廉洁格言警句大全
清正在德，廉洁在志。
身有正气，不言自威。
有公德乃大，无私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
劲松立险处，正气显人格。
名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
为政重在廉，做人重在诚，
说话重在信，办事重在实。
腐败，只能获取片刻的享乐；
清廉，却能换来永久的'幸福。
廉洁方能聚人，律己方能服人，
身正方能带人，无私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯静心正身，
务实为民好比功积如山德载千秋。
智者，以别人惨痛的教训警示自己；
愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；
做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；
保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
病从口入，腐从贪起。
事业重如山，名利淡如水。
妻贤夫祸少，官廉民益多。
廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子；
为官者必先为德，从政者必定从民。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
眼别花，花必乱；嘴别贪，贪必失；手别伸，伸必捉。
鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。
警钟长鸣筑防线，防微杜渐保晚节。
贪一分，百姓恶十分；廉百分，百姓喜万分。
贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。
为了一个幸福完整的家庭，请你廉洁自爱，远离腐败……
鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。
"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。
戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
廉洁从政三大忌：揽功贪色争名利。
廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
大节不可失，小节不可纵。
识时务清廉政务，通人情不徇私情。
心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然会正。
名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。
功在勤政，威在律己。
贤内助兴夫兴国荫及后代；
正直坦荡，表里如一。
心贪心必黑，心廉心自在。
有官贫过无官日，去任荣于到任时。
才能济世何须位，学不宜民枉为官。
天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。
生前博得万民爱，不唤清风自然来。
百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。
毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。
以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
须应富而兼有德，不该穷得只存钱。
甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
俭以廉之本，奢为贪之源。戒之慎之。
作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
为政一德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。
源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。
以势相交者势倾则绝，以利相交者利穷则散。
一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。
是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子
保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。
关于廉洁自律的
1. 慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。
2. 贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生。
3. 诚实是做人的行为支撑，廉洁是从业的行为准绳。
4. 清正在德，遵章守纪一身正气德为先；廉洁在志，防微杜渐两袖清风志在高。
5. 在职唯明，做事唯品；处世唯清，待人唯诚。
6. 做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。
7. 为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
8. 行端好比松傲雪，贪念犹似蚁决堤。
9. 夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。
10. 务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。
11. 名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
12. 诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
13. 大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。
14. 智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
15. 领导干部廉洁自律要做到"五个不"：理想信念不动摇；手中权利不滥用；亲朋好友不放纵；社会监督不抵触；警示教育不放松。
16. 从政廉洁是为家园添砖加瓦，为官腐败必使家园房倒屋塌。
17. 做人做官做事清清白白，为公为政为民勤勤恳恳。
18. 取人一文，我的人则一文不值。
19. 清除疑惑，公正清廉廉生威。
20. 依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。
21. 领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
22. 知荣、知辱、知耻，堂堂正正做人；慎言、慎行、慎独，清清白白为官。
23. 千金经手过，不沾一文钱。
24. 一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
25. 做人贵在品，为官重在廉。
26. 廉洁如琴，演绎优美之声；廉如如茶，品味淡雅清香；廉洁如笔，写出灵魂倾述；廉洁如画，描绘安康美景；廉洁如笛，吹出幸福响亮。
27. 为税如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
28. 警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。
29. 执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。
30. 党的事业重如山，个人名利淡如水。
31. 反腐倡廉，警钟长鸣。
32. 侥幸心里应放弃，受到惩处方悔迟。
33. 廉洁人品磨砺出，甜蜜人生奋斗来。
34. 大节不可失小节不可纵。
35. 不准违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车。
36. 静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保北辰平安。
37. 廉洁是为人之本，廉洁乃做人之基，廉洁是修身之道，廉洁乃正身之旗。
38. 口渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪念；真喝时只喝下属于自己的一杯清水，这叫自律。能划清贪念与自律的界线，就达到了廉的境界。
39. 小善积多，德益天下；小恶除早，免生后患。
40. 始于纳税人需求，基于纳税人满意，终于纳税人遵从。
41. 知难而进的决心，锲而不舍的精神，攻坚破难的魄力，切实可行的办法，组织协调的本领。
42. 劲松立险处，正气显人格。
43. 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
44. 做人一生光明正大，为官一任廉洁奉公。
45. 立党为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。
46. 人格在贪欲中扭曲，灵魂在腐-败后堕落。
47. 历览古今多少官，成由清廉败由贪。
48. 在职一阵子，做人一辈子。
49. 营造反腐倡廉氛围，树立廉洁企业形象。
50. 凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
关于廉洁自律的名言2
1) 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。—宋·杨万里
2) 人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了，意指好事多多益善，坏事一件也不能做。
3) 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。—宋·苏轼
4) 一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的.言行好坏瞒不过周围的人。
5) 豪杰之士，必有过人之节。—宋·苏轼
6) 英雄豪杰必定具有超过常人的节操。
7) 涅于混浊而不缁。—宋·苏辙
8) 虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁，不受世俗污染。
9) 不以私爱害公义。—宋·苏辙
10) 不能因为自己的偏爱而损害公正道义。
11) 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—宋·周敦
12) 莲生污泥而纤尘不染，沐浴清水，艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。
13) 内无妄思，外无妄动。—宋·朱熹
14) 心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。
15) 位卑未敢忘忧国。—宋·陆游
16) 廉耻，士君子之大节。—宋·欧阳修
17) 廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。
18) 不知耻者，无所不为。—宋·欧阳修
19) 不知羞耻的人，什么事都干得出来。
20) 不复知人间有羞耻事！—宋·欧阳修
21) 痛斥邪恶小人全无羞耻之心。
22) 善恶之殊，如火与水不能相容。—宋·欧阳修
23) 善与恶就像火和水一样完全对立，不能并存，意指有德才之人当疾恶如仇，有鲜明的是非观念。
24) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹
25) 意指把国家人民的利益放在首位。
26) 泰山崩于前而色不变。—宋·苏洵
27) 意指在镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。
【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。
其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!
枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。
