世人于患难忧虑之际，往往以酒色消闷，乃不智之至；须知古人于患难忧虑之际，正是德业长进之时，其功于胸怀坦夷，其效在于身体健康。圣贤之所以弘道，仙佛之所以得 证果，所争皆在大磨折之日，将此心放得宽养得灵，有活泼的胸襟，有坦荡的意境，则 身体虽有外感，必不至于内伤，以充沛的精神，以达愿望。
故曰∶‘不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香’
凡有自尊心的人每能奋发向上，若能够配备谦虚求教的美德，那么他的事业会如顺风送 轻舟，一帆千里。相反地，自尊心过强，变成刚愎自用，难与人亲近，那么自尊便陷入 歧途，一事无成。
(注‘刚愎自用’∶性情强硬狠戾固执己见。)
衡量生命的价值，是以思想言行，而非以寿命的长短。
人世间一切的横逆、灾难和困苦，都是磨炼英雄豪杰心志的洪炉和铁锤，只有经过千锤 百炼之后，才能为国家担负起艰巨的任务，创造光明的前途。所以孟子说∶‘天将降大 任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍 性增益其所不能。’
一个人作人做事必须诚实勤奋，即使是在没有人听见没有人看见的地方，也绝对不可作 见不得人的坏事；尤其当你处于穷困潦倒失意的时候，仍旧要奋发上进，这样才是真正 有作为的英雄好汉。
一个人只有在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个 人只有在闲暇中，气概才会像晴空一样舒畅，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只 有在淡泊之中，内心才会像平静湖水一样，这时才能获得人生的真正乐趣。所以说∶‘宁 静淡泊，观心之道。’
人必须要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚，才能容纳真正的学问和真理；同时必须要有择 善固执的态度，只有坚强的意志，才能抗拒财色的诱惑。
当你心中浮现物欲、情欲的邪念时，你应该立即警觉，理智地截止这种欲念的产生，这 样就可以扭转灾祸为幸福。
色欲和物欲像魔鬼一样，诱惑我们失去理智走向歧途，只有用智慧的利剑，坚定意志地 斩断这俗世的烦恼和魔障。
静默是与更高的智慧接触，使我们免受情感的蒙蔽，消除偏见清除杂念，忘却自我，静 如止水，心如明镜，这样才能令智慧涌出，心地明朗，眼光豁达远大，更好的判断事物、 待人和处事。所以，每天抽出一些时间默想沉思，从而透出更大的智慧和灵感，启悟人 生最崇高的真理。
人生是一条数，生命的好与坏，是付出与收获对比后的结果。
人生在世，必经患难，若没有患难，就没有成长。
天才，是一份灵感，九十九份血汗。
谋事在人，成事在天。
穷且益坚，不坠青云志。
有志者事竟成。
穷己彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死，学未惬意，正需百般磨练，文通即是运通。（注 ‘惬意’∶心?满足。）
成功的先决条件，是不变的`信心，坚强的意志。
努力向前，默默耕耘，机会和成功，必属于最坚忍的奋斗者。
当幸运之神要赠给成功的冠冕之前，往往会用逆境严峻地考验你，看看你的耐力与勇气 是否足够。
失败乃成功之母！失败次数越多，成功的机会亦越近；成功往往是最后一分钟来访的客 人。
多思则明；多学则精；多问则博。
命运能够愚弄常人，但却无法愚弄英雄豪杰。
真正的英雄应该加强修养克制自己，假冒的豪杰只会炫耀才气任性放踪。
以积财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写的。
懒惰和愚蠢在一起，消沉和失败在一起，勤劳和智慧在一起，毅力和胜利在一起。
忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快、坚强的意志和乐观，可以战胜疾病，
使人强壮和长寿。
一片用努力换来的面包，比一桌继承的酒席好吃得多。
与厄运奋斗，它将增加他的精力与名誉，把逆境变为顺境。
我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不求权势垂青。
真正坚强的人是从不发誓的。
我们所赞美的不是贫穷，而是那些在贫穷面前不低头的人。
莫言的人生哲理名言
1) 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。
2) 曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。
3) 钱不花就是一张纸，花了才是钱。
4) 时间是剪不掉的，剪掉的是废话，剩下的是时间
5) 有一种爱情，是插在心上的刀。
6) 极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。
7) 一个有罪的人不能也没有权利***，他必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地***。
8) 这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”
9) "花朵为什么会有血腥味呢?因为大地浸透了人类的鲜血。"这哪里是社会?这是一片无边无际的黑暗丛林。这哪里有幸福?只有在苦难的芒刺间刹那虚无的快感。
10) 棺木已经腐朽，母亲的骨质已经与泥土混为一体，我们只好象征性地挖起一些泥土移到新的墓穴里，也就是从那一刻开始，我感到我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说就是对我母亲的诉说。
11) 俺对着那面水银玻璃镜子，悄悄地那么一瞅，里边是一个水灵灵的风流美人。俺自己看了都爱，何况那些个男人。尽管因为爹的事俺心中悲酸，但干爹说心中越是痛，脸上要越是欢，不能把窝囊样子给人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛，什么举人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根脚趾头。
12) 人不怕犯错误，犯了错误，如果能带着教育和反思爬起来，错误就会成为课堂。我想：每个少年都渴望成功，但成功必须从自信开始，可能正是从家人或老师的一次不经意的鼓励开始!
13) 最终我还是认为，归根结底，一个作家还是要用作品来说话，因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。如果一个人只有作家的名号，没有小说、诗歌，没有其他的文学作品，那么算个什么作家呢?什么叫作家?因为他写了作品;什么叫著名作家?因为他写了产生巨大影响的作品;什么是伟大作家?因为他写出了能够影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是建立在作品的基础之上的。没有作品，那么你这个作家的身份是非常值得怀疑的。当然我想每个人都不彻底，我也不彻底。
14) 每个平淡无奇的生命中，都蕴藏着一座宝藏，只要肯挖掘，沿着哪怕是微乎其微的一丝优点的暗示，也会挖出令自己惊讶不已的宝藏。
15) 老铁匠操着小锺，与其说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。
16) 如果我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人。但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的。刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。
17) 亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好?
18) 我想起母亲生前不止一次地说过，女人生来是干什么的?女人归根结底是为了生孩子而来。女人的地位是生孩子生出来的，女人的尊严也是生孩子生出来的，女人的幸福和荣耀也都是生孩子生出来的。一个女人不生孩子是最大的痛苦，一个女人不生孩子算不上一个完整的女人，而且，女人不生孩子，心就变硬了，女人不生孩子，老得格外快。
19) 使那些凶狠残忍的人，骨头断裂，内脏震动，嘴巴里发出青蛙一样的叫声，就算金龙是你的儿子，但那也是你为驴为牛之前的往事，六道轮回之中，多少人吃了父亲，多少人又奸了自己的母亲，你何必那么认真?
20) ‘无恩不结父子，无仇不结婆媳’
莫言的人生哲理名言语录
1) 这么多年来，我总结了一条经验，解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟。李手说。
2) 当哭成为表演，应当允许有人不哭。
3) “母亲说：“我变了，也没变。这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬的死，一茬茬的发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气!”
4) 在血红黄昏的无边寂静里，响着沉重的脚步声，响着晚风从麦梢上掠过的声音，响着我沙哑的啼哭声，响着在墓地中央那棵华盖般的大桑树上昏睡一天的肥胖猫头鹰睡眼乍睁时的`第一声哀怨的长鸣。
5) 人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。
6) 轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。
7) 文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
8) 女人的感情并不是永不枯竭的喷泉;女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。——你知道吗?这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝;到了第二个，吐出的全是血。
9) 所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。
10) 极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。
11) 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
12) 五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。
13) 如果世上没有美酒，男人还有什么活头?如果男人不恋美色，女人还有什么盼头?如果婚姻只为生育，日子还有什么过头?如果男女都很安分，作家还有什么写头?如果文学不写酒色，作品还有什么看头?如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头?如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头?
14) 这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。
15) 刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无对等。
16) 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。
17) 这亲戚，听起来怪神圣的，可仔细一想，所谓亲戚，都建立在男人和女人睡觉的关系上。
18) 黄昏是青春短暂的悲伤。
19) 当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
20) 一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。
1、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
2、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13、平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15、多门之室生风，多言之人生祸。
16、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25、平生无一事可瞒人，此是大快。
26、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
28、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29、是非天天有，不听自然无。
30、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
34、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35、积德为产业，强胜于美宅良田。
36、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37、身安不如心安，屋宽不如心宽。
38、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41、情生智隔。
42、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47、恨别人，痛苦的却是自己。
48、人之所以平凡，在于无法超越自己。
49、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
54、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
57、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
58、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
61、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
63、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
64、人之所以痛苦，在于追求错误的'东西。
65、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是引乱。
人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
66、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
67、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68、改变别人，不如先改变自己。
69、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70、凡夫迷失于当下,后悔于过去圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
72、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
74、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75、就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。
76、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85、时时好心，就是时时好日。
86、话多不如话少，话少不如话好。
87、得理要饶人，理直气要和。
88、不怕事多，只怕多事。
89、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90、一念放下，万般自在。
91、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
94、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
95、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
96、若真修道人，不见世间过。
97、智者知幻即离，愚者以幻为真。
98、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100、不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
