播种希望演讲稿 篇1
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！在这充满朝气的五月，有机会在这里和大家一起畅谈工作的情怀和感悟，感到非常的幸运。今天我演讲的题目是：“用爱播种希望。
自从我调到****工作以来，时时都有不同的感受。学院环境优美、秩序井然，待人接物积极主动，解决问题、协调事务、办理文档加班加点。说实在话，刚来的时候我还真有些不理解，觉着吃不消，但在慢慢向这个大家庭融合的过程中，我被感动了，学到了很多，也更加深刻地体会到了“用爱播种希望”的真正内涵，它是一种精神，更是一种承诺，是我们农经学院全体教师无言的承诺。
为了这无言的承诺，我们风雨兼程，无怨无悔。记不清有多少个难眠的夜晚，为了备好一堂课，秉灯夜读；也记不清放弃了多少业余时间，刻苦专研业务，撰写科研论文。在节假日里，在寒暑期内，我们一如既往，始终如一。为了承诺，为了理想，我们任白霜染鬓，韶华尽逝。因为，在我们心中，有着这样一种信念，就是要用我们的付出，努力建设出****的百年大业。
说实话，我感谢命运，是它让我有机会步入教育这个阵营，得以实现属于自己的光彩人生；但我更感谢我们的学院，是它让我学会了成长，知道了什么是执着、什么又是奉献。
教师是一个神圣的职业，所做的事业更是名动千古。学院的发展，要我们每一位教师全身心地投入，在我们的身边，这样的人很多。看看我们的学院领导，那鬓角的白发、疲惫的眼神、劳累的身躯，你能想象学院现在的发展，熬尽了他们多少的心血吗？看看学工处同志那满是血丝的双眼和沉重的步伐，你能知道他们已经渡过了多少个不眠之夜吗？再让我们来想象一下行政人员夜籁人静、江天一色、寒灯独守的孤寂；体会一下总务人员走过之后的满地泥沙和后勤工作人员的满身油腻、头脸泥污、一身水气；感受一下招生就业人员的抛家舍业，四处奔波。这些人会让你知道，什么是付出，什么又是希望。他们在用他们无声的行动，告诉我们这样一个真理，学院的明天会更加美好，前途会更加辉煌，**大厦会永远屹立不倒，因为这里有你、有我、有无数热爱、忠诚学院的人在全力守护。
既然选择了远方，就要风雨兼程；既然目标是地平线，就要勇敢前行。就让我们携起手来，发扬精神，克服困难，同舟共济，群策群力，为学院的发展做出更大的贡献。用我们对学院的爱，播种学院新的希望。
播种希望演讲稿 篇2
老师们、同学们：
大家早上好！
金秋十月，丹桂飘香，我们又迎来了朱方路小学一年一度读书节的到来。第三届读书节的主题是：阅读伴我行 书香润人生。
说到读书节，老师还清晰地记得同学们在去年读书节活动中的张张笑脸：全校各班同学在阶梯教室朗诵课文，读书节永远伴着同学们的欢笑声，快乐成长！
说到读书，同学们不会忘记苏联作家高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。古今中外，无论是奥妙无穷的科学知识，还是神奇有趣的神话传说……都成为一本本书流传至今。一本好书就好像一艘航船，引领我们从狭小的港湾驶向广阔的海洋；一本好书就好像一盏明灯，指引我们从黑暗的角落走向光明的世界。歌德说过，读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。从书中，我们懂得了什么是高贵，什么是智慧，什么是勇敢……读书，使我们变得聪明，变得坚强，让我们的语言变得精彩，让我们的思想变得睿智。
同学们，书给我们打开了世界的窗户，让我们看到了昨天、今天与明天，看到了人类的历史与未来；更是书让我们的每一天都变得丰富而充实。在书的世界里，我们可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河；可以知文史经，品诗词歌赋；可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽！
同学们，当你们知道了读书给我们带来这么多的好处，我想你一定会从心底渴望读书吧？是的，让书成为我们生命的精神食粮，让读书成为一种习惯。
那么，书海茫茫，我们该怎样读书？如何选择？这就要记住读书“三要”，一要读有益身心发展的好书，本届读书节学校在校园网上推荐阅读篇目，引导同学们去读一些好书，并开展师生同读一本书的活动；二要持之以恒。切不可三天打鱼，两天晒网，必须要有自己的读书计划，计划可分为长期和短期两种。长期计划可参照语文新课程标准的规定：低年级一学期课外阅读总量不少于1万字，中年级一学期课外阅读总量不少于10万字，高年级一学期课外阅读总量不少于25万字。短期计划可定一周看什么书，看多少页等等；三要思考。早在三千多年前，孔子就告诉我们：“学而不思则罔，思而不学则殆”，教导我们读书要思考，要到生活实践中运用，只有灵活运用书本知识，才是达到读书的最高境界。
本届读书节的活动很多，围绕建设书香校园这一主题，要求各班创建班级图书架，每位同学把自己喜欢读的一本书带到班级，在班级物品柜中开辟一层专门放置班级学生图书，由班级图书管理员统一管理、借阅，形成人人读好书的氛围；学校开放图书馆、午间各班轮流借阅图书；各班以读书节为主题出一期黑板报，向同学们宣传读书好处，营造书香校园的氛围。
活动期间，学校将组织老师和同学们参加各项读书竞赛，有一二年级讲故事比赛、有三四年级课本剧比赛，有五六年级的读书主题征文比赛、一年级汉语拼音验收、古诗诵读验收以及语文教师课文朗读比赛等等。
同学们，读书吧！让美好的一天，从阅读开始。让我们用书来滋养心灵，伴随成长的每一天，让我们的生命更富有阳光和色彩，阅读伴成长，书香润人生！
播种希望演讲稿 篇3
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的题目是《播种希望》。
又是一张张灿烂的笑脸，又是一声声亲切的问候，伴着春天的脚步，满怀着新的希望我们迎来了新的学期。首先，给各位老师同学们拜个晚年，祝大家在新的一年里有更多的收获。
冬日冬景，春时春意，彼时冰凉，却也腊梅飘香，此刻暖意应着新的希望。度过爆竹声声的新春佳节，送走愉快轻松的假期时光，我们整理行装，继续向前进发。
临摹我们走过的痕迹，路途漫长而艰辛。20xx的金秋，我们相聚于此，陌生却不胆怯，紧张但不乏欣喜。我们一同经历了军训的艰苦，借读的奔波，运动会的乐趣，考场奋笔的紧张······一幕幕投影心间此前的付出，现在已是结满丰硕的果实。此前的劳累，如今也是记忆中灿烂的一笔，那些日日夜夜的忙碌，寝室、食堂、教室三点一线的来来回回，盛开在昨天，芳香依旧。
有一首关于希望的小诗：播种一个希望，收获一个信念；播种一个信念，收获一个行动；播种一个行动，收获一个习惯；播种一个习惯，收获一个命运。沉沉的黑夜是白天的前奏，希望定会掀开黑幕的一角。怀着希望，站在太阳升起的地方，遥望远方，或许在来时的路上，你走得并不顺畅，但曾经的分数，不代表什么；曾经的表现，不意味着什么。光明在你我前后，只要希望不灭，便成功在望。只要努力，落后的鸟儿也能赶上群体。知识的海洋是如此广博，生活的天空是如此辽阔。
踏上新的征程，背上更重的行囊，在这趟航程中，我们要用“自信人生两百年，会当积水三千里”的信心，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的毅力。求真务实的态度，积极不负的热情去迎接本学期的学习。零零碎碎的目标，却也可凑成大的希望，稳稳当当地前行，终能走向胜利的巅峰。
七中万达，是希望的载体、是梦想的起点，找到一方属于自己的天地，筑建一座属于自己的城池。每一学期都是新的机会，学习没有假如，人生没有假如，不要把希望放在明天，也不要让人生等待未来。明天的日子如何，未来的生活怎样，全在此时的努力。
同学们，新学期父母在关注着我们，老师在祝福着我们，让我们用心播种，好好把握。不让年华虚度，不让悔怨涌上心头。用积极代替消极，让陋习远离自己，让优秀成为一种习惯，让有序成为一种时尚。让学习成为我们生活的第一话题，让成长每时每刻有收获，把我们的人生和学校装扮得更加美丽。
最后祝同学们在新学期快乐、高效学习，健康向上。祝老师们工作愉快、家庭幸福。
谢谢！
播种希望演讲稿 篇4
各位领导，同事大家好：
下面我从个人专业发展和团结合作、专业引领两个方面向大家汇报一年来的工作学习情况。
一、个人发展
在专业学习方面平时我把在职教育硕士进修和工作学习结合起来，用好教育局订的中国教育报、人民教育、和自己订的教学与管理、教师博览、中小学外语教学等报刊杂志，在假期，我坐在教室里，聆听教授大师的教诲，认真完成作业，过一把做学生的瘾。享受阅读、学习的快乐，开阔视野，提高认识，提升理念，形成自己的教育教学特色（向大家推荐教师博览杂志）。工作方面，首先，我坚持做事做透，做精细，追求更好的原则，享受工作创新都带来的乐趣。学生田成龙成绩在班级远远落后，分析问题反复谈话是常规办法，见效不大，几次考试后该生便信心尽失，出现自暴自弃的行为表现，我从做人做事的角度鼓励他走出困境，我和他身边的同学比如一起吃饭的一个宿舍的他的同桌共同制定帮扶计划，有的负责帮助他养成好的学习习惯，有的帮他纠正偏科，有的提醒他按时休息，我和他的家长制定提振信心计划，每次家长来看望孩子，我都和家长提前备课，针对一段时间的表现，分析怎样鼓励引导他，我和他初中的老师取得联系，协商由初中老师定期给这个学生写信，我和同班任课教师分析怎样提高他上课的效率，我把这些做法称为全方位包装，坚持了一个多学期，我的坚持打动了这名学生，他说：就为我这种精神，他会尽最大努力，累死也愿意”家长说：不管孩子能不能考上，都会一辈子感激。长期的付出有了回报，这名学生终于顺利过线。高考过后，我告诉学生，我只想教会你在困境中要学会坚持不放弃。
其次，我坚持立足长远不急功近利享受教育的乐趣，我记得一位专家说过，不急功近利不是不要功利而是将功利定在十年二十年甚至更长的周期上，我一直在反思一个问题，学生们在十年或后二十年后可能会忘记了我教的英语单词，忘记了数学公式，能影响学生终生的是什么？我认为是文化，是一中深厚的文化，是学生在学校养成的终生有益的好习惯，所以班级建设的最高境界是建设班级文化，让学生在文化熏陶下，自然成为班级的一部分，达到师生合一的境界，下面是班级文化建设的一部分：班级目标。班级宣言。班歌班级誓词、最难忘的一件事（展示）。
高考完结束后，总有些担心他们准备好了吗，班上的一件事打消了我的担心，考完事后，班费还剩下一百多元，我让同学们想一下这个钱怎么处理，学生的提议让我非常感动，他们没有提议把钱分了，没有提议卖点东西吃了，他们提议用这些钱买点东西来感谢保卫科人员，宿舍管理人员三年来对他们的付出，并写了情真意切的感谢信，学生能想到这些让我感动，他们已不是临离校把书撕掉，把公物破坏掉的那些人。学生的感恩之心已经养成，走向社会，他们会是好人，我放心了。
二、 我认为专业引领实际上是团结协作共同提高的过程，一花独放不是春，百花齐放春满园。
每个人都处于很多群体之中。一个教师生活在学生学群体中，同班任课教师群体中，备课组群体中、级部教师群体中，学生家长群体中等等，尊重别人才会换来别人的尊重，真心付出才会有收获、帮助别人才会提高自己，这些看似相反实质相生的词组很有意义，我一直记着实验中学有一个标牌上面写着，假如我是孩子。假如是我孩子，并把这句话作为反思我工作的座右铭，同样的，假如我是同班任课教师，假如我是刚参加工作教师，假如我是第一年带高三，假如我是刚开始干班主任，假如我是备课组长，甚至假如我是校长这些换位思考让我有非常好的心态，能够理解同事，尽自己所能帮助别人特别是年轻教师，这也是教学相长的一种。我坚持每周听课两节以上，上好学校安排的名师公开课，名师讲座，做好集备的典型发言，热心帮助青年教师，带动青年教师学习进修，建立自己的教学思想，形成自己的教学特色等，教学上，提出自己的想法，并不是总能得到同事们的认同，我就采取先试验再引领的做法，比如高三英语上学期教学任务特别重，在继续上新课还是巩固基础上存在严重分歧，我主张先巩固基础从单词入手的建议没得到大家的认同，我采取分组对比实验的办法，通过一段时间的比较，用实际效果说服同事，作为高三级部副主任，带动全体班主任是我的重要工作之一，我和全体班主任一起迎难而上，和学生一起经历高考的检验，在学生学习上吃力看不到希望的时候，我们喊出同学们向我看齐的口号。只要学生在校，我们坚持每天早晨6：20前到教室，晚10点后和住宿生一起离开教室。 一次晚饭后，我上幼儿园的孩子和我说“爸爸，明天见” 他一直认为我晚上上班不回家睡觉。因为等晚上我回到家孩子已经睡着，早晨不等他醒，我又走了。我认为专业引领首先是行动上的引领，专业引领实际上是团结协作共同提高，惠及别人提高自己的双赢。
非常自豪的说××年又是我们的丰收年，我县高考取得辉煌的成绩 我校升学率也取得历史性突破。我负责的班级51人过军检线，实现了全部过线的目标，学生韩娜的家长查到孩子高考分数过线后，立即打电话告诉我并一再表达谢意，我告诉他离开幼儿园、小学、初中老师的辛勤付出，孩子不会有今天的辉煌，是他们为孩子打好了基础，更应该感谢的使他们。一年来在领导和同事们的帮助下，无论是班级管理还是英语教学我都有了更深刻的体验、理解、和提高，感谢教育局、学校给我提供这么好的学习工作平台，感谢大家的帮助！
播种希望演讲稿 篇5
老师门，同学们：
春风拂面，春意盎然，春天是播种希望的季节，在此，我想对同学们讲四句话：
第一句话：一切从 头开始。
英国诗人雪莱说过这样一句话："过去属于死神，未来属于你自己"。无论过去是失败还是成功，都已成为历史。而未来就像是一张空白的纸，静静地等你拿起笔。新的一学期已经开始，同学们，你应该勇于告别过去的不足，告别自身的缺点，不断挑战自我，完善自我，重塑一个崭新的自己。
第二句话：成人又成才。
道德是人生活中的一种智慧，也是一种生活资本，道德提升人的价值。在竞争激烈的现代社会，只有具备了良好的品格，高尚的情操，才能赢得更多的机会，获取更大的成绩。因此，我们要时时处处严格要求自己，不断地解剖自我，严以律己，规范自己各方面的行为。
第三句话：学习是天职。
在竞争激烈的当今社会里，唯有强大的本领才能立足社会，学习也便显得尤为重要了。我们同学要把学习和人的幸福，人的尊严，人的终极价值联系起来。做一个爱学习，会学习，乐学习，具有可持续学习能力的现代中学生。
第四句话是，爱拼才会赢。
梅花香自苦寒来，成功之花是用辛勤的汗水浇灌出来的。无论何时，我们都需要刻苦自觉的精神和顽强拼搏的勇气。特别是我们初三同学，三个月后，就要面临人生中的一次重大的抉择，我希望同学们以"为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天"的豪情壮志，自信，勇敢地去面对。
同学们，最美的春天不在自然界，她蕴藏在人们心中。只要我们胸怀希望，我们就总能与春天相伴。又是个千舟竞发百事待兴的新起点，打开新年之门，播种新的希望，希望大家都有一份万象更新的好心情，让鲜花与掌声永远与你相伴，让滨江中学永远温暖如春！
播种希望演讲稿 篇6
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！在这布满朝气的五月，有机会在这里和大家一起畅谈工作的情怀和感悟，感到非常的幸运。今天我演讲的题目是：“用爱播种希望。
自从我调到xx工作以来，时时都有不同的感受。学院环境美丽、秩序井然，待人接物积极主动，解决问题、协调事务、办理文档加班加点。说实在话，刚来的时候我还真有些不理解，觉着吃不消，但在慢慢向这个大家庭融合的过程中，我被感动了，学到了很多，也更加深刻地体会到了“用爱播种希望”的真正内涵，它是一种精神，更是一种承诺，是我们农经学院全体教师无言的承诺。
为了这无言的承诺，我们风雨兼程，无怨无悔。记不清有多少个难眠的夜晚，为了备好一堂课，秉灯夜读；也记不清放弃了多少业余时间，刻苦专研业务，撰写科研论文。在节假日里，在寒暑期内，我们一如既往，始终如一。为了承诺，为了理想，我们任白霜染鬓，韶华尽逝。因为，在我们心中，有着这样一种信念，就是要用我们的付出，努力建设出xx的百年大业。
说实话，我感谢命运，是它让我有机会步入教育这个阵营，得以实现属于自己的光彩人生；但我更感谢我们的学院，是它让我学会了成长，知道了什么是执着、什么又是奉献。
教师是一个神圣的职业，所做的事业更是名动千古。学院的发展，要我们每一位教师全身心地投入，在我们的身边，这样的人很多。看看我们的学院领导，那鬓角的白发、疲惫的眼神、劳累的身躯，你能想象学院现在的发展，熬尽了他们多少的心血吗？看看学工处同志那满是血丝的双眼和沉重的步伐你能知道他们已经渡过了多少个不眠之夜吗？再让我们来想象一下行政人员夜籁人静、江天一色、寒灯独守的孤寂；体会一下总务人员走过之后的满地泥沙和后勤工作人员的满身油腻、头脸泥污、一身水气；感受一下招生就业人员的抛家舍业，四处奔波。这些人会让你知道，什么是付出，什么又是希望。他们在用他们无声的`行动，告诉我们这样一个真理，学院的明天会更加美好，前途会更加辉煌，××大厦会永远屹立不倒，因为这里有你、有我、有无数热爱、忠诚学院的人在全力守护。
既然选择了远方，就要风雨兼程；既然目标是地平线，就要勇敢前行。就让我们携起手来，发扬精神，克服困难，同舟共济，群策群力，为学院的发展做出更大的贡献。用我们对学院的爱，播种学院新的希望。
播种希望演讲稿 篇7
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好！
在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。做一名人民教师首先就要有一颗爱心，因为教育本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗灵魂唤醒另一颗灵魂，是以德育德，以行导行，以智启智，以性养性，以情动情的过程。
对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是除了母爱之外，世界上又一伟大的爱。这种爱是无私的。但师爱不同于母爱，因为师爱是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。师爱可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。只有当教师给学生以真挚的爱，给学生以亲近感、信任感、期望感，学生才会对老师产生依恋仰慕的心理，才能向教师敞开内心世界，我们才能“对症下药”，收到应有的效果。因此，教师必须用自己的爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，从而收到较好的德育。
著名的教育家陶行知先生曾对教师说过一句名言：“从你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。同时陶先生还用自己的言行为我们诠释了“爱”的涵义。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。等陶行知先生了解了一下情况回到办公室，见到男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给男生：“这也是奖给你的，我不让你打人，你立刻住手了，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶行知又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女同学，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖说。这时男声哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。”故事有些内容值得大家深思和玩味，有些老师从“后进生”身上找不出可赞扬、可夸奖的理由，除了不会多角度思考问题之外，缺少爱心不能说不是一个原因。
步入菁菁校园，迎面几个大字：立师德，铸师魂，练师功，树师表，是我们共同的心声，更是一中人坚定的誓言！我永远不会忘记自己身上的责任，在播撒知识的同时也把爱种在孩子们的心间，因为我知道：在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。
谢谢！
播种希望演讲稿 篇8
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好！
绿叶，静静地吐露自己的幽香——不张扬；
绿叶，默默地映衬着红花——无怨言。
记得有这样一句格言：不想当元帅的士兵不是好士兵。同样鲜花和绿叶，谁不想做鲜花呢？时刻受着人们的青睐和呵护，可是如果没有绿叶，鲜花又怎能存活呢？没有绿叶，又怎能映衬出鲜花的美丽呢？绿叶之所以值得吟颂就是因为它默默无私的奉献，正因为如此，我选择了做一片绿叶，做一名光荣的幼儿教师，这也就是我无悔的选择！
作为一名幼儿园老师，丰富多彩的工作生活使得我们的大脑更加的感性，工作中的点点滴滴却又是那么理性的问题，真实的存在，我相信每一个新教师都曾有过这样的困惑，我们带着激动、兴奋、新鲜以及紧张、陌生、不安的心情来到了自己向往已久的教师岗位上，想把每一件事情都做好，却发现看似平凡简单的工作要想做好并不是那么容易，“孩子为什么听不懂我在说什么？”、“为什么事先想好的计划与现实发生的情况有那么大的距离？”、“为什么我极力想把工作做好，可总是事与愿违？”当我们想在自己喜欢的岗位上大展身手的时候，却发现总是有那么多的尴尬，不知如何下手，内心很茫然，甚至是怀疑自己是否真的适合这份工作。
在这儿，我给大家推荐一本我正在看的书，那就是何桂香老师的《成长在路上——幼儿园新教师必读》，这本书汇集了众多职初期幼儿教师的问题与困惑、优秀教师的答案和对策、幼教专家的意见与建议。它是理论与实践相结合的，有真实案例的，能帮助我们解决工作中的问题、能让我将其中之精华运用到实际工作上的书。
作为新教师，青春是我们的资本，自信是我们的个性，拼搏是我们的誓言。只有不断的努力，才能使自己真正融入到教师这一职业生涯中，对得起人类灵魂的工程师这一说，读完了作者何桂香老师编辑的这本书，真的让我有耳目一新的感觉，像是给我指明了一条道路，这本书的面面俱到，细致到“怎么带班”“怎么和孩子们交往？”“如何观察幼儿需求？”“怎么设计教学活动？”“怎样进行有效的反思？”、“如何写计划”……一个个鲜活的案例、一个个具体可操作的策略，都给了我最直接的指点。
更让我惊喜的是，这本书上教我们怎样从一日生活中培养孩子的常规，具体细致到很多可以现学现用的儿歌、游戏。从来园、点名、洗手、擦手、进餐、擦嘴、漱口……一直到离园都有为我们支招。我想这个暑假我阅读了这样一本有实效性的书，将会给我的工作生活增添几分自信和色彩。我相信只有自信了，才能逐渐走向成熟。
“我该怎样做一名好老师”是我一直以来思考的问题，答案很简单，好老师懂得：“热爱孩子，相信孩子，关心孩子，了解孩子，时刻不忘自己也曾是孩子！”
逆境中的自己演讲稿1
《钢铁是怎样炼成的》这个书名大家一定很熟悉吧。书中的主人公保尔.柯察金是苏联文学作品中最卓越的英雄形象之一。他具有崇高的革命品德，为共产主义事业奋不顾身地战斗和劳动。当他卧病不起的时候，仍然以坚忍不拔的意志坚持写作，把整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而奋斗。
读完这本书，我的眼睛有些潮湿。如果不是因为感动，是什么打湿了我的双眸?如果不是因为执著，那么是什么震撼了我的心灵?我不能不为这位最可爱的英雄感动、落泪。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：'我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业—为解放全人类而奋斗'。”这是保尔的“生命格言”，已经在人们中间广泛流传，耳熟能详。细细品来，说得多好啊!
人的生命只有一次，要热爱生命，珍惜时间。而且，在人生的旅程中，不可能是一帆风顺，时时都有鲜花和掌声，也会有惊涛骇浪、急流险滩，要学会克服这些困难，作乐观向上、性格开朗的人，像保尔一样，在逆境中磨炼自己，不怕困难，勇往直前!
感受着保尔的精神，思考着自己的过去，我的心理充满了惭愧和自责。曾几何时，自己因为小小的瞌睡虫，就丧失了学习奥数的决心;一次做主持人的梦想得不到实现，就坐在楼梯上号啕大哭，回家还和父母耍小姐脾气……今天，英雄保尔的故事让我真真懂得了人生的含义，懂得了我们只有有一股像保尔.柯察金那样不屈不挠的精神，才能排除各种人生道路上的种种艰难险阻，达到胜利的彼岸，才能真正成为一名生活的强者，实现人生的价值。
钢铁是怎样炼成的?是保尔在无数的逆境中，用战刀、步枪和手中的钢笔以及心中不灭的信念提炼出来的!
读懂保尔，我便知道，原来生活需要精神，需要信念。只要坚信自己心中的信念，坚持不懈地走下去，就一定能战胜每一次困难，冲破逆境，迎来成功的一天。
逆境中的自己演讲稿2
我顽皮好动，爱举手发言，不过思考地不够缜密，发言时常常出差错，引得同学们不怀好意的讥讽。弄得不敢再举手发表自己的意见，人也变得沉默了。
记得有一次数学课，老师给我们讲解难题，我低着头在看数学书，突然老师让我回答，我只怕说错，结结巴巴地说了个答案，结果是错的，可想而知底下的调皮蛋依旧朝我嘿嘿地笑，我红着脸小声地嘀咕道：“不就是说错了吗?他们有必要在底下笑个不停吗?难道你们回答问题就没有错的时候吗?也不知道换位思考一下。”老师转过头，见我张着嘴巴叽哩咕噜的，以为我在说话，严历地说：“不懂的题目要认真听，还讲话。”老师的批评，让我更难受，我发言的热情被他们打击得信心全无。我闷声不响地坐在那儿听老师讲解，没想到那几个同学趁老师不注意，又朝我使劲地挤眼，说“就是就是。”我差点要哭出来，不就是回答错了吗，难道就可以这样讥笑人吗?下次我再也不举手了，免得他们挖苦我。
回到家，我把这件事告诉了爸爸，爸爸听了轻轻地抚摸着我的头，语重心长地说：“你要让别人不笑话你，首先你自己应该做好，让别人没有机会来笑你，如是别人笑话你，你可以不要在意，你自己继续努力，总有一天他们会认同你的”。听了爸爸的话，我不再生气，不再徬徨，就当没有这一回事，你笑你的，我说我的，有错改正。我的发言越来越精彩，那几个同学也看到我的努力，不再冷嘲热讽了我在这逆境中学会忍让，学会了努力，不断成长。这就是逆境中的我，一个不断成长的我。
逆境中的自己演讲稿3
鲁豫《偶遇》中说：“无论是谁，我们都曾经或正在经历各自的人生至暗时刻，那是一条漫长、黝黑、阴冷、令人绝望的隧道。”
现今的我就处在这人生的至暗时刻，很久了走不出来。也知道身边有朋友曾经经历过这段磨人的灰暗时刻，坦率的讲，我也伸过援手，为对方找机会，在资金上尽自己所能拆借，但是，发现对方的窟窿太多太大，到期还不了，把自己弄的很被动。善意不被理解，里外不是人。“救急不救穷”太有道理了，多次催促都还不回来，再遇到这种情况，不敢再拆借了。
自认为略有一点做事的能力，想趁现在还算年轻，有精力在有生之年做点自己的事业，也不枉白来这人世间来一场，可在错误的时间做了错误的事，做的事不是这原因就是那原因的，总是差临门一脚，无功而返。导致现在捉肘见禁，生活品质愈见窘迫，家人的不理解，耄耋双亲也频频施压，物质和精神压力无比承重，重到不堪承受。一度怀疑自己做人做事的能力。
这三年来，感受最为深刻的是：唯有血肉至亲才会理解和无私的付出。“哀其不幸，怒其不争”，让父母、姐姐和女儿为我操心了!
同时也感谢两个好大哥，一个是昆明的老杨，一个是香港的老卫，为我找机会，作为朋友来说已经尽力了，虽然结果不理想，我心领，有机会报答!遭遇的白眼、轻视和冷嘲热讽，也一一记在心里，不如意的时候就这样，这就是现实，赤裸裸的社会现实!
孩子还小，双亲已老!
唯有尽快解套，经济大环境不好的情况下，现如今唯有重返职场才可。
逆境中的自己演讲稿4
曾经看见过一幅漫画，一个人种了一棵名贵的'小树，但是怎么也立不起来。他便拿了一个柳树杈，插在小树的旁边，用来支住小树。之后，这树杈成了参天大树，而这名贵的小树被拦腰拔起。
看了这个漫画，不禁想到了人类。往往，有钱人家的孩子生活条件十分优越，，所以，总是和小树一样扶不起来，也就是扶不起的阿斗。而在贫困山区，孩子们就全然不同。他们过早的就了解了父母的忧愁，因而他们得以自理、发奋学习成为国家的栋梁。成长虽然艰辛，但会收取更丰硕的果实。
小时候，在姥爷家附近有一个参差不齐的木头桩，好像是近几年在一场车祸后留下的。每次和姥爷经过这个木头桩时，姥爷就说：“哎，可惜了，一棵大树呀!就这样没喽，估计活不下去啦!”我不信，便时常去看看它发没发芽。经历了一个寒冷的冬天，燕子也飞回来了，我就在它一旁默念道;“大树哇大树，你可要活下呀!”可是，事情往往不称人意，呈入我眼帘的仍是那木桩。我便自我安慰道;“哎，大树应该是积累能量吧。”果不其然，第二年春天，这树鼓出了一个小儿嫩绿的芽，调皮的伴着微风舞动。如今，这树仍然在坚强的生活着，持续着生命。
狄更斯曾经说过;“顽强的毅力可以登上任何一座高峰!”这话没错。在逆境中成长，并有着顽强的毅力和勇气便可以造就一个成功的人。
看到过黄山悬崖上的松树，在绝壁上以最美的姿势迎接着远方的客人;看到过石缝中的小草，在微风中摇摆着翠绿的身姿;还看到过野谷中的百合，在野草里脱颖而出……
逆境造就人才，逆境中的生命是顽强的，逆境中的人们你们要坚信：阳光总在风雨后，你们会成功的!
逆境中的自己演讲稿5
每一个人都希望自己的人生不是崎岖不平的山路，而是一帆风顺平静的海洋。谁会希望苦难降临到自己头上?除非是那些追求刺激的人。然而，大多数人在面对逆境的时候，往往选择了逃避，并非是勇敢的去面对苦难。
雄鹰是天空中的霸主，因为它们在小时候，羽毛刚丰满的时候，便被母亲摔下悬崖，让它们凭借着自己的力量飞起来。而当它们老的时候，因为自己的羽毛过多而无法飞翔，爪子太钝而无法猎食，喙因为残缺不齐不能啄食。在这种情况下，它并没有坐以待毙，而是把羽毛蹭掉，爪子磨没，喙磨尖，这个过程虽然疼痛无比，但是它们知道——用不了几天，自己将会获得重生。
贝多芬，在自己处于人生巅峰而沾沾自喜的时候，却因为突发的耳聋使他无法听见声音，婚姻的失败使他更加心灰意冷。一度想到了自我了断，但是他挺了过来，用钢棒代替耳朵没用心去聆听乐符。才写下了更加激动人心的，热血沸腾的音乐。一位传奇的大师，又回来了。
莫扎特3岁会弹琴，5岁开始作曲，并被皇家收留，他的前半生是多么辉煌，一帆风顺呀。但是他的晚年却是穷困潦倒的，乐谱根本卖不出去几个。是因为他的前半身的顺境使他失去了对抗逆境的勇气。如果他像贝多芬一样顽强不息，也许不用抑郁而死了。
苏东坡，每一次在贬到某一地方的时候，却把这个看做是观光旅游，到你里，就吃哪里，吃尽天下。才留下了如此多的精神财富。
你希望成功，就要忍受逆境;你希望安然的度过一生，就会被埋没在人海中。
你接受了逆境的挑战，而且拼劲全力，扭转了命运，抓住了命运的咽喉。闯过逆境后，你得到的不仅仅是物质上的丰盛，更是拥有了精神的永恒。
尊敬的各位领导，大家上午好：
今天在这看到很多熟悉的面孔，真是有朋自远方来，不亦悦乎。
我今天还能在这讲话与大家一起分享。那是因为我总是记得钟博士他有一句话，他说在台上的人都是学生，在下面听的都是老师，所以我这堂课不是讲给大家听的，而是在讲我自己的一些不足，也希望大家从我的一些例子体会中，对大家以后人生有所启发，看到这个题目叫《心态改变命运》，有人提出这样的疑惑，真的心态能改变命运吗？有什么根据吗？在我们中国古代文化中有一句话，叫“福田靠心耕”，也就是一个人的福分从哪里来的？其实都和他的心念有关，什么样的心田才能有肥沃的土地？中国人也告诉我们，福田有三种，最肥沃的田地是恩田、敬田，还有悲田，首先我们看这个恩田，我们看每个人有没有福分，有没有前途，就看他是不是知恩报恩，饮水思源，所以我们为什么讲要孝敬父母，为什么要感恩师长？其实都是在培养一个人知恩图报，饮水思源的意识，如果这个人他能够不忘恩负义，能够受人滴水之恩，常思涌泉相报，那我们可以断定这个人是有福气的人，除了恩田之外，还有敬田，就是恭敬心，古人说，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，也就是说我们今天同座在这个课堂上，但是我们能收获多少，我们的人生会因此得到怎样的改变，取决于什么呢？那就取决于我们的诚敬之心，恭敬之心。
讲到这里，也让我想起在明朝的时候有一个典故，说净土宗的一代祖师莲池大师，他曾经去拜访一位老和尚叫遍融法师，他听说这个法师很有智慧，于是就不远万里，走了很长的路，三步一磕头，来请教这位禅师，结果请教这位禅师之后，这位禅师就讲了一句话，他说年轻人一定要远离名闻利养，这个东西害死人，这句话在平常人看来似乎平淡无奇，好像也没有什么特别之处，谁都能说出来，要远离名闻利养，不要受他的熏染，但是这句话在莲池大师听来，就像一个当头棒喝，他对这句话牢记在心，他一生中就得益于这句话，所以他在以后的修养上取得那么大的成就，就是他能远离名闻利养，最后成为净土宗的一代祖师。所以一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
我们讲的课并不是说我们有什么水平，其实我们讲的都是古圣先贤的教诲，都是被历史验证的真理的东西。如果我们怀着一颗诚敬的心来听，来吸取，相信他对我们每一个人生都有十分重要的启发和借鉴。我们恭敬什么呢？
首先恭敬的就是先贤的教诲，还有就是恭敬能够身体力行先贤教诲的这些有德行的人，因为他们学为人师，行为世范。正是他们的存在让我们看到圣贤人的教诲，活生生的存在于我们的身边。第三个就是悲田，什么是悲田？就是一个人他对于别人的痛苦，别人的处境能够有怜悯之心，有恻隐之心，所以他会全心全意给予帮助，让他们走出困境，获得一个幸福的人生。所以我们有能力，有财富用在这三个方面，那我们相信，我们的人生也是一个幸福的人生。但是有人也会说，我看好多人他也是知恩图报，饮水思源，他对别人也恭敬，对圣贤教诲也是很听从的，他对别人也有仁慈博爱之心，也有同情心，但是为什么他的遭遇并不是像我们想象的那么好？这是什么原因？象我们经常有人说：老实人吃亏，实际这句话是有待商榷的，为什么？因为老实人绝对不会一个人吃亏，这个人之所以会吃亏，是因为他看起来是老实，还有一些不为人知的那种过错，就是他给人表现的是很好，但是他还有一些隐藏的不为人知的过失。而正是这些过失让他不是很顺利，所以老实人绝对不会吃亏。
吃亏的是那些看起来老实中的不老实的地方。我们今天就根据《了凡四训》上的一句话来解释一下，为什么有人做了很多好事，还没有很好的命运，那就是“未论行善，事先改过”，也就是一个人他还没有在去积功德之前，需要首先把自己的过失给改正过来，就是这个杯子，它里面本来是盛水的，我们也想方设法往里面盛满水，但是这个杯子是有漏洞的，下面有一个洞，所以你无论积多少水，最后都给漏掉了，你的功德没有积攒下来，所以也就没有得到如意的这些效果，命运也就没有改过，所以我们在没有讲改造命运之前，先来看看怎么样改正自已过失，我们现在一般人的过失有下面几个方面，我所说的都是我的切身体会，大家不能与我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我们看看《了凡四训》上有句话，他也是借用《易经》上说的话，说：人道恶盈而好谦。一般的人都是厌恶那些过份傲慢的人，而喜欢那些谦恭有礼的人。在《尚书》上也有这样一句话，它说“满招损，谦受益”，“时乃天道”骄满给自己带来损失，谦虚使自己受益，这是一种自然而然的规律，又说“唯天福善祸淫”，天道自然的规律都是给那些善良的人带来福分，而给那些过分的人带来祸害。这都是告诉我们自然而然的规律。
在《论语》上孔子也说了一句话，他说：如有周公之才之美使骄且吝，其余不足观也。说这个人即使有你周公这样的才华，如果他又骄傲，又吝啬，其余人就不足再看，其余的就不足再评论了。所以骄傲，傲慢是给自己的人生设置了很多障碍，而因为一个人有傲慢心，他觉得自己什么都明白，什么都会了，他也就不再好学了，所以我应该向大家表示祝贺，因为大家能够来到这个会场，能够认真在这里学习，说明大家还有一颗谦虚受教的心，因为觉得我不满足我才要在这里再学习，为什么要谦虚？在《易经》里也告诉我们一个道理，一个恒古不变的规律，说“阴阳之谓道”，我们观察自然界的现象，你看太阳有升有落，潮水有涨有落，这都是“阴阳之谓道”的体验。我们人世的变化，也是如此。
比如说一个人懒惰，那就一定会有非常困难的时候到来，一个人如果骄傲，那就一定会有突然倒架子时候到来。对“阴阳之谓道”体验最深刻的人，莫过于清朝曾文正公曾国藩，他就是把这个道理运用到人际关系的处理上，他提出要看一家人的子弟有没有发展前途，能不能兴旺发达，就看这家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看这家的子弟早晨几点钟起床，第二件事情就是这家子弟是不是自己的事情自己做。这两件事在我们现代人看来微不足道，但是做到了四省总督的曾文正公却认为，正是从这两件微不足道的小事上，可以看出这家的子弟是克勤克俭，励精图治，还是骄奢淫逸，铺张浪费。所以我们现在也流行一句话：细节决定成败，正是从这些细节上可以看出一个人为人的品格，他也说道，家败离不开一个逸字，而讨人厌离不开一个骄字。说一个家庭的破败，一个家族的破败，一个企业的破败，破败在什么地方？就破败在这个家庭的用度，过分的奢华，过分浪费，乃至入不敷出。一个人之所以由盛到衰，由上升转为下降时期，是因为什么原因？就是因为他从此过上了安逸的生活，不思进取乃至于玩物丧志，而一个人讨人厌，讨人不喜欢那是什么道理，就是因为他自以为是，过分的骄傲，不把别人放在眼里。第三件事他说看一家的子弟能不能有发展，就看这家的子弟是不是读圣贤书。
为什么呢？因为古代的圣贤经典，都记载着古人对于天道的认识。给我们讲“阴阳之谓道”的规律，告诉我们人生的经验和教训。当我们一个人活到四十多岁的时候，再回首一生的时候，常常有这样的感慨，说如果我这一生可以重来一遍的话，我相信我的人生一定会比现在更加精彩。我不知道大家有没有这样的感慨。可惜人生是不能重来的，所以我们的人生就留下了很多遗憾，我们的古圣先贤也有这样的感慨和遗憾，他们不希望这样的遗憾发生在子孙后代的身上，所以他们就想法设法把自己的人生经验教训记载在经典之中。所以我们子孙后代只要虚心的打开这些经典，我们就可以回到几千年前，几百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他们的人生经验教训直接为我们来传承，所以你看我们写了一阴一阳之谓道这句话，教导我们什么样的人生态度？他教导我们在人生得意的时候不要得意忘形，不要自以为是，当我们遇到挫折困难的时候，也不要因此就丧失了信心，丧失了勇气，因为冬天已经到了，春天还会远吗？你看我们学了一句话，就对我们的人生有这么多的启发，我们只要打开经典，对我们的人生启发太多太多了。还有一件事情我们可以看到曾文正公他对一阴一阳之谓道的规律体会的很深刻，他把自己的书房取名为“求缺斋”，什么叫求缺斋？就是要求一点缺失不能太完美了，因为他自己有权有势，又才华横溢，可以说近乎完美。因此他为人处事、待人接物上都特别小心谨慎。因为他明白一阴一阳之谓道的规律。这就是我们讲的可以从一阴一阳之谓道的规律中，学会一种谦虚有礼的处世态度。我们看中国古代圣贤无论是儒家、道家还是佛家这些人反复叮咛，实际上说的就是这个道理。比如说孔老夫子，他一生所奉行的就是温、良、恭、俭、让的德行。
他做到了温和、善良、俭朴和礼让，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的经验承传下来，所以我们看到孔老夫子的后人，一直承传到今天保持了几千年而不衰。老子是道家的创始人，把一阴一阳之谓道的规律运用到人际关系的处理上，提出“处柔守慈”的处事原则，也就是做任何事情都要谦恭、要有礼要温柔处事。在《易经》这本说明天道的书中，一共有六十四卦，每一卦都有凶有吉，但是在所有六十四卦当中，只有一卦是六爻皆吉的，而这一卦就是谦卦，而这个谦卦是地谦，也就是高山本来是在平地之上的，但是在谦卦之中，高山它宁愿居于平地之下，因为他能够居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事无往而不利，我们从这里就学会了：一个人傲慢无礼对自己是处处成障，所以谦恭能够敬人，这才是一个人改变命运的一个基本心态。
第二个过失就是嗔怒。现在的人脾气都特别的大，我们走在路上，有人经常会因为一点小事就吵起来，甚至于大打出手，我们说中国的文字都是一种智慧的符号，看到这个“怒”字，上面是一个奴隶的“奴”，下面是个“心”字，看到它就是告诉我们，什么叫发怒？就是把自己的心变成自己的奴隶，自己已经不能掌握自己的情绪，所以才会发怒，而中国在《黄帝内经》上有一句话：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，恐伤肾，说大怒会伤及到自己的肝脏，在王凤仪老先生的《嘉言录》中，他也有一句话，他说恨怨恼怒烦，人生的五毒丸，吃了半颗就生病，吃了一颗就要你的命。所以你看这些情绪都会影响人的身体健康和心理健康。的确，发怒是拿别人的错误来惩罚自己，那怎么办？我们要改变命运，我们看在日本江本胜博士那里有一本书《水知道答案》，他做了一个水结晶的实验，从这里我们也受到了一些启发，他说把水结晶之后，给它贴上不同的词，然后在高倍的放大镜、显微镜下看，结果发现，看到了贴上“爱”、“感谢”等美好字眼的褒义词，看了贴上“智慧”无论他是用汉字、汉字拼音，还是英文、德文写的，它都是美丽的六角形。所形成的结晶充满了喜悦，象盛开的鲜花一样，呈现美丽的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充满仇恨的贬义词，就是浑浊一片，结晶非常丑陋。
这个实验告诉我们，人的心念，人的语言对于水都不是毫无影响的。而我们的身体又有70%是水构成的，所以一个人如果经常发怒，经常有恨怨恼怒烦这些情绪，首先影响的不是别人，就是自己。所以发怒的确是拿别人的错误来惩罚自己。古人说：境由心生，境由心转。境就是我们的物质环境，我们的人际关系都包括在这个境遇之中。这个水结晶的实验也是从一个侧面证明了我们古圣先贤的教诲是真实不虚的，既然境是由心生，也是由心转的，那我们也要把恨怨恼怒烦的情绪转变为什么？转变为恕，这个“恕”，上面是一个如，下面是一个心字，看到这个告诉我们什么是恕？那就是要如其心，如谁的心？就是如对方的存心，能够站在对方的立场上来换位思考。孔老夫子有个弟子来向他讨教，说老夫子有没有一个字我可以终身奉行而不违背的。孔老夫子说有。这个字就是“恕”。而这个“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我们自己不想做到的东西也不要把它强加给别人，当别人犯错误的时候，我们自己要生气的时候就先想一想，自己是不是一个圣贤人，自己都不是一个圣贤人，自己也会有这样或者那样的过失。那我们想一想，别人在犯错误的时候，我们有没有理由再去对他们发怒。我们自己犯错误的时候，希望别人是什么样的心态来对待我们？我们希望他们能够原谅我们的过失，能够给我们一个改过自新的机会。那么当别人发生错误的时候，我们也应该推己及人，将心比心，给他们一个改过的机会。所以一个人如果转怒为恕，这个人就完全不一样了。很多人听到这里就想：我们中国人讲一切法得于忍。如果一个人能学会了“忍”这个字，是不是就可以不发怒了？的确，你看我们做什么都要学会忍耐，古人说十年寒窗苦，一举成名，你要忍得住那种清苦的生活，坏的环境要忍，好的环境也同样要忍。所以说生于忧患，死于安乐。在挫折的时候我们要能够忍受，在一切都事事如意，一切境缘都很好的时候，更需要忍住，不去贪受。古代人讲的忍，他有六个层次。
第一个叫“力忍”。也就是我们知道发怒是拿别人的错误惩罚自己，所以当别人在对我们不好，做错了的时候，我们要努力克制住自己，不去打击他，不去报复他，这叫力忍。如果你仅仅把自己的功夫停留在这个层面，终于有一天你会发现怎么样？你发现自己会忍无可忍，积累到一起，就像是火山爆发一样发作起来。所以我们的忍还要往上提升。
第二个就是“忘忍”。也就是别人对我们不好，对我们仇恨，我转身即忘，没有把他留在自己的记忆里。这就是我们说的古人的心量很大，说“大度能容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。在《
第三个层次就是“反思”。反思就是反省自己，反观自己，我们这几天学的最多的一句话就是“行有不得，反求诸己”当然最难做到的一句话也就是这句话。因为我们拿着《弟子规》都去照别人，没有来反观自己，当别人做错事，让我们不高兴不满意的时候，我们不妨想一想，都在力行《弟子规》，你也学的不错，为什么他看每个人都是笑脸相迎，他唯独看着我不满意，不高兴。这说明什么？还是说明我们自己有让人不高兴，不愉快的地方。我们自己可能在沟通上和人家不到位。或者有一些态度、表情，虽然我们觉得自己没傲慢，但是他无形中流露出一种傲慢，“行有不得，反求诸己”，原因一定是在内不在外，只有你从内在化解彼此之间的对立，你才发现境缘都会改变，所以“行有不得，反求诸己”是中国传统文华的一句心法。遇到任何事都从内找原因，你把内在的原因找到了，你发现外边的境缘也就随之改变了。
第四就是“观忍”。在《金刚经》上有一句话说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。其实那个让你生气的人，还有你生气的自己都是一个虚幻不实的东西，他本性就是空寂的，觅之了不可得。我们再回想下我们过去的事，昨天的事以及上午刚发生的事，不就像作了一个梦一样已经过去了吗？就像肥皂泡一样是短暂的，就像雷电一样是不能延续的。所以过去的就让他过去吧，能够原谅别人就是原谅自己，你能够这样去观的话，你的怒气也就生不起来了。
第五就是“喜忍”。就是把别人对我的不好，把别人对我的抱怨，诽、谤乃至所遇到的挫折，我都没有生气，没有发怒，也没有抱怨，反而非常欢喜的去接受。为什么？因为他又来锻炼我忍辱的机会了。有个人他在自己的笔记中这样写到，他说现在我对慈悲有更高远的认识，我并不认为它只应该带给我平安与福乐。我认为它应该带给我为了滋长我力量的挫折和将使我深切的领悟到真理的莫大痛苦，以及为了消除我的罪业和增进我福德种种拒绝，种种羞辱和悲痛欲绝，也就是说慈悲有的时候并不是给他平安与福乐，是给他一些挫折，羞辱和磨练，甚至是悲痛欲绝，更提升他面对挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。这也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所写到的，他说要感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志，感激欺骗你、的人，因为他增进了你的见识，要感激遗弃你的人，因为他教导你自立，感激绊倒的人，因为他激化了你的能力，感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧，要感激所有让你坚定成就的人。当我们能这样变换着角度来看待生命中这些羞辱、这些诽、谤，这个时候我们不仅不生气，反而还会升起喜悦，这是第五个层次。
第六个层次就是“慈忍”。也就是我面对别人对我们的诽、谤、侮辱、抱怨，不仅不想去报复他，反而提起了我们要去帮助他提升他的心。为什么？因为中国人说一切可恨之人必有可怜之处。当然这句话反过来说也是一样的，也是有道理的，一切可怜之人必有可恨之处，可恨之人也有可怜之处。比如我们看到有一些年轻人，他还没有走上工作岗位，还没有走上社会，他就做出很多悖逆社会的行为。比如说在蔡老师《弟子规细讲》上，就讲到一个案例。他说一个孩子看到马路边停了一些豪华的车子，然后他拿起刀子在上面划了两道，甚至泼了一些油给他烧掉了。如果我们是这个车子的主人，我们的第一个反应是什么？我们的第一个反应就是生气，觉得这个人怎么会做出这样损人利己的事情，但是我们再深入调查一下，才发现原来这个孩子他父母早年离异，没有人给他良好的教养，更没有给他学习《弟子规》。所以他从小就感受到人与人之间的冷漠、怀疑和不信任。所以他没有走上社会，就跟人起了对立之心，才会做出这样的行为。当我们知道了这个根源的话，知道他犯错误的原因之后，我们不仅生不起发怒之心，反而提起一种帮助他改过之心。在《格言》有一句话说“论人之非，当原其心”。让我们在谈论别人过失的时候，我们一定去考察他导致这种结果背后的根源。当我们找别人这个根源的时候，发现哪有什么恶人和善人之分呀，只有接受和还没有接受圣贤教诲的人之分。所以我们都说人之初，性本善。
人性都是纯净纯善的，只不过是因为后来染污的不同，使他们有了不同的习气。所以我们看到的人没有善人，恶人，都是受了不同习气熏染的人。我只能说这方面的习气比较少，但是另一方面的习气比较重，所以我们没有理由去拒绝他们，也没有理由去轻视他们，从这里我们也能深刻的体会到，大文豪巴尔扎克说过一句话：他说世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。有一位哲人他也这样说，他说我们的痛并不是问题的本身带来的，而是我们对于这些问题的看法而产生的。也就是说，并不是问题的本身带给我痛苦与否的感受，而是我们选择怎样的态度，怎样的方式去处理它，去面对它，这也证明我们古人所说的一句话，那就是境缘无好坏，好丑在于心。境就是物质环境，缘就是人际关系，他们本身都没有好坏之分，其实好坏之分都是起于谁？起于我们的分别心，我们如何把一般人看起来是不好的环境和人际关系，这才是真正的智慧，也需要真正的功夫，这是我们的嗔怒。还有一篇文章我特别喜欢引用，每次讲课我都喜欢把这个给大家念一念，因为什么？因为我虽然念了很多遍，但是到了关键时刻，还是不能握住自己快乐的钥匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快乐的钥匙”这篇文章这样写到，他说一个成熟的人，握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，每个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们常常在不知不觉中把他交给别人来掌握。
一个女士抱怨说，我活得很不快乐，因为先生常出差不在家，她把快乐的钥匙放在先生的手里；一位妈妈说，我的孩子不听话叫我很生气，她把快乐的钥匙交在孩子的手中；一位婆婆说，我的媳妇不孝顺，我可真命苦，她把快乐的钥匙交在媳妇的手中，这些人都做了一个相同的'决定，就是让别人来控制自己的心情。而当我们允许别人掌控我情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现状无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择，我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息，我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责，一个成熟的人，掌控自己快乐的钥匙，他不期望别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责，和这样的人在一起是一种享受而不是压力。诸位朋友，你们快乐的钥匙在哪里？是在自己的手中吗？那就把它握紧吧！我们在青岛分享了以后，青岛的企业家很有远见，他们把“钥匙”编成小品，然后有机会去给人家拜年的时候，每次都给演出，让人家要握住自己快乐的钥匙。在拜年的过程中，也就教育了这些要拜年的长者；还有的人说，其实这个快乐的钥匙更像一个遥控器，如果你掌握不住自己的快乐，就等于把这个快乐的遥控器，放在别人的手里，别人称赞了几句，夸奖了你几句，等于按了一个钮，然后你就很得意，很高兴，结果别人又讽刺了你几句，又诽、谤了你几句，侮辱了你几句，又等于按了一个钮，结果你就很生气，这不是把快乐的遥控器放在别人的手中吗？我们体会了这一点，以后都要想着一生气的时候，我要握住自己快乐的遥控器，不能让别人把这个“遥控器”给抢走，我们很多人已经习惯于发怒了怎么办？我们可以用心理意识的方式，来把我们爱生气的毛病转变过来，晚上我们可以站在镜子面前，或者拿着一面镜子对着自己，深吸一口气沉丹田，把自己的意识集中在两眉之间，然后对着镜子这样说：说你从今以后对于任何事情都不要生气，或者早晨起来对着镜子这样说：你已经不生气了，你已经不生气了。当然中国人有句话说“江山易改，本性难移”，因为我们已经太习惯于遇到事情就发火，那你只是做了几天，肯定是达不到效果，你还会觉得怒气冲天，但是你不要因此而丧失了信心，坚持自己，一门深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大恶极的人都不会轻易的发火了。那学佛的人有一个更加简短的方法，把你的念头转变过来，转变为什么呢？好多人都知道那就是“阿弥陀佛”，很多人都跟我分享，他说其实你这个方法没有我这个方法简单，你看，你一生气，你就把“阿弥陀佛”四个字念出来，你就把自己的怒气给消掉了，我觉得这个方法也很好，也给大家传授一下。这只是讲的第二个过失。
第三个过失就是嫉妒。我们看这个嫉妒都是女字旁，我们做女人的要非常注意了，说明什么呢？说明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格尔说了一句话，他说嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。我们看别人干得好，有成就，我们自己心里不舒服，而别人的成就不会因为我们的嫉妒而有所减损，这不是拿别人的成绩来惩罚自己吗？中国古人有句话说“文人相轻”，其实这句话我们是有待商榷的，为什么？我们说这样的文人，充其量是没有学过《弟子规》的人，因为学了《弟子规》他们都是说到不力行，但学文，长浮华，成何人，学习《弟子规》还告诉我们见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警，学了《弟子规》的人，绝对不会对别人的成就有嫉妒之心。所以古代人说“文人相轻”，肯定是“不力行，但学文”的，这种文人才会相轻，我们现在知识分子之间特别容易相轻，后来我学了《弟子规》之后才找到原因，是因为我们没有去力行圣贤教诲，而都是把它做为什么？都是作为夸耀自己学识的工具，所以在《论语》中孔老夫子也说，古之学者为已，今之学者为人。古代的人学习这些圣贤的教诲，确实是为了成圣成贤，能够向圣贤人看齐，能够提高自己的修养，而我们现在的人学习圣贤教诲，是为了告诉你，我学过《论语》，我学过《大学》，你看我对经典倒背如流，都有这种感受。所以上次青岛讲课之后，有一个人，我们从这里也可以看到我们现在的人习气很深重，他就过来跟我分享，他说我们听你的课和蔡老师的课一比，我觉得你的课很有深度，我说：错了，外行看热闹，内行看门道。你听蔡老师的课，他整篇课没有一句在夸耀自己，显示自己的才华，他的存心都是为了利益在场的每个听众，他们讲的每句话，都是希望对他们的人生有所启发，但是我的课我还有一些在卖弄自己的学问。
所以我说外行看热闹，内行看门道，我讲这句话也是告诉大家，以后你们去上很多课的时候不要被人家什么教授，什么博士这种头衔所迷惑，你看这个人真正有没有学问，有没有修养，就要看他是不是真正在力行圣贤的教训，是不是把他所讲的都说到做到。有位长者他经常提醒我们，他说能说到，然后做到，这是贤人，能做到然后再说到这是圣人，能够说到结果做不到，这是什么？这是骗人。古代人告诉我们，怎么样克服嫉妒心理？那就是君子乐得做君子，小人冤枉做小人，你看别人做好事，我们都要帮助他，成就他，结果他做了好事和我们做好事一样心情愉快。在我们今天来的时候，我就听到和我同来的老师给我讲，他说青岛大洲的刘总也来了，他这几天在这里忙碌，就好象他们自己在承办这个会议一样，我听了之后非常的感动，而且我也非常的欣慰，因为我们确实每个人都在落实《弟子规》。
我们学习传统文化的人并没有违背圣贤的教诲。在《易经》上告诉我们，为什么不需要嫉妒别人的成就？因为积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，也就是一个人他做好事，积功累德，他必然会有他自己的福报，你自己做坏事，你自己会给自己招来祸殃，所以你不要去羡慕别人的这种财富、身份、名声、地位，这是枝叶花果，你应该在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大学》上有句话说德者本也，财者末也。所以你看一个人他能取得别人取不到的成就，那一定是因为他有一般人不具备的德行。大家可以去好好观察一下，我在中央党校工作，我自己感受得特别明显，因为我们的班级有不同的等级，有省部级班、有地厅级班，还有县委书记班，我们发现每次问题最多的、脾气最大的是县委书记班，做人最谦和的、最与人好相处的，待人特别宽容的，能为别人着想的，真的是省部级班，我们觉得这么大的官可能特别不容易接触，其实恰恰相反，这些人是最容易平易近人的人，所以我们自己去观察一下，别人他能有我们取得不了的成绩，他身上必然有我们不具备的美德。我们知道这个真相之后，那我们应该怎么做呢？那就是只问耕耘，不问收获，但做好事，莫问前程。在《论语》中还有一句话，告诉我们怎么样去追求，怎么样去努力做，不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。我们不担心自己没有一个好的位置，发挥自己的能力，而应该担心什么？担心我用什么样的德行和能力来立功，立德，立言于这个世间，或者说给了你一个好的位置，你用什么样的德行和能力把你的责任尽到，不患莫已知，求为可知也。不担心别人都不知道我自己的学问，德行成就了，别人还不用我，我不应该担心这一点，我担心什么？我应该去追求那个足以使你的名声得以显扬的德行还有能力，当然这个名也都是虚名？但是名声就是虚名，它也有好处。因为名人说话，大家都会愿意听，大家也会受到他的影响，所以要用这个虚名来为国家、为人民，做一些好的引导，这个才是正确的。《论语》上还说，见贤思齐焉，见不贤而内省也。看到别人好的方面，我们不是嫉妒他，而是想着向他学习向他看齐，来弥补自己的不足。看到不贤的人，看到不如我们的人，我们应该怎么样？我们应该反省自己，看看自己是否有和他类似的过失。我们现在人看到别人过失都很容易看到，看自己的过失却很难看到，所以在人生的旅途上，背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，一个包袱上写着自己的过失，但是我们再走人生之路的时候，都是把写着他人过失的包袱放在前面，而把写着自己过失的包袱放在后面，所以我们怎么看也看不到自己的过失。
正确的做法是应该把这两个包袱给它换一下，掉一个个，这样我们才能更好的反观自己看到自己的过失。在《太上感应篇》还有一句话，它说，见人之得，如已之得，见人之失，如已之失，就是看到别人有获得，有成就像自己有获得，有成就一样的欢心喜悦，现在我们的人不是这样，比如说我们开会的时候，我们发现领导在表扬别人，我们会怎么样？我们心理就有点不是滋味，觉得那个被表扬的人怎么不是我？或者我们突然接到一个电话，说你某个老同学发了一笔大财或者提到一个部级的岗位，我们的第一反应是什么？我们是替他高兴吗？还是我们至少想一想，那个人怎么不是我？这个心态实际上都不是一个正常的心态，见人之失，如已之失，看到别人有损失就像我们自己有损失那样感到心痛，我想我们的心态是这样的吗？我们听领导开会的时候，在批评别人做的不够好，我们心中是什么样？我们是觉得和他一样难过吗？想着去帮助他改正吗？还是我们心中窃喜，觉得他又受到领导的批评了？我经常都会有这样的心念，所以确实很难做到，见人之所得如已之得，见人之失，如已之失。这是我们讲的嫉妒。
最后一个缺点就是贪欲，其实所有的过失都可以用一个贪字来概括，你看现在的人不是贪财就是贪色不是贪名就是贪吃，总有一样放不下，如果我们贪财的话，我们应该记住在《大学》上有一句教诲，就“货悖而入者，亦悖而出”，说这个钱财是通过不正当的方式获取的，那它也一定会以不正当的方式而败散掉，这是一定的道理，所以古人教导我们，“君子爱财，取之有道”，这个钱并不是赚到你手就是你的，它为五家所共有，首先是官府，比如说我们贪污受贿来的钱，最后东窗事发，自己锒铛入狱，所有的钱财也被充公，还有被水灾、火灾，这些自然的灾害给漂夺走，给焚烧掉，还有我们身边的盗贼，那些盗贼去偷那些为富不仁的人，还在就是不肖的子孙，就是不成器的子孙败家了，也会把你的不义之财给败散掉，所以我们对别人通过不义不正当的方式来获取钱财，千万不要去乱羡慕，因为我们学习圣贤经典，就要坚信圣贤的教诲，不信大家可以注意观察一下自己周围的人，你看那些贪污、腐败的人，你看那些不义之财来路不明的人，他们的家财能够维持良久吗？他们的子孙都很贤达吗？还有贪色，古代人告诉我们“色字头上一把刀”，因为这一把刀会把你所有的功名利禄给你削得平平的，所以古代人警醒我们说“天道祸淫最速”，天道给那些淫、乱的人，过分的人，招至灾祸是最迅速的，其实这一点我们也可以从我们身边的事上观察到。
你看一个人他即使做到省部级的甚至更高的官，但是他一旦坏在女色的手上，所有他功名利禄都被削光了，最后锒铛入狱，还有你看那些有钱的人，有钱之后就是放荡自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻离子散。这都是在我们身边发生的事，告诉我们这句话是真实不虚的。所以我们说，古人讲的道理是一个恒常不变的规律，你可不要把它小看。如果你不惜以身试法，这个结果确实是让人不能忍受的，这个法陈大惠老师讲过，他说这个法不是我们世间的法律，这个法是讲的自然的法规，你不要去以身试法。如果我们贪名，我们也记住了凡先生他在《了凡四训》上讲的一句话，他说：名者造物所忌，世上享盛名而实不副者，多有奇祸，一个人有很好的名声，但没有用好的名声去做到有利于人的引导，最后他会出很多意想不到的灾祸，突如其来的变革。还有贪吃，我们说好吃只是三寸舌头能品尝得到，就是为了三寸舌头，我们去造了很多的罪业，这实际上也得不偿失，对自己的健康不利，对这个环境也不好。我们看一看周泳彬老师“新世纪健康饮食”，对这个就了解得更深刻了，所以古代人告诉我们，面临欲望和利益的诱惑的时候，应该是什么样的心情，应该是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，就是你在金钱、美色各种欲望的诱惑面前，你应该是战战兢兢，为什么？就像自己站在悬崖的面前，因为你一不小心，把脚踏进这个悬崖，还想后悔，还想翻过身来还可不可能，那就不可能了。所以中国人说一失足成千古恨，其实讲的就是这个道理。
古人又告诉我们说，立名于一世，而失之仅顷刻。我们想一想，我们能够成就今天的事业，我们能够做到今天的领导职位，容易吗？我们从小学到初中到大学到我们工作之后，可以说付出了千万辛苦，不知道付出了多少不为人知的努力，终于有一天我们获得了一个好的地位，受到了世人的尊敬，可以让父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我们一个不小心的决定，一个在诱惑面前把握不住自己的举动，就把所有这一切都付诸东流，功败垂成，这就叫功名于一世，失之仅顷刻。所以面对这些欲望的诱惑，怎么能够不战战兢兢，如临深渊，如履薄冰？要战胜贪欲也不是一个很容易的事情，我们看有一个两只狼的交战，给我们很大的启示，怎么办？从这里我们可以找到答案，有一个年轻的北美契洛基人教导子孙们人生的真谛，他说在我们内心深处一直在进行着一场鏖战，交战是在两只狼之间展开的，一只狼是恶的，他代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨怒、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悦、宁静、谦逊、仁慈、宽厚、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞，同样这个交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。听了他的话，孩子们都静默不语，若有所思，我看大家也是在这样若有所思一样。过了片刻有个孩子问，哪一只狼能够获胜？这个饱经世事的老者说，你喂给他食物的那只。也就是说你把食物喂给哪只狼，哪一只狼就能获胜。听了这个故事我们也想，我们做学问提高自己修养的一些态度，那就是要长时熏修，薰修什么？当然是薰修圣贤的教诲，就像我们今天能够有机会来到这样的会场，接受这些圣贤人的熏陶，那我们就是在给这个善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你带到这个会场，他就是你人生的善友，你对他一定要倍加珍惜，可能就是因为听了这几天这几堂课，这些老师的讲座使你的人生从此不同，成为你人生的一个风水岭。
古人都说“三日不读书，面目可憎”，我们想想我们现在的人，我们现在的环境，污染十分严重，我们打开电视媒体、网络、到处都是要让你堕落的内容，所以我们一日不读书就面目可憎，所以大家今天来到这里学习，它不是一个结束，而仅仅是一个开始，从今以后的每一天，都希望大家能够至少有两个小时来接受圣贤教诲的熏习，其实两个小时是远远不够的，因为一天有二十四个小时，只有2个小时受圣贤教诲的熏陶，还有多少在受社会的贪嗔痴的熏陶？还要亲附善友。古人说亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。你和那些善良的人在一起，圣贤人在一起交往，就像你在露水中行走一样，当然打湿不了你的衣服，但你时时能感受到他德风的滋润。这样你就是喂善良的狼，给他好的食物吃。最后还要身体力行，不要我们今天听了课很感动，但是过了两天你和朋友一交往，又被他们给拽了回去，在《论语》里有句话，它说“诵诗三百，授之以政不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？就说他把《诗经》三百首都能倒背如流，但是一问他政事，他也不通达，把他出使到他方做外交官，他也不能专对，虽然学习很多又有什么意义？当时我看了这句话，我感觉到这句话就是在说我，所以我们觉得什么样的人在弘扬传统文化、并不像我这样把《诗经》子曰说得很好，但是都做得很不好的人能够弘扬传统文化，是什么样的人能够弘扬传统文化，就是你们在座的各位，你们能够把传统文化身体力行在自己的岗位上，你们就是在弘扬传统文化，身教胜于言教。
我们今天总结一下，我们不要因为以往的过失，就觉得自己很沮丧。你看我们所说的过失我都犯了，人战胜自己是最难的，所谓的竞争绝对不是和别人争，而是和自己的习性争。我们每个人都不要成为自己欲望的奴隶。贾伯斯也说过一段话，我也把这段话留给大家，作为今天的结束语，他说人生中能够从挫折中站起来，就能将经历变成财富，如果倒在挫折中站不起来，那挫折的经历就是一场灾难，选择灾难还是选择财富，全取决于你面对挫折的态度。尽管我们以前做了种种的错事，但是如果我们从这天开始立下一个心愿，我们能够改过自新，相信你的人生一定会比我活得更加精彩。今天的课就讲到这里，不足之处欢迎大家批评指正。谢谢大家。
