绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
公平和透明的领袖是无敌的。——周恩来
公平、公正，是这个世界一切正义和民主的基石。——华盛顿
当一个知道自己的目标去向时，这个世界就会为他让路。——爱默生
人的一生不能没有理想，可惜人们却总把它和妄想混淆。——高瞻
做人有计划，人生有方向。——培根
理想可以让你花最短的时间，消耗最少的精力，走最长的.路。——罗曼·罗兰
生活是不公平的，要去适应它，而不是去逃避它。——比尔·盖茨
井无压力不出油，人无压力轻飘飘。——王进喜
明修栈道，暗渡陈仓。——《三十六计》
积小胜为大胜。——《孙子兵法》
小敌之坚，大敌之擒。——《孙子兵法·谋攻》
树挪死，人挪活。——中国格言中国格言
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林
千锤百炼出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦
责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普列母昌德
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，鸦有反哺义，羊有跪乳恩。——中国民间格言
一盎司忠诚胜过一磅智慧。——戴高乐
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
最可怕的危险往往藏在最甜蜜的微笑当中。——培根
明者见危于无形，智者视祸于末萌。——《文选·钟会·檄蜀文》
一只扇动翅膀的蝴蝶甚至可能引起一场毁天灭地的飓风。——现代格言
错误并不可怕，可怕的是明知道错了，还死不悔改。——萨克雷
用道理说话不如用能力说话。——丘吉尔
乱世用重典。——诸葛亮
尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。——《易经》
成功路上我们往往也会停留下来短暂休息，是为了更好的风雨兼程。——席慕容
近朱者亦，近墨者黑。——傅玄
人的能力是多方面的，但是如果你失去了勇敢，所有的能力就都等于零。——爱默生
人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。——哥尔斯密
行动，只有行动，才能决定价值。——约翰·菲希特
无形的枷锁比有形的铁链坚固得多，不打碎它，我们就永远也别想真正成功。——罗伯斯庇尔
每天都尝试去做一点儿你原本不喜欢的事吧，就当成是对自己的磨炼。——约翰·马克斯韦尔
万事俱备，只欠东风。——诸葛亮
天上只会掉冰雹，不会掉馅饼。——林肯
与其在叹息中老去，不如在奋斗中牺牲。——罗伯斯庇尔
忍人所不能忍，成人所不能成，大丈夫也!——韩信
弱者等待机会，强者创造机会。——拿破仑
上兵伐谋。——《孙子兵法·谋攻》
万夫一力，天下无敌。——刘基
志不立，则天下无可为之事。——王阳明
●你有上天梯，我有落地索
●没有不用军事计谋的战争（列宁）
●每一种情况都适合于它的一个特殊战略（安德烈·博弗尔）
●军事谋略的第一个特征，就是要有能力区别哪些能够办到和哪些不能够办到的（利德尔·哈特）
●上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城（孙子兵法）
●以计代战，一当万（晋·杜预）
●攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多（宋·欧阳修）
●用兵之道，智居首，勇力其次（历代名贤经武粹语）
●有勇无谋，一事无成
●多用兵不如巧用计
●智之用百，力之用一
●鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾
●运筹帷幄之中，决胜千里之外
●兵在精而不在多，将在谋而不在勇
●君子斗智不斗力
●力大胜一人，智大胜于千军
●智养千口，力养一人
●身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧
●勇能战胜十个敌人，智慧能够战胜一群敌人
●有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮（蒙古）
●擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智（蒙古）
●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼（阿尔巴尼亚）
●骄傲自负的'野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王
●智慧再多，不等于勇气足够（俄罗斯）
●眉头一皱，计上心来
●话如箭越直越好，谋如弓越弯越好（藏族）
●谋略的重要作用就在于使主体能从自己的动机出发，针对被作用的对象的情况，恰当地设计自己的活动（社会心理学）
●你有你的关门计，我有我的跳墙法
●你老虎大开口，我野牛颈粗
●你井深，我绳长
●牛大自有破牛法
1.百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
2.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
3.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的.战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
4.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
5.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小;本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远;本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
6.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
出自《孙子兵法·计篇》
实：敌人力量充实。备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩;要扰乱敌人，趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计;可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
7.攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有准备。不意：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
8.知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
出自《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短;有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
9.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人;在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃;在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。
10.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
