1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
2. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
3. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
4. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 好好的管教你自己，不要管别人。
7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
20. 修行，就是修正自己错误的观念。
21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27. 每一种创伤，都是一种成熟。
28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
38. 被人非谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受非谤呢，你算老几?
39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的'时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
41. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
47. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
50. 不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”
修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。
佛语禅心(16)
《大慧普觉禅师
修行就是学会文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。
佛语禅心(17)
海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。
佛语禅心(18)
证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。
佛语禅心(19)
《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!
佛语禅心(20)
达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”
我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。
佛语禅心(21)
证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
佛语禅心(22)
达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”
一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。
佛语禅心(23)
慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
佛语禅心(24)
佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”
恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。
佛语禅心(25)
《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。
佛语禅心(26)
《阿含经》有
一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。
佛语禅心(27)
黄
古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。
佛语禅心(28)
《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
1、不可说。
2、一切皆为虚幻。
3、真心是菩萨净土。
4、修行是点滴的工夫。
5、色即是空，空即是色。
6、息念忘虑，佛自现前。
7、无法可说，是名说法。
8、自性发时，业识来空。
9、但离妄缘，即如如佛。
10、但契本心，不用求法。
11、诸行性相，悉皆无常。
12、我不入地狱，谁入地狱。
13、不以有行，亦不以无行。
14、不住一切处心即是佛心。
15、三世诸佛以自心为本师。
16、菩萨不与法缚，不求法缚。
17、一花一世界，一佛一如来。
18、但悟一心，更无少法可得。
19、能说不能行，不是真智慧。
20、你随时要认命，因为你是人。
21、每一种创伤，都是一种成熟。
22、自见性者一切业障刹那灭却。
23、你永远要感谢给你逆境的众生。
24、一念离真，皆为妄想。佛经名言
25、修行就是修正自己错误的观念。
26、无明不过是本性中缘起之幻相。
27、在顺境中修行，永远不能成佛。
28、于一切相，离一切相，即是无相。
29、佛本是心自作，哪得向文字中求。
30、好好的管教你自己，不要管别人。
31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
32、念念无相，念念无为，即是学佛。
33、今日的执著，会造成明日的后悔。
34、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
35、智者任物不任己，愚人任己不任物。
36、愚人除事不除心，智者除心不除事。
37、内心没有分别心，就是真正的苦行。
38、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
39、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
40、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
41、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
42、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
43、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
44、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
45、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
46、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
47、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
48、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
49、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
50、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
51、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
52、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
53、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
54、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
55、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
56、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
57、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
58、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
59、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
60、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
61、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
62、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
63、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
64、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
65、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
66、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
67、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
68、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
69、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
70、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
71、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
72、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
73、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
74、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
75、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
76、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
77、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
78、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
79、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
80、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
81、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
84、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
85、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
86、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
87、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
88、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
89、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
90、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
91、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
92、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
93、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
94、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
95、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
96、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
97、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
98、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
99、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
100、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
101、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
102、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
103、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
104、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
105、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
106、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
107、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
108、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
109、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
110、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
111、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
112、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
113、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
114、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
115、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
116、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
117、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
118、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
119、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
120、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
121、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
122、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
123、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
124、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
125、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
126、福报不够的'人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
127、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
128、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
129、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
130、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
131、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
132、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
133、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
134、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
135、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
136、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
137、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
138、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
139、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
140、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
141、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
142、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。
143、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
144、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
145、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
146、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
147、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
148、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
149、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
150、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
151、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
152、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
153、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
154、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
155、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
156、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
