所谓君子，并非大贤大圣。
做人有底线，做事有禁区。
能做到这些，便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云：“人有不为也，而后可以有为。”
有所为，有所不为，是一个人的原则。有所不为，而后有所为，是一个人的修行。
君子审时度势，决定取舍，知其可为，知其不可为，更是出世与入世间的谋略。
1、君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。
如果负责城建的是一位君子，他就不会今天修好路，明天挖开埋水管，后天再刨开走电缆，因为每一个举动都有经济和时间成本，不能光凭自己的喜好。
每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
2、君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。
该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
3、君子不苟求，求必有义
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
4、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动，所以君子的`行为必定合乎正道。
同理，佛教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则，离君子的修为也越来越近了。
读书笔记作文 篇1
纪尧姆米索的《因为我爱你》。买这本书，也仅仅是因为它的名字，因为我爱你，多么诚实。因为我也想这样毫不保留地对你说，那些许多想说的话。
书上说：在人们相爱的地方，是从没有黑夜的。我们没有相爱，只要我喜欢你，但我并不觉得有那些孤单落寞，我只觉得心里澎湃着一种感情，迫切地要找到出口。我知道还不是时候。我需要用很多时间来沉淀这份心情。我觉得命运并不会如何作弄我，如果此心能够此生如此，就没有什么能够阻挡我，即使是你。突然觉得命运这种说法多少有些自我安慰，明明是自己不能够在原来的路上继续走下去，却还要说是有缘无分。我不相信它——那种很伤心的命运。或许我是太乐观主义，可我就是这样快乐的。
悲伤的时候其实不多，写小说的时候不得不悲伤一些，以便融入那个世界，感受人物，写出有灵魂的故事。现实中，回忆都是快乐的，不快乐的都归于平静了。
你并不是我悲伤的源头，反而让我毫无理由地快乐，总是莫名地觉得心情好。看见你不快乐，情绪一定有些起伏，但觉得人生就是这样，时好时坏，那些快乐伤悲我们都是要经受的，没什么大不了的。你快乐的时候就快乐着，没什么大不了，以后我一定要来和你一起快乐。你孤独的时候就孤独着，没什么大不了的，孤独能够使人更清楚的看清自己，孤独与沉默近似，都是人生一场自我超越的考试，我希望你认识它，并通过它。孤独的背后一定有相守的，我觉得自己好笑，怪你为什么不能认识我，早点认识我，不就没那么多孤单的日子了吗？或许你也不在意，因为你不缺人陪伴，或许也是我自作多情，但是没试过，谁知道结果呢？我不会现在就放弃的，即使结果是失望，我也要去知晓结果才行。
现在才明白，喜欢一个人，真的只是你一个人的事，是自己的事，无关他人。
那种寂静喜欢，在纷繁尘世，是一份淡然的温暖，是对幸福的另一种诠释。
我的心此时宁静，也很热情，却不矛盾，因为这就是喜欢你的那种心情。
读书笔记作文 篇2
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话时刻提醒我：“珍惜时间，和时间赛跑。”细细品味《和时间赛跑》，对这句格言有了新的理解。
《和时间赛跑》这篇文章告诉我们：假如你一直和时间比赛，你就可以成功。读了这篇文章使我受益匪浅。作者在文中写道：“所有时间的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。”是啊，时间都是无私的，无情的。它会在你不经意的时间流逝。只有紧紧抓住时间，赋予它创造性的劳动，才能在有限的时间内，做出无限的贡献来。
当我读到父亲的话：就每天要喝阳光比赛，和西北风赛跑;把一个暑假的作业，十天就做完了，三年级就把哥哥五年级的作业拿来做时。我就会想到我家的邻居，他每天的作业本来很少可他也要做到七八点，每个周末的作业非要挨到周日下午才做，所以他每次和时间赛跑都失败了;而我们班的学习委员，他就是个和时间赛跑典型的例子。每天中午，我们都在那儿玩耍，有的在下棋，有的在看书，有的在“充电”……你瞧，他又在哪儿奋笔疾书，本来不是很热，可他在为一道数学难题热的满头大汗。
再回到这篇文章，作者在后来的20年里受益匪浅：“虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比远原来跑快一步。甚至是几步。那几步虽然很小很小，但用途却很大很大。”
读书笔记作文 篇3
说起老师和父母，大家总会想到一个词，那就是关心。无论在学校里，还是在家里，我们都会得到关心。在学校，是老师教给我们知识；在家里，是父母教我们怎么做人。而读了这本《爱的教育》后，我更觉得老师和父母是多么伟大了。
我非常喜欢《爱的教育》这本书，读着一个个故事，我看到了老师对同学们的体贴，看到了父母对孩子的爱，看到了老师和父母辛勤灌溉着祖国的花朵。在一则故事中讲到：“恩里科最近很不喜欢学习，于是他的父亲对他说，学习对你来说是一件很辛苦的事，但我很希望你能够高高兴兴、心甘情愿地到学校里去学习；你想想如果每个人都像你这样不肯学习的话，那地球又会回到野蛮的战争中去，是这一运动给了人类光明和希望。你们就是打败野蛮的那支队伍。而你就是这
支队伍中的'一名士兵，你的书就是你的武器。振作起来吧！恩里科，人类文明必将胜利！”看到这里，我的眼睛不禁湿润了。的确，老师和父母是祖国的园丁，她们精心培养着自己的孩子。虽然她们都很严厉，但都是让我们遵守纪律、好好学习；虽然她们有时把嗓子都说得沙哑了，但都是为了把知识清清楚楚地教给我们。她们很宽容，孩子们有错的时候悉心教育。老师和父母的无私奉献到底是为了什么？只是为了让每一个孩子成为一个对社会有用的人，仅此而已。
我想，无论用多少词语都不能表达我对老师和父母的崇敬之心，面对她们这样无微不至、不辞辛劳地教育我、关心我，我只想诚心诚意地对老师和父母说一声：你们辛苦了！
读书笔记作文 篇4
今天，我与妈妈一同观看了电影《宝葫芦的秘密》，讲述的是一位男孩不懂事，成绩不好，捡到宝葫芦以后，想要什么，想干什么，就要宝葫芦帮他做，最后，他明白了什么事都要自己做，从此，他成为了一个好孩子。
我的感想是：妈妈，爸爸也算是我的宝葫芦，给我刷牙，为我洗脸，帮我梳头，扎鞭子，我要自己能干点，让爸爸妈妈不再操心，相信我，就会让我大胆的做。其实，我也想有一个宝葫芦，我就能拥有好多好多玩具，好多好多吃的，这样是骗了我自己，害了我自己。到长大了，爸爸妈妈不在生边了，我自己一个人什么都不会做就晚了。
就算宝葫芦就在我身边，我都克制住自己，不要他来帮我，我会告诉他，你这样是害了我害了别的人。
观看《宝葫芦的秘密》，让我懂得了很多，我觉得是充实的一天。
读书笔记作文 篇5
最近在报上读到一篇题为《万能作文模式》的文章。文中作者的妻子担心儿子临场作文发挥不好，影响升重点高中，便要求作者给孩子炮制一个“万能作文”模式。作者虽然曾教育儿子“文无定法”，这时也只好搜肠刮肚了。哪知跟儿子谈及时，却遭到儿子的讥讽：“老爸，你怎么也想到了这招，你真失败！你不是说文无定法吗？”但是，当老爸老妈语无伦次的时候，儿子又悲哀地说：“万能模式，你们就不用准备了。”说到这里，他停顿了片刻，又掩嘴一笑说，“你们想到的，我们语文老师早就想到了。他为我们准备了好几套万能作文模式，并要求我们照此规范写作，不许出格，班上同学都能背下来了……”作者听了儿子的话不禁暗暗思忖：“这不是扼杀孩子创作的天性吗？”可是，他没说出来。因为怕儿子听了后丢掉“万能作文”模式，到中考临场发挥时会白白丢分。
为了“宁可信其有”，这是一个非常现实的黑色幽默。可怜天下父母心，也可怜天下老师心。他们为孩子的作文能考“高分”，真是煞费苦心。
“万能作文”模式真能炮制并且行之有效么？照此“规范”写作就准能得高分吗？我想，除非我们的中考作文倒退到效仿“八股取士”，否则是绝不可能有什么“万能作文”模式的。如果有的话，可能是某些在作文指导或阅卷过程中的“传闻”被以讹传讹，于是，就会有基层教师或家长“宁可信其有，不可信其无”，甚至将其奉为“中考作文秘笈”。
曾经有种说法，中考作文阅卷时间很短，甚至短到一分钟或半分钟，而阅卷教师盯住电脑屏幕进行流水批卷，极易产生身心疲惫，因此，如果考生的文章开头不是很快入题并一下抓住阅卷老师眼球，初次印象就平了，接着来如果叙述的只是一件事情，内容就会显得很沉闷，此时如果笔锋曲折些、描写细致些，阅卷老师就会看得很费劲，心情一烦躁，打分肯定就高不了，如果到文章结尾才画龙点睛，即便有令人回味的妙语或发人深省的警句，往往也不起什么作用了。
听了真叫人冒出一身冷汗！
读书笔记作文 篇6
大意：海伦凯勒因为小时候的一场高烧，让她成了既聋且盲又哑的人。虽然身体上的障碍，一度让她灰心、失望，但是在家人们的关怀以及老师耐心的指导下，她终于克服了学习上重重的障碍，学会读书、写字。凭着勤奋不懈的努力，她最后也取得大学文凭。她还以过来人的经验，帮助了很多身体上有障碍的人，让他们恢复信心，更致力于盲人生活的改善，海伦˙凯勒几乎把自己的一生都奉献给“残障者”。
心得：海伦˙凯勒最令我感到佩服的事，他虽然耳朵聋了、眼睛盲了、嘴巴也不能说话，但他还是很积极、热情的面对她的人生。他还为了帮盲人争取福利而四处奔走，最后成立了基金会。海伦˙凯勒这种残而不废的精神，是我们应该要学习的，不能因为在某件事情遇到了瓶颈就轻易放弃，这样是不会成功的。所以一定要坚持到最后！
1、以德抱怨
原文：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德”——《论语•宪问》
译文：孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。
2、唯女子与小人难养也
原文：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语•阳货》
意思：其中的女子和小人，是特指卫灵公和其夫人，而不是泛指。原文中卫灵公和夫人看重的不是孔子的治国之道，而是他的名望，当时出行时，让孔子的车跟在他们后面，招摇过市，实质上是一种炫耀，孔子有一种深深的羞辱感，所以说出那句至今常被人引用的名言：“吾未见好德如好色者也。”觉得卫灵公不可救药，于是离开了卫国。
这句也正应了前面的“以直报怨，以德报德”。
3、执子之手，与子偕老
原文：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊?
现在变成写夫妻关系的了。
4、不孝有三，无后为大
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
解释应该是：“不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽到做后辈的本分。
现在变成了，没有传宗接代是最大的不孝。
5、女子无才便是德
原文：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》
其中“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的!然而事实非但不是这样，而且完全相反!中华儿女们对这句话的误会可大了!这话又怎么说呢?
古人所谓的“无才”，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德行，而非贬抑女子!实在是后人受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心呀!
6、无毒不丈夫
原文：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语对联
一字之差，演变成反面派的“真理”!
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一，初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先，这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了?
7、三从四德
原文：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”——《仪礼•丧服》
意思要着重提醒各位，“三从”仅仅指服丧仪礼上的三从，这是最需明确的。中国是历来重视孝道，如果夫死以后作母亲的要无条件地服从儿子，则岂有孝道可言，简直是犯上而大逆不道。由于“四德”在今人眼中并不是非常大，此处就不罗嗦了。
8、无奸不商
原文：“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。
不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不成商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。
9、吾生也有涯，而知也无涯
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。
原文：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。
也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
10、言必信，行必果
原文：“言必信，行必果，
原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
此语现被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可孔子在说完这六个字后却加上了“
