大学生礼仪宣传倡议书一：
亲爱的同学们：
和谐校园，熠熠生辉，我们是校园文明的受益者，更是校园文明的创造者!
炎热的夏天已经悄悄来临，然而不经意间就会发现在我们美丽的升达园出现了一些不文明、少礼貌、不文雅、欠规范的言行，这些都是与《大学生行为守则》及公民道德背道而驰的。
事实上，基础文明和基本素质的培养与提高是每个人立世做事之本，大学生是社会精神文明的.践行者;高尚的品德、文明的言行，是每个当代大学生所必备素质，而营造健康、文明、清新的校园文明环境是每一个当代大学生义不容辞的责任，为此，资讯系团委向全院学生发出以下倡议：
1、男女交往举止得体，学生情侣不得在校园公共场合做出不符合大学生管理规定的行为;
2、着装大方得体，不浓妆艳抹，不着奇装异服，夏天男生不打赤臂，女生不穿吊带裙，不穿拖鞋、短裤、背心等进入教学区;
3、举止文明，不随地吐痰、不乱扔垃圾，不吸烟酗酒，不大肆喧哗;
4、爱护公共设施，不损坏公物，坚决杜绝“课桌文化”;
5、遵守食堂就餐制度，做到文明就餐;
6、自觉遵守宿舍管理制度，不违章用电，不饲养宠物，不影响他人;
7、尊师重教，诚实守信，不剽窃抄袭，不考试作弊;
8、遵守公共规则，维护校园秩序!
“天下大事，必行于细”，“千里之行，始于足下”，希望大家从小事做起，从自我做起，从现在做起，倡文明之风，践文明之行，争当文明大学生，共创和谐校园，展现我们升达学子积极向上的精神风貌!
大学生礼仪宣传倡议书二：
亲爱的同学们：
大学生要有正确的人生观、价值观和世界观，大学生的穿戴和举手投足都应该体现出新时代青年应有的精、神、气。仪表着装体现一个人的精神面貌，行为举止反映一个人的素质修养，同学们应该优良地表现出一个大学生应有的精神面貌和素质修养。为了倡导校园文明风貌，创造校园良好风气，摒弃校园不雅陋习，践行社会主义核心价值观，特向各位同学提出以下倡议：
一、穿着文明
1、保持仪表整洁，着装大方得体，不佩戴夸张配饰，形象健康向上;
2、男生不穿背心短裤、女生不穿超短裤、短裙;不穿拖鞋、睡衣睡裤等出入公共场所;
3、衣服勤洗、勤换，保持衣物气味清新等。
二、举止文明
1、校园内男女同学在公共场合不过分亲密，影响他人;
2、不在校园内大声喧哗、追逐打闹，保持安静的学习环境;
3、要按时作息，不在宿舍区过分吵闹;
4、不旷课，不迟到早退;
5、不带食物进入学习场所;
6、不吸烟喝酒、打架斗殴，遵守校风校纪;
7、不随地吐痰、乱扔垃圾，爱护校园环境;
8、不破坏公共财物等。
三、言谈文明
1、尊敬师长，团结同学，言语谦逊有礼，态度友善;
2、不在课室、图书馆高声讲话。
当代大学生的仪表与举止应走在社会的前列，展现出阳光、开朗的一面，更应为校园营造出良好的学习氛围，充实自己，用文化武装自己。同学们，让我们行动起来吧，从自身做起，从现在做起，让文明之风在南国校园里盛行。
秉承的同义词和近义词
【承袭解释】：1.继承。 2.指沿袭。
【承受解释】：1.接受。 2.承担;禁受。 3.继承。
秉承造句
1) 多年来，我们秉承田源董事长提出的"三信五精神"，与时俱进，孜孜以求，在中国期货市场上始终具有特别重要的地位。
2) 亨利公司秉承"正直协作诚实守信"的理念，以"不断创新止于至善"的精神，用多年来公司在制冷工艺食品工艺等多方面积累的技术和经验，谋求亨利与客户的共同发展。
3) 公司一贯秉承诚信，高质的经营理念，期待着与志同道合的同仁精诚合作。
4) 秘书秉承了经理的意旨。
5) 公司秉承"唯才是举"的人才观，招贤纳士，共谋发展，使凭借强大的实力全新的理念根于时尚沃土成就一片瑰丽天空。
6) 各位传媒朋友，请继续你们有建设性的工作，只要你们秉承良知，人类社会就会因传媒而进步。
7) 他虽身逢乱世，却秉承家学，矢志不改，不离典训，著作等身，以自己一生的心力为近代文学的研究与作出了杰出的贡献。
8) 其秉承自强不息、厚德载物的作风，以务实诚信、思利及人为理念，主张诚信经营，倡导保健品的理性消费。
9) 艾莱依秉承“精益求精、止于至善”的企业精神，倡导“名牌的生命在于品质与文化”的品牌理念，“以诚取信、以信取利”，以实施名牌战略为导向，进一步练好内功，致力于将“艾莱依”打造成为国际知名服装品牌。
10) 秉承“守信、创新”的经营理念，诚实守信是我们义无反顾的.承诺，不断创新是我们始终不渝的追求。
11) 汕头市潮南区司马浦鸿泰电线厂秉承“顾客至上，锐意进取”的经营理念，坚持“客户第一”的原则为广大客户提供优质的服务。
12) 秉承“精诚所至，金石为开，品质至尊，德行天下”的服务理念，不断开拓创新，引领市场潮流。
13) 其文化构成芜杂，但其核心是道教的仙人神话，秉承了道教文化的羽化登仙的思想，祈梦是何氏九仙信仰最具特征的内涵，其盲人形态正是祈梦文化的一种外化形式。
14) 家人参与小齐公开活动时应尽量表现家族团体精神，并秉承小齐一贯谦逊有礼的态度。
15) 南宴人家秉承蜀南家宴人的一贯传统，并将以“诚心、细心、耐心、贴心、热心的“五心级服务”迎接您的光临与品鉴!
16) 我们秉承以客为先的态度对每个客人提供更恰切的地产代理服务。
17) 保利协鑫将秉承“把绿色能源带进生活”的理念，持续提供全球领先的新能源材料与优质高效的能源服务，缔造人类更绿、更美的未来。
18) 希望日中议联秉承友好传统，继续发挥积极作用。
19) 生命，就是一种反叛与秉承相伴相随的循环，就是一次美丽或者错误之形成与结束的演绎，就是一个学会接受懂得放弃的过程，就是整个的被把捏在上帝的掌心。五月
20) 十多年的发展中升达一直秉承“以质量求生存，以信誉求发展，艰苦创业、自强不息、团结拼搏、求实创新“的精神。
21) 上杭人才网秉承“以人为中心，开拓创新。”。
22) 秉承党的意志，让生活幸福安定，发扬党的传统，让事业发展繁荣，坚持党的精神，让家庭和谐愉悦，开拓党的思路，让美满伴你一生。7.1建党纪念日，祝你幸福如意，业旺家兴。
23) 公司秉承“满意顾客”的品质管理理念，拥有健全规范的质量管理体系，为品质管理确立了强力的组织保证。
24) 修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石。
25) 就是正大光明，公正无私，正直坦荡，刚正不阿，坚持真理，秉承正义。
26) 美国大学出版社在亏损或者无赢利中接受所在大学的支持，秉承服务和致力学术出版的宗旨和传统，全心全意地服务教学科研和学术的繁荣，并在低下的地位上严谨地孜孜以求出版事业的进步。
27) 规范的流程，以及专业的服务态度。雅库对每位顾客郑重承诺，我们将秉承这一准则，力争将每个细节都做到至善至美。
28) 雅库拥有标准化的服务、规范的流程，以及专业的服务态度。雅库对每位顾客郑重承诺，我们将秉承这一准则，力争将每个细节都做到至善至美。
29) 从2万元到拥有净资产30多亿元，从20位知青到员工20000余人，雅戈尔一路走来，秉承厚德载物与龙马精神，孜孜不倦，镌刻着旌旗猎猎的青春传奇。
30) 北京希尔顿酒店是最早进入中国市场纺国际豪华酒店品牌之一，秉承这种先驱精神，我们投入了一千五百万美元的客房装修工程已于近日告罄，极具典雅与时尚的375间豪华客房与套房正以崭新的面貌迎接八方来客。
高适和岑参是盛唐时期的两位诗人，以写边塞诗著称。他们的名字常被后人并列提及，是谓“高岑”。 两人都很幸运，赶上了“开元盛世”；又都很不幸，碰上了“安史之乱”。两人还都曾背井离乡，辗转于长安、洛阳两地，以求仕途升达；又都不堪卑躬屈膝、为五斗米折腰，转而投笔从戎，征战沙场。他们都有冲天的斗志，豪迈的气概，他们都有乐观的气度，宽广的胸怀，笔端一点，就将阵中凶险、塞外苦寒化作催人奋进的诗篇。
他们的边塞诗都带有时代的烙印，具有共同的特点：报国立功的理想抱负，爱国主义和英雄主义的献身精神，悲壮慷慨的风格。
一、抒发为国守边、报国立功的理想抱负和执著追求，洋溢着一种急于用世、积极进取、乐观向上的精神风貌。
在高、岑的边塞诗中，始终都洋溢着这种积极进取的情怀。高适“边尘满北溟，虏骑正南驱。常怀感激心，愿效纵横谟”；“长策须当用，男儿莫顾身”；“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”志存高远。岑参“万里奉王事, 一身无所求。”“功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。”“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”意气豪迈。他们都抒发了报国立功的豪情壮志。但由于理想和现实的矛盾与差距，他们也有怀才不遇的苦闷和感叹：“谁怜不得志, 长剑独归来。”“早治安边计，未尽平生怀。”但他们并未因此而放弃对理想和抱负的执着追求，报国立功的情怀始终支配着他们的行为和创作。
二、歌颂边塞将士不畏艰险、奋勇杀敌的英雄气概, 表现出强烈的爱国主义精神和民族自豪感。
如高适《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。……”士兵们“铁衣远戍辛勤久”，远离家乡和亲人，即使是妻子儿女哭断肠，仍然义无返顾地走向战场，是他们无情吗？不！因为这是在“破残贼”，是在保家卫国。爱国主义是催促他们踏上征程的动力，激励他们奋勇杀敌的号角。战斗的条件异常艰苦，“山川萧条”“大漠穷秋”，他们依然斗志昂扬，英勇战斗。将领的指挥无能和草率轻敌，导致士兵身陷重围，使得“力尽关山未解围”，但他们没有放弃，仍然“杀气三时作阵云”，欲与敌人决一死战，以死殉国：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?”“岂顾勋”再一次升华了士兵的爱国境界。
岑参的《走马川行奉送出师西征》：着力描写边塞广漠“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地乱石走……”的恶劣环境和奇险战况，描写将士们“风头如刀面如割”的艰苦生活以及敌势凭陵和唐军千旗万鼓、惊天动地的军威和压倒一切敌人的气势，歌颂了将士们浴血战斗、死节不顾身的英雄气概，突出表现盛唐边塞将士的爱国主义和英雄主义的主题。
三、高、岑边塞诗都具有悲壮的共同格调。
宋人严羽说：“高、岑之诗悲壮，读之使人感慨。”明人胡应麟也说：“高、岑悲壮为宗。”“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。”在他们诗中表现出来的为国建功的理想抱负使人感受豪壮，而这种理想抱负在现实追求中的挫折和失落，又使人感到悲凉，奇险的大漠风光使人感受雄奇壮美，将士们经受的劳苦艰辛又使人产生同情和怜惜，奋勇杀敌、尽忠报国的气节使人感受崇高，血染沙场、骨埋荒野又使人感到沉痛，对和平生活的强烈渴望使人向往美好，人们不得不为此忍受离乡背井、无尽思亲又令人愁肠欲断。这些诗中，既写出战争中的雄壮，更写出战争中的悲苦，这种壮和悲的并存，崇高和沉痛的纠结，造成了高、岑边塞诗悲壮的氛围和格调，给人悲壮的情感体验。元人辛文房说高、岑诗“风骨颇同，读之令人慷慨怀感。”
高适、岑参边塞诗虽有相同之处，但由于各自家庭背景、人生际遇的不同，造成了二人诗风的不同特点：高适悲壮而深刻苍凉，岑参悲壮而昂扬豪迈；高诗叙事、写实、议论，思想深刻，现实主义气息浓厚；岑诗写景、描写、抒情，富有艺术个性，浪漫主义色彩突出；高适直抒胸臆，语言朴质；岑参寓情于景，语言瑰丽，想象奇特。
下文主要从选材立意、抒情方式、表现手法等方面比较高、岑边塞诗的不同点。
一、选材立意的不同。两人虽同为边塞诗人，同以“边塞”为题，他们在选材立意上却有质的差异。
高适的边塞诗所蕴含的沉厚的思想内容和感情，较岑参而言是比较复杂的。高适诗具有广阔的`内容和深刻的思想，而岑参的诗则显得比较单一。高适的诗无论是写景还是抒情，抑或是描写底层士兵和人民的生活，均是为了表达沉重的忧国忧民之情，他常以政治家的眼光分析问题，以政论的语调来表达自己对边塞之事的政见，抒发自己报效国家的豪情壮志，内涵较丰厚。其《燕歌行》有感于边帅作战兵败，反而邀功请赏一事所作。全诗以“单于猎火照狼山”、“胡骑凭陵杂风雨”的民族矛盾为导线，展开一系列的矛盾。战士慷慨赴难、杀敌报国与久戍不归：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”；丈夫思乡、妻子断肠与久戍不得归：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”；将军士兵苦乐不均：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；也议论战败原因：边帅的骄与奢。最后“至今犹忆李将军”。诗人发出了边陲战士渴望良将镇戍的愿望。
而岑参虽然也是以“入幕”为目的，但其诗只能看作是一个伟大的诗人以其诗人式的敏感、敏锐的心灵去感受战斗的生活和边塞的风光，有着昂扬的情绪和乐观的精神，而缺乏一个政治家的深刻性以及关怀底层黎民百姓的情怀。可以说，这种差别与创作主体的个人身世以及生活体验不无关系。岑参祖上三代都以文墨至相，虽家道中落，但终究没有像高适般受过潦倒与贫困的折磨，未能从思想上接近人民，看到人民的疾苦，所以从作家本体来说，它缺乏对下层人民生活的贴切观照与人生感悟。
二、在抒情方面，高适、岑参也表现出迥然不同的特色。
高适的诗重在抒情，他往往直抒胸臆，或者夹叙夹议，因此他的诗常常带有浓郁的主观情调。在抒情中虽偶有夹杂景物的描写，然而旨在借景抒情，所以有时在景物的描写上显得有些节俭，但也颇有感染力。
而岑参的诗歌却重在描写塞外的神奇风光以及种种的边塞军旅生活。可以说，他是在描写中抒发感情的，或者可以说，他是寓情于描写之中。所以他的诗往往是客观的示现，展示出一幕幕五彩缤纷的生活画面，以奇异之思引人入胜，而作者的深厚感情也就浑含其中。景物的转换过程又是其心灵的解悟过程。
三、艺术风格同中有异，表现手法各具特色。
就唐代的边塞诗来说，高、岑齐名，风格也有许多相近的地方，尤其是他们的“悲壮之风”。大概是由于当时的整个盛唐气象的影响，抱有“入世”愿望的他们怀有强烈的报国立业的豪情壮志，再加之所选的“边塞”题材，塞外地域广阔，风景壮丽，战争军旅生活的悲壮，以及诗中所蕴含的深厚情感的缘故，高、岑诗歌的豪迈奔放尤为明显，只是在程度上有所差别而已。
高适诗雄浑悲壮中显得深沉，质朴浑实；岑参诗雄浑悲壮中显得雄放，洒脱。高适常用对比、反衬的手法，语言刚健质朴、精炼准确；岑参则好比喻和夸张，语言新奇自如，呈现出强烈的浪漫主义色彩。翁方纲在《石州诗话》说：“高之浑厚，岑之奇峭。”高适诗多寄壮气于苍凉中的慷慨悲歌，“曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。”“暮天摇落伤怀抱，倚剑悲歌对秋草。”“斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。”悲歌声里，跳动着一颗不甘寂寞的雄心。高适诗作中，对比和反衬手法运用娴熟，“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。”战士与将军，效命疆场与纵情声色的对比；“大漠孤烟塞草腓，孤城落日斗兵稀”寥寥数语便勾勒出战争失利的场面。写景状物常从大处落笔，粗犷雄浑。
岑参注重观察，精于细节描绘，语言平凡却新奇独特。“沙上见日出，沙上见日落。”“匹马西从天外来归，扬鞭只共鸟争飞。”“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拔。”从细节处写大背景、大场面。岑诗多比喻和夸张，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，便是代表。岑参描写边塞风光的奇异，往往起到烘托的作用。“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。”以恶劣的自然环境烘托战士的不畏艰险。
四、在对文学遗产的继承上，选择有所不同。
首先，高适诗在承传汉魏“风骨”的特点上比较突出，在对传统艺术形式的继承方面，因袭较多，突破与创新似嫌不足。高适的诗历来被文学评论家们认为是颇有“气骨”的，其“气骨”与魏晋时期的“建安风骨”颇有相似之处。其“气”主要指的是作品所蕴含的思想感情，这与作家本体的意气有关。由于作家本体意气骏爽，故其诗在思想情感上才呈现出一股纯正清明之气。高适在边塞诗的创作中，对于众多的传统文学样式，他因袭了乐府旧题。《燕歌行》就是一个沿用乐府旧题的典型例子。同时，他所沿用的诗题与所要表达的内容是基本和谐的。但是，其借用这些乐府旧题，毕竟是旧瓶装新酒，形式上的限制不能随心所欲地抒发自己丰富的感情，在艺术形式的表现上显然有些拘谨了，并且给人一种陈旧的感觉。
与高适相比，岑参则较多地融合了六朝以来的语言风格，并在艺术表现形式上作了适当的创新，取得了相当高的成就。他沿袭了六朝骈文语言绮丽雕琢的风格，并加以奇特的想象，创造出了绮丽雄奇的风格。在《白雪歌送武判官归京》中，“千树万树梨花开”的美好比喻跨越了质朴，又有奇特的想象，“风掣红旗冻不翻”中的“冻”、“翻”的字句锤炼亦独出机杼。另外，他创造了新兴的歌行体而取代了旧的乐府诗题，从而在诗歌的形式上彻底突破了乐府旧题材的羁绊，句式随情感表达需要而参差错落，卷舒自如，自由放纵。对于整个盛唐诗坛来说，岑参的诗歌可谓是别开生面。
高适、岑参边塞诗的共同与不同的特点，都很鲜明突出。阅读高、岑边塞诗可以看到，一个重要的、有生命力的文学流派，其共性应反映时代精神，表现时代的主旋律，而各个作家又应有自己独特的个性。高适、岑参边塞诗派之所以具有永久的魅力，其基本原因就在此。
