1、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔
2、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
3、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
4、人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。——达·芬奇(意)《笔记》
5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。——苏格拉底
6、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
8、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚
9、变革给人以慰藉，哪怕是变得更坏，就像我坐马车旅行时发现的那样，换个姿势后即使碰伤了，我也常常觉得舒服。——欧文
10、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫·托尔斯泰
11、思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。——巴尔扎克(法)《幻灭》
12、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
13、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
14、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”。——卡耐基
15、变或可存，不变则削，全变乃存，小变仍削。——康有为《政论集》
16、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
17、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基
18、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
19、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
20、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
21、绳是长的好，话是短的好。——列夫·托尔斯泰(俄)《哈吉穆拉特》
22、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
23、谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。——格拉西安(西班牙)《处世的艺术》
24、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。——司汤达
25、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
26、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
27、有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐
28、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
29、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。——欧里庇得斯
30、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅
31、经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。——牡丹(泰)
32、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
33、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。——福楼拜
34、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
35、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。——薛瑄(明)《读书录》
36、你愿意征服一切事物吗?那么就让你自己服从理智吧。——塞涅卡
37、在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——弗·培根(英)《人生论·论礼貌》
38、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
39、谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。——莎士比亚(英)《安东尼与克莉奥佩特拉》
40、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
41、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——《吕氏春秋》卷一五《察今》
42、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
43、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
44、管理职责这一概念意味着：管理机构应该做出努力，要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。——亨利·艾伯斯(美)
45、管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。——亨利·法约尔(法)
46、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
47、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
48、实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。——马克·吐温(美)《赤道环游记》
49、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
50、如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》
51、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。——帕斯卡
52、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。——罗曼·罗兰
53、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
54、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔
55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
56、治国之有法，犹治病之有方也，病变则方亦变。——康有为《政论集》
57、话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。——纪伯伦(黎巴嫩)《沙与沫》
58、管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。——阿法纳西耶夫(苏)
59、治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。——《韩非子·心度》
60、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——裴多菲
61、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
62、假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。——赫兹里特(英)《论机智与幽默》
63、事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。——《六韬·武韬·顺启》
64、成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。——卡斯特(美)
65、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
66、君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。——王崇庆(明)《海樵子》
67、法相因则事易成，事有渐则民不惊。——《宋史》卷三三八《苏轼列传》
68、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
69、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。——拉伯寺
70、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。——程颢、程颐(宋)《二程粹言·君臣篇》
71、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
72、宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。——萨迪(波斯)《蔷薇园》
73、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
74、极少数人有理智，多数人有眼睛。——查尔斯·丘吉尔
75、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》
76、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅
77、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。——泰戈尔
78、一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断;不做影子，而做人。——罗曼·罗兰
79、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
80、治天譬如居室，弊则修之，非大坏不更造。——司马光
81、理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的;而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。——塞·约翰生
82、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
83、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
84、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
85、文以纪实，浮文所在必删;言当从心，巧言由来当禁。——(太平天国)《戒浮文巧言谕》
86、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
87、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
88、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
89、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
90、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
91、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。——帕斯卡
92、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
93、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟
94、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。——梁启超《变法通议·论不变法之害》
95、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
96、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里
一、审题思维——概念的形成过程
“概念是形式逻辑思维的细胞。”其最主要的特点就是高度概括地反映对象的特征或本质属性的思维形式，它要求人脑对感性材料进行加工制作，逐渐产生认识过程的突变。
在议论文写作中，题目即是概念。具体分为两种情况：一是命题
在命题作文中，概念已明确给出，要求考查学生对概念的理解能力。学生对概念的理解水平总是与他们对事物本质属性的认识相联系的。因此，要使学生对概念理解的深刻、丰富、系统，必然要培育他们形式逻辑思维中的抽象、概括、比较等能力，这样才能提高他们对事物本质属性的认识能力。
具体要做到以下三点：A、概念要明确。概念明确，才能正常和有效地表达自己的思想，写出的文章才能清楚明白，否则，文不对题，令人不知所云。B、要准确把握概念的内涵和外延。在议论文写作中，概念的内涵就是题目的含义：概念的外延就是指题目的适用范围。只有明确灵活地界定题目在特定语境的内涵和外延，才能抓住事物的本质，论证才更有说服力。C、弄清概念间的关系、不少议论文题目使由两个或两个以上的概念组成的，这时就要弄清楚这几个概念之间是相容关系还是不相容关系。如《独木与森林》、《高分=高质量》这两个题目就是不相容关系。对于相容关系的题目来说，我们就要着重挖掘它们之间的逻辑因果关系，而对于不相容关系的题目，我们就要着重选好立足点，肯定一个，否定一个，态度要鲜明，不能模棱两可。
在材料作文中，首先我们要充分理解材料，透过材料的表象抓其实质，由此及彼，由表及里，由现象到本质，由感性具体走向思维抽象，从而形成一个总领性的概念，是一个提炼概念的过程。这个过程中的主体思维即是形式逻辑思维，其中必须要采用分析、综合、比较、分类、抽象、概括等方法。
具体要做到以下三点：A、整体把握材料，抓住材料的关键词和关键句子，分清主次。如果学生能抓住材料的关键词语和句子，那么学生就容易理解和吃透材料的中心及其蕴含的意义，这样，形成的概念才会准确无误。B、善于化具体为抽象，不能把目光总是停留在材料的表面，要力求通过综合、比较、抽象、概括等方法力求从感性上升到理性，从特殊中归纳出一般规律来。C、善于运用多种思维去思考材料，力求选取一个新颖、富有时代性的角度。
二、立意与拟题思维——运用概念构成判断的过程
把概念弄清楚之后，便要确定中心和想出一个恰当的题目了。本文将立意放在拟题之前，是因为在具体的写作过程中是先确定了中心才能准确拟好题目的，它们同属于运用概念构成判断的过程。
“判断是人们思维活动的中间环节。”人们在认识客观事物的基础上，脑子中形成概念，而要对事物进行肯定或否定，就要运用概念进行判断。议论文要求运用正确的观点，按照准确的思维过程，准确无误地进行分析说理，推理论证，因此，在写作过程中必须高度重视判断，否则立意错误、拟题不当就是离题，全盘皆输。
判断分为简单判断、复合判断和模态判断三种。在议论文的立意和拟题过程中，应该明确要运用哪种判断进行推理。
简单判断就是本身不包含其他判断的判断。它又分为两种情况：一种是性质判断，例如现在社会上许多人昧着良心做坏事，我们意识到良心很重要，于是便得出做事情不要把良心丢了这一判断，就可以拟《“良心”不可废》这样的题目;再一种就是关系判断，如《“洋”未必“奴”》这个题目，在它形成之前，作者一定想过：“洋”与“奴”的关系，经过反复思考，得出“洋”与“奴”是不相容关系的判断，于是便拟出了这个题目。
复合判断就是一种在其自身这包含了其他判断的判断。其包括三种情况：一是假言判断，例如当意识到多说无益，得出“语言如果能够产生采访，那么夸夸其谈的人就会成为最富有的人了”这个判断之时，就可以拟出《动口不如动手》这样的题目;二是选言判断，“近墨者黑”是一句流传很久的古谚，但是也有不少是洁身自好的人，那么就形成了“近墨者黑”和“近墨者未必黑”这两个判断，其中
必须选出一个作为自己的论点，这样，也就有了《近墨者黑》、《近墨者未必黑》这两个题目;三是联合判断，我们知道，全面发展的学生才是好学生，于是得出“作为一名学生，既要学好科学文化知识，也要具备良好的道德情操和强健的体魄”这个判断，题目《论“三好”》也就出来了。
模态判断是指判定事物的必然性或可能性的判断。例如，现在人们纷纷出来批判应试教育，提倡素质教育，得出了“应试教育只能培养出高分低能的人才”这样的判断时，便可以拟出《高分与低能》这个题目。
三、选材思维——推理之前的酝酿过程
题目和中心出来之后，接下来就要为论证收集材料，也就是运用概念构成判断之后进入了推理的酝酿阶段。形式逻辑思维在这个阶段同样占据着重要作用。
“材料是表现观点的支柱。”材料选好了，写出来的文章才具有较强的说服力，否则，就像冬天的枯树，空空洞洞，引不起读者的兴趣，达不到教育人、感染人、启迪人的目的。所以，必须高度重视推理的这个酝酿过程。
首先，议论文的选材必须紧紧围绕中心、主旨，分清主要材料和次要材料。凡适合表现主题的材料就采用，不适合表现主题的，尽管材料新鲜、具体、生动，也一定要忍痛割爱，这样才能做到主题鲜明突出。例如，魏巍的《谁是最可爱的人》，当初作者写《自豪吧，祖国》的通讯时，文中用了20多个不能说不生动的例子，给周围的人看了看，感到不好，后来，经过认真推敲，删去了不少，只剩下我们今天见到的三个例子。细究这三个事例的好处，就不难发现，这三个事例已起到了原先20多个事例的作用。
其次，要运用分析、综合、比较、分类等形式逻辑思维，通过加工、提炼、筛选等方法，力求使所选材料具有准确性、真实性、典型性、时代性、新颖性、例如，鲁光写《中国姑娘》，所用的全部是第一手的材料，他所追求的准确真实使他的这篇文章写得感人。又如罗兴平写的《高度重视世界观、人生观问题》一文中，选取了孔繁森作比较。他们都是共产党员，又是同龄人，都曾处在党的重要领导岗位上，但他们一个万世流芳，重如泰山，一个轻如鸿毛，为后世唾骂，对比鲜明。他所追求的典型性使得文章有非常强的说服力。再如，谈人才问题，自唐韩愈以来，人们往往强调的只是“伯乐”的作用，而叶永烈的《首先要做马》一文，突破了他人的思维定势，提出了“首先要做马”的全新观点，立意新颖，角度独特，又具有时代性，因此获得极大成功。
四、结构思维——推理的构筑过程是形式逻辑思维的细胞。
材料准备充足，接下来就是如何组织和安排这些材料，也就是安排文章的结构。结构是推理过程的骨架，是作者思路的反映，也就是文章内部的组织与构造。议论文结构主要包括层次、段落的安排，观念、材料的联系、起笔、收束的确定，叙议、详略的处理。这一切都十分强调逻辑性，要求结构合理、完整、严谨。
议论文需要提出问题，分析问题，解决问题，它是依靠立论点，摆论据并通过论证而结构篇章的，其中必然要运用逻辑推理。形式逻辑中的推理即由一个或几个判断推出另一个判断，它所根据的判断叫“前提”，它所推出的判断叫“结论”。在议论文写作中，结构需要由一系列的判断层层堆砌而成，由一个或几个判断构成的前提推出结论，再以这些结论为前提提出新的结论，如此层层推进，便构筑了文章的骨架。构筑结构主要是运用演绎推理、归纳推理、类别推理，这三个推理笔者将在表述思维中相信论述，在这里先放着不谈。
在安排议论文的结构中，除了要遵循形式逻辑思维规律之外，还必须注意三点;(1)处理好内容和形式的关系。结构属于形式的范畴，它受制于议论文的内容，必须以内容为中轴，围绕内容安排层次，取暖怕开头、过渡、结尾，决定段落的长短。(2)把握好“纵式结构”模式和“横式结构”模式。“纵式结构”模式即按世界的推移、情感的发展、问题的展开为顺序的.组织模式。如钱钟书的《论快乐》，采用的就是这种模式，文章首先提出快乐是短暂的，随后论述永远快乐是不可能的，接着论述快乐是一种精神状态，是由精神决定的，最后引出一番对人生哲理的阐述。“横式结构”模式就是以一事物为中心，由此及彼、由近及远地向与之相关的其他事物进行广泛联想而组织文章的结构模式。议论文在逐层深入论证中，有时也逐步横向展开，如《反对自由主义》一文，总体上是按提出问题、分析问题、解决问题的结构论证的但对自由主义的种种表现却作了横向排列，这样就能使人看到自由主要的严重危害性。(3)要了解一些结构的基本法则。一是议论文的三部分，即引论、正论和结论。二是议论文的四板块，即起、承、转、合。三是议论文的五格局，即顺承、并列、对照、层进、总分。
五、表述思维——推理的具体运行过程
材料和结构都处理号令，接下来就进入关键的阶段——把脑子里酝酿的东西用书面语言表述出来。在写作过程中，运用语言进行表述必须遵循一定的思维规律，这在议论文写作中尤其突出。议论文的表述其实就是形式逻辑思维中推理的具体运行过程。议论文写得是否严密，语言是否准确，行文是否流畅，就是推理是否成功的表现，与一个人的形式逻辑思维有密切的联系。
在议论文写作过程中，如果推理缜密，文章则逻辑性强：推理混乱，则不知所云;思路清晰，则层次分明;思路不畅，则滞涩生硬。因此，要
推理具体可以分成三种，即演绎推理、归纳推理合类比推理。在议论文写作过程中，这三种推理各有各的优势，可以运用其中的一种进行论述，也可以把两种或三种结合起来运用，看具体的文章内容而定。
演绎推理是指由一般性的前提推出特殊的结论的推理。例如，不进行改革开放，国家的经济发展就会缓慢，国家就难以富强;我们要尽快发展经济，使我们的国家富强起来，所以，我们必须改革开放。
这是一个典型的演绎推理过程。在议论文教学中，可以通过演绎推理的教学，让学生先能够从论点出发找出一般性的原来依据(如经典性的言论、公认的原则、公理、格言等)，再以所确定的原理为前提进行演绎推理，推出所要证明的论点即为结论。
归纳推理是由特殊性(或个别性)的前提推出一般性的结论的推理。如《一切反动派都是纸老虎》一文中这样写道：“一切所以号称强大的反动派统统不过都是纸老虎。原因是他们脱离了人民。你看，希特勒是不是纸老虎?希特勒不是被打倒了吗?我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了，”这段话就是一个典型的归纳推理，由希特勒、沙皇、中国皇帝、日本帝国主义等几个具体前提推出一个普通性的结论：一切反动派都是纸老虎。在议论文教学中，可以通过归纳推理的教学，让学生先能够从论点出发找出典型事例的依据，再能以这些事例为前提进行归纳推理，推出所要证明的论点即为结论。
类别推理是根据两个(或两类)事物某些属性的相同，而推知这两个事物的另一些属性也相同的一种特定的推理形式。如我们在写文章时，常常先举一个例子，分析它具有某种性质，接着，常用“由此类推”之类的词语，分析与该例子类似的某种事物也具有相同的性质，这就是运用了类比推理。在议论文教学中，可以通过类别提炼的教学，让学生先能够找出与所论证的事物相类似的另一事物，然后进行类别推理，推出所要证明的论点即为结论。
推理能力的强弱，直接关系到议论文说理是否透彻，分析是否具体，论证是否严密，文章是否更具有逻辑性和说服力。因此，推理能力在议论文写作中至关重要。
六、修改思维——整个逻辑思维的反思过程
“文章皆为客观事物的反映”，客观事物以其本身固有的复杂性，不能一下子为写作主体所认识清楚把握全面。文字表述又以其灵活多样性，也不能一下子就能选择恰当。因此，文章只有经过严密的修改，进行结构的重新条理、文字的润饰才能使之更加完整，更加精粹，其目的在于追求思维的深化与表述的完善，而表述的完善正源于思维的深化。叶圣陶显示讲：“修改文章不是什么雕虫小技，其实是修改思维，要它想得更正确，更完美。”[7]议论文的修改，应是检查整个形式逻辑思维的严密性，要从概念到判断再到推理各个环节反复推敲，查补漏洞，不能出现违反形式逻辑思维四个基本规律的情况。
一是应遵循同一律，避免偷换论点。同一律是指人们在对客观事物进行思维时，每一思维都有其确定性，都必须保持同一。也就是说在同一色瓦过程中，既不能前后不一致，随意改变，转移论题，也不能在使用概念时，概念的含义和使用范围前后不一致，混淆或偷换概念。在议论文 写作过程中，必须保持思想的一致性，只有这样，论证才能紧扣中心论点，不至于出现离题、偏题的现象。例如，把“勤奋是成才的决定因素”论证成“勤奋是成功的决定因素”，把“做热爱集体的模范”论证成“做热爱祖国的模范”，把“祸患常积于忽微”论证成“知识也在于积累”等等都是由偷换概念而转移论题，违反了思维的同一律。
二是应遵循矛盾律，防止不攻自破。矛盾律是指人们在同一思维过程中，对两个反对或矛盾的判断不能通道号承认它们都是真的，其中至少有一个是假的。如果违反了矛盾律的要求，就会出现思维上的前后不一，自相矛盾。例如，有人说：“这些指标，我们基本上完全达到了”。这句话就存在自相矛盾之处，原因是在一句话中，同时运用了两个互相矛盾的判断，即“基本上达到”和“完全达到”。
“基本上达到”就不是“完全达到”，两者必有一假。
三是应遵循排中律，不能模棱两可。排中律是指人们在同一思维过程中，对两个矛盾的判断不能同时都承认它是假的，其中必有一个是真的。如果违背了排中律，就肯出现模棱两可、无所适从的情况。
例如，《在延安文艺座谈会上的讲话》中谈到歌颂与不歌颂的问题时，就运用了排中律，他说：“你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级;你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。
四是应遵循充足理由律，克服论证不充分。充足理由律是指人们在思维过程中，确定任何一个判断是真实的，都必须有充足的理由。充分摆事实、讲道理是议论文写作的基本要求，也是议论文具有说服力的条件，只有充分分析说理，才能以理服人。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，看人、看事、看问题更是如此，只有把各个方面的道理都分析透了，各种理由都阐述够了，客观事物的真实与否才会明白，文章中的观点才能让人接受，写出来的文章也才能帮助人们提高思想认识，能帮助人们正确地从事客观实践，发挥文章的教育作用。
通过审题、立意、拟题、选材、结构、表述、修改等运用概念和判断进行推理的过程，也就构成了一个完整的形式逻辑思维运行的过程。所以，要提高学生的议论文写作能力，关键是加强学生的形式逻辑思维训练，必须把形式逻辑思维训练放到日常教学上来抓。具体要做到以下三点：
(1)把形式逻辑思维立论贯穿到世界训练中。对学生来讲，逻辑学的只是比较艰深，而且也比较枯燥，直接灌输大多的理论可能会适得其反，束缚了学生思维的发展，也使学生失去了兴趣，所以要从学生的实际出发，在实际训练中深入浅出地锻炼学生的形式逻辑思维。例如，可以把概念的训练与词语的训练相结合，把判断的训练与句子的训练相结合，把推理的训练与论证方法的训练相结合。
(2)逐步把形象思维过渡到形式逻辑思维。在日常训练中，应先把概念和判断这两项训练搞好，其中应着重训练好抽象力和概括力，因为只有学好抽象和概括，具体形象才能上升为抽象的概念和判断，才能运用概念和判断进行推理。同时还应引导学生多从因果联系上分析问题，因为由结果到原因的探求过程，就是一个对事物的现象作本质分析的过程，其中贯穿着思维的分析和综合、抽象和概括，也贯穿着运用概念和判断进行推理。
(3)在课文讲解中注重形式逻辑思维训练。教师在讲解议论文课文时，可以先确定每一课所要训练的思维目标，有目的地引导学生思考作者的写作思路，理清文章句段篇之间的逻辑关系，提炼思维线索。同时还可借助还原思维训练，每讲完一篇议论文时，要求学生将整篇课文的思维训练回顾一番，总结一遍，让学生更加清楚地审视整个思维过程。通过这样潜移默化的训练，学生就能渐渐掌握形式逻辑思维规律，从而提高形式逻辑思维能力。
阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议沦文的有关知识，把握其文体特征。假如做议论文的阅读题，答出“举例子”“打比方”“列数字”一类的说明方法来，就不够规范。那么，有关议论文有哪些知识点呢?
一、议论文的概念：又称沦说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。
二、议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。
三、议论文的特点：内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性。
四、议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率．为论点服务的。常用的论据有两种类型--事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；⑦对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
五、议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。
六、议论文的语言：有如下特点——准确性、概括性、生动性。
议论文的一般阅读训练方法：
议论文也是一种运用十分广泛的文章体裁。知识短文《议论文的阅读》指出：“阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。”这一句话就是我们进行议论文阅读的纲要，要提高议论文阅读能力，必须按照这个纲要从“抓准论点、找准论据、断准文章的论证方法、分析议论文的结构、分析议论文语言的严密性和逻辑力量”这五方面认真进行训练。
（一）抓准论点。抓论点有以下几种方法。
1. 标题关联分析法。
就是根据标题与中心论点的关系和作用，直接抓住或分析出论点的方法。议论文的标题与中心论点的关系有四种：
①揭示论点，例如：课文《应有格物致知精神》、《正确的答案不止一个》；
②暗示议论的缘由，例如：《纪念白求恩》
③提示论点，例如：课文《中国人失掉自信力了吗》
④提示议论的范围，例如：《谈骨气》、《想和做》。
2. 位置关系分析法。先从论点的常规位置出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句，初定论点；再分析这些论点之间的关系及其和文章整体、题目的关系，分辨出中心论点和分论点。论点的呈现情况有以下几种：
（1）统领文章整体或者与题目吻合的观点是中心论点，例如：《谈骨气》开篇第一句话“我们中国人是有骨气的”，就其位置及其和题目的联系看，我们能肯定这句话是中心论点。
（2）在反复出现的观点性语句中，首先出现的、较全面的、肯定性判断语句是中心论点。又如《想和做》第五段中有“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一句，第七段中又有“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明，想和做是紧密地联结在一起的”一句，将这两句相比较，不难判断前句是中心论点，后句不过是归纳并且揭示了想和做的辩证关系。
（3）有些题目就是中心论点，而提挈段落、层次的中心句就是分论点。例如《中国共产党八十年的奋斗业绩和基本
（4）因为过渡句具有承上启下的作用，所以议论文中的有些过渡句也常常具有归纳上文分论点和提出下文分论点的作用。例如《怀疑与学问》中的过渡句：“怀疑不仅是从消极方面变伪去妄的必要条件，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”就承上启下，既总结了上文的分论点，又提出了下文的分论点。
3. 语言标志揣摩法。一定的内容总有一定的形式标志。
论点的语言是明确的判断句，是作者看法的完整陈述，是一个完整的句子；再者，论点总带有提挈、归纳的特点，在篇段中间或末尾出现的论点常有“可见”、“总之”一类归纳性词语。这种方法只是位置关系分析法的一种补充。
4. 分析归纳提炼法。
前面所谈的三种方法在典型议论文的阅读中都是行之有效、易于掌握的。但是阅读非典型议论文则必须从论证过程中提炼出论点来。运用这种分析方法有三个途径。
（1）抓关键语词。有些议论文虽然没有点明论点，但行文中反复地使用同一个词语强调语意，这个词语一般是论点的中心。
例如《哨子》这一篇文章就具有这种特点。文章在叙述完自己的教训之后，每一段几乎都出现一句类似的'话：“为了你的哨子，你付出了过高的代价。”直到最后一段。这篇文章的中心论点就可以围绕这句话来提炼。
（2）分析论据。有的文章只有论据和对论据的分析，而把论点蕴含在论证过程内部。这时要从论据的意义上去挖掘所蕴含的观点。
例如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》这一篇课文，以《人民日报》上的《全国武术比赛偃旗息鼓》这条新闻标题中成语使用不当的现象为例，以《词源》对“偃旗息鼓”的解释为论据指出了这一类问题存在的心理根源，提出了善意的规劝。作者的观点是显而易见的，这就是：“写文章用词要准确明白、朴实。”
（3）感受整体意蕴。无论哪种非典型性议论文，只要反复体味，感受整体意蕴，论述中心也是不难把握的。
（二）找准论据。
我们都知道，用来支撑、证明论点的根据称为论据。
论据有两种：事实论据和道理论据。对论据的分析和判断，关键是准确的判断论据的类别。这一点具有很重要的意义，因为举例论证和道理论证的类型由论据的类型决定。
1. 论据的位置及其与论点的关系。
按照议论文提出问题、分析问题、解决问题的常规思路，应该先提出论点，再用论据进行论证。因此，论据的位置似乎应该在论点的后边。但是，文无定法，只要表达、阐释、论述畅达自如，条理清楚，中心明确，言之有物、有理，就可能是好文章。因此，先陈述事实，然后再生发出道理、引出论点的议论文也是经常可以看到的。在我们的课本中，由事实引出论点的议论文占绝大多数。因此以位置为根据来分析、判断论据的方法是不可靠的。而要依据支撑关系分析、判断，才能找准论据。无论哪种论据都或前或后地围绕、支撑着论点进行陈述、阐释，和论点有着密切的逻辑联系。这种支撑关系可以由材料内涵中揣摩出来。
2. 事实论据的分析和判断。
事实论据的分析和判断一般没有困难，因为充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。这给我们的事实论据分析和判断提供了极大的方便。
但是，在分析和判断事实论据的时候，对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。
3. 道理论据的分析和判断。
道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据，判断起来一般没有困难。但是有两点需要注意。
（1）有些直接用作论点的道理，同时也充当具有自证作用的论据。有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点，它往往具有自己证明自己的作用，此时，这个论点同时又具有了论据的作用。
例如《怀疑与学问》这篇文章开篇的程颐名言“学者先要会疑。”张载名言“在可疑而不疑者，不曾学；学需有疑。”这两句名言就具有论点、论据兼用的作用。
（2）并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用
（三）断准文章的论证方法。
我们从以下四方面来讨论这个问题：
1. 掌握常见的论证和驳论方法；
2. 对比论证中往往包容其他论证方法；
3. 注意作者的理论分析的道理论证作用；
4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。
1. 掌握常见论证和驳论方法。
论证，就是用论据来证明论点的过程和方法。事实论证和道理论证这两种论证方法由论据性质决定，用哪种论据支撑论点就使用了哪种论证方法。这是议论文的基本论证方法。
此外，还有对比论证、比喻论证和驳论中的一些批驳方法。对比论证是用正反两方面的论点或者论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证是使用人们熟悉的事物作比喻来证明论点。在驳论文中主要有“以子之矛攻子之盾”，归缪法的批驳方法和驳论点、驳论据、驳论证三种驳论方式。这些论证方法在多数议论文中都是综合运用的。
我们来看下面的这一段文章。
学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于他肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能来，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素就阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
这一段文章开头运用了道理论证，接着用概括的事实论据进行对比，论证了“学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。”这个分论点。
2. 对比论证中往往包容其他论证方法。
作为语言形式的对比可以通过各种语言材料体现出来，可以有相反事例的对比，可以有相反道理的对比，还可以有相反效果的比喻句的对比，而当这些具有对比性的材料在议论中起支撑、论证观点的时候，就都成了包容于对比论证中的各种论证。在分析、表述的时候务必将所包容的论证方法全盘托出，切勿遗漏。当然，如果头脑中没有牢固地输入对比论证方法的信息，就不可能辨识这种论证方法，必然会造成失误。
3. 注意作者的理论分析的道理论证作用。
道理论证有一个特殊情况要弄明白。这就是普遍认为不仅引用名言警句、公理、格言来证明论点是道理论证，而且将作者所作的理论分析或阐述也都看作道理论证。这种例子也是每篇必有的，我们阅读议论文时稍加注意就能辨别判断出来。
4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。
虽然议论文阅读训练以立论为主，但对驳论文的阅读也不能全然不顾。尤其是对驳论点、驳论据、驳论证这三种驳论方式和“以子之矛攻子之盾”及归谬法应能准确理解和把握。另外，需要注意的是驳论中的立论。只有证明了自己观点的正确，才能否定敌论点的谬误，不要忽视了这种为驳而立之中的事实论证或道理论证等论证方法。
（四）分析议论文的结构。
议论文的基本写作思路是“提出问题--分析问题--解决问题”，形成了“引论--本论--结论”的基本结构。而按思维形式，又有以下几种结构形式。
1. 由一般到特殊的“总论——分论”式；
2. 由特殊到一般的“分论——总论”式；
3. 由上面二者相结合的“总论——分论——总论”式。
（五）把握议论文的语言。
正像说明文的语言特点是准确一样，议论文的语言特点是准确、概括、严密，色彩鲜明。
1. 议论文用高度概括的语言具体体现出议论文的功能。
议论文的论点是从众多现象中抽象出来的普遍性道理，这就决定了这种语言必须词语抽象、内涵丰富，否则就难以从具体现象中提炼出具有普遍性意义的观点来。例如：“我们中国人是有骨气的。”这一个有着丰富内涵的论点，不仅跨越深广的时空，还以“坚定不移的为当时的进步事业服务”为原则涵盖了不同的社会和阶级的具体含义，的确是对我们民族和人民在上下几千年的斗争中表现出来的精神品质的高度概括。
2. 议论文简洁严密的语言显示出严密的论证逻辑。议论文中道理的步步分析和层层论证，要通过语言表述出来，而也只有用简洁严密的语言才能体现这样的论证逻辑。议论语言常常能一语中的，切中要害。例如： “事物的正确答案不止一个”这一个标题中的“不止一个”，似乎可以换成“有很多”“有几个”等词语，但是只要你真正把握了“不止一个”的准确含义，你就会感到无论怎么更换都会改变原来的意思。议论语言的准确性更体现在对事实论据的叙述上，凡议论文中的叙述文字都是对基本事实的简要陈述，因为所需要的只是它支撑道理的价值。
3. 是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论还是驳论，目的都是要树立自己的观点；为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。读了《谎言掩盖不住血写的事实》这一篇文章，任何一个有良知的普通中国人都会义愤填膺，因为传达文章观点的语言句句含理、字字含情。请听听吧：“遇难者30万！……遇难者30万！这不是一个普通的数字，它是用累累白骨组成，是对侵略者无声的控诉，是人类的良知向世人敲起的警钟。”这是作者的呐喊，是控诉，是用激情凝成的文字。
