无心者公，无我者明。
以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。
事不可做尽，言不可道尽。
学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
涵容以待人，恬淡以处世。
必有容，德乃大;必有忍，事乃济。
以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
不自重者取辱，不自畏者招祸。
事当快意处须转，言到快意处须住。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
安莫安于知足，危莫危于多言。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
以情恕人，以理律己。
识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
缓字可以免悔，退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
穷天下之辩者，不在辩而在讷。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
何以息谤?曰：无辩。
何以止怨?曰：不争。
处事须留余地，责善切戒尽言。
喜闻人过，不如喜闻己过。
乐道己善，何如乐道人善。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
人褊急，我受之以宽宏。
人险仄，我待之以坦荡。
德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
欲论人者先自论，欲知人者先自知。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防，不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
61、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
62、恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
63、处事须留余地，责善切戒尽言。
64、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
65、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
66、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
67、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
68、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
69、事不可做尽，言不可道尽。
70、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
72、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
73、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足，危莫危于多言。
75、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
76、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
77、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
78、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
79、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
1、 花繁柳密处拨得开，方见手段;风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
2、 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
3、 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
4、 群居守口，独坐防心。
5、 盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
6、 喜时之言多失信，怒时之言多失体。
7、 心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。
8、 聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
9、 以情恕人，以理律己。
10、 以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。
11、 识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
12、 缓字可以免悔，退字可以免祸。
13、 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
14、 论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。
15、 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口;凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
16、 任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。
17、 恩怕先益后损，威怕先松后紧。
18、 修己以清心为要，涉世以慎言为先。
19、 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
20、 临事须替别人想，论人先将自己想。
21、 不近人情，举足尽是危机;不体物情，一生俱成梦境。
22、 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
23、 处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
24、 谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿行也，过默者藏奸。
25、 缓事宜急干，敏则有功;急事宜缓办，忙则多错。
26、 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
27、 无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
28、 大着肚皮容物，立定脚跟做人。
29、 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深;别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
30、 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
31、 “不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”
常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。
32、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”
不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。
33、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”
宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足龋但也常以斥责别人的姿态内责自己。
34、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”
这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。
35、“临事须替别人想，论人先将自己思。”
做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。
36、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”
闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。
37、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”
与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。
38、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”
39、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，
虑危。处治，思乱。”
还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友;在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫;以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。
40、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”
经常被外物所扰动，可见定性之差。
