太子赠给五十斤。回到家乡后,兄弟二人变卖金子,置办酒食,请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广,用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作,过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富,只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。同虚伪做作的人交友,同阿谀奉承的人交友,同花言巧语的人交友,是有害的。”
【解读】无论为人还是从政,都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告,友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”,则德才日进,事业有成;结交“损友”,不但不能长进有成,而且可能狼狈为奸,走上违法犯罪的道路。
1、中夜四五叹,常为大国忧。——唐·李白
2、有谁知?鬓残,心未死。——陆游
3、忧国忘家,捐躯济难。——三国志
4、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
5、一时今夕会,万里故乡情。——杜甫
6、一身报国有万死,双鬓向人无再青。——宋·陆游
7、一片丹心图报国,两行清泪为忠家。——明·于谦
8、向北望星提剑立,一生长为国家忧。——唐·李梦阳
9、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
10、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
11、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
12、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
13、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
14、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
15、四万万人齐下泪,天涯何处是神州。——谭嗣同
16、戍客望边色,思归多苦颜。——李白
17、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧
18、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
19、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。——王昌龄
20、羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹
21、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
22、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负,有作为的人。
23、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
24、靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。——岳飞
25、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
26、今夕会,万里故乡情。——杜甫
27、忽闻歌古调,归思欲沾巾。——杜审言
28、国破山河在,城春草木深。感时花渐泪,恨别鸟惊心。——杜甫
29、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
30、宫中羯鼓催花柳,玉奴弦索花奴手。——苏轼《虢国夫人夜游图》
31、夜视太白收光芒,报国欲死无战场!——陆游
32、四十年来家国,三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》
33、平生端有活国计,百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
34、愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。——宋·李清照
35、不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。——吴玉章
36、未收天子河湟地,不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行》
37、一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。——清·龚自珍《漫感》
38、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录.扬子江》
39、一寸山河一寸金。——《金史.卢产伦传》
40、一身救国有万死,双鬓向人无再青。——宋·陆游《夜泊水村》
41、愿得此身长报国,何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
42、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
43、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
44、四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激。——毛泽东
45、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》
46、国既不国,家何能存?——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》
47、爱国不分先与后,徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》
48、12、江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
49、瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤
50、锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。——华罗庚
51、常思奋不顾身,而殉国家之急。——司马迁
52、即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
53、医得眼前疮,剜却心头肉聂夷中。——《咏田家》
54、楚虽三户能抗秦,岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
55、为君既不易,为臣良独难。——曹植《怨歌行》
56、范增一去无谋主,韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
57、闲梦远,南国正清秋:千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。——李煜《望江南闲梦远》
58、但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
59、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——李贺《南园》
60、如何亡国恨,尽在大江东!——屈大均《秣陵》