名人说的'话或有名的句子，广泛上来说是比较有名的话与有意义的话，名人所说的话、谚语、格言等都可以叫名人名句。下面为大家带来了经典诗词名句，欢迎大家参考阅读。
经典诗词名句1
1、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
3、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
4、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》
5、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
6、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
7、自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢》
8、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》
9、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲·题情》
10、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。——陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
12、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》
13、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
14、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
15、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
17、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
18、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
19、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》
20、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
22、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》
23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
25、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
26、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
27、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
28、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
29、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
30、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
31、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
32、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武《又酬傅处士次韵》
33、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》
34、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——王若虚《论诗诗》
35、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》
36、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
37、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？。——王维《杂诗三首》
38、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》
39、我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》
40、不应有恨，何时长向别时圆？。——苏轼《水调歌头》
41、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
42、它山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》
43、相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》
44、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
45、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
46、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
47、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》
48、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
49、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。—韩婴
50、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
51、不求好句，只求好意。——欧阳修《吊僧诗》
52、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
53、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》
54、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
55、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
经典诗词名句2
1、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
2、梦里遇奇士，高楼酣且歌。霸图轻管乐，王道探丘轲。大指如符券，微瑕互琢磨。相知殊恨晚，所得不胜多。——陆游《二月一日夜梦》
3、学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》
4、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
5、忆昔如相识，公归自中都。时方擢上第，绿发青衫纡。论郊兄弟间，意气和笙竽。瑰文得要揽，快语相为娱。——王炎《壬子春罗端长赠别》
6、少小从军事袴鞾，只今庙算主通和。胡来复去兔三窟，民散未收蜂一窝。病觉风光于我薄，老知书册误人多。罪言著就深藏取，自笑狂生壮志蹉。——刘克庄《再和二首》
7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》
8、暮年甘散诞，壮志久消磨。自媿今摩诘，谁怜老伏波。清新慙庾信，敏慧谢甘罗。惟有诗情在，犹能益办多。——楼钥《戏和淳诗卷》
9、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
10、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
11、一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。——贾岛《戏赠友人》
12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
13、欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——杜甫《狂夫》
14、白若白鹭鲜，清如清唳蝉。受气有本性，不为外物迁。饮水箕山上，食雪首阳颠。回车避朝歌，掩口去盗泉。——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
16、今年夏雨水，浙右岁事失。五月客杭城，市民几不粒。逮乎书云间，稍稍喜晴色。转手又不然，一雪二十日。——方回《泊赤岸微晓》
17、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
18、渐欣长昼暖，欲解短炉围。春色已如此，故园犹未归。韦编今日事，回首去年非。镜里衰迟色，多惭壮志违。——喻良能《次韵俞尉春日遣兴》
19、白首微官只自囚，青灯明灭北窗幽。五更风雨梦千里，半世江湖身百忧。壮志已孤金锁甲，倦游空揽黑貂裘。灞亭夜猎犹堪乐，敢恨将军老不侯。——陆游《北窗》
20、受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。——贾岛《寄龙池寺贞空二上人》
21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》
22、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
23、精诚所至，金石为开。——王充《论衡·感虚篇》
24、锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。——谢薖《鹊桥仙·月胧星淡》
25、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
26、雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。零落篇章为世宝，平生风义见交情。青松月下泉台路，白草原头薤露声。自古英豪皆若此，哭君徒有泪沾缨。——欧阳修《苏才翁挽诗二首》
27、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。——李白《白马篇》
28、拂剑当年气吐虹，喑呜坐觉朔庭空。早知壮志成痴绝，悔不藏名万衲中。——陆游《观华严阁僧斋》
29、归老宁常逸，时时学荷鉏。室蜼无长物，圃尚有余蔬。壮志诚衰矣，贫居亦晏如。为农当世业，安用筑门闾。——陆游《自勉》
30、一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《新添声杨柳枝词》
31、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
32、敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
33、未肯归耕负郭田，举杯方欲问青天。乡心固忆张翰脍，壮志还思祖逖鞭。政化一番新事业，春风千里赖陶甄。男儿得遇人知忆，愿听鸡声夜不眠。——宋伯仁《谢淅东赵宪使》
34、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
35、致君尧舜上，再使风俗淳。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
36、多病将经岁，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。壮志销如雪，幽怀冷似冰。郡斋风雨后，无睡对寒灯。——寇准《病中书》
37、能令暂开霁，过是吾无求。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
38、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
39、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
40、时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》
《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，是韩愈所创作的一篇关于劝学的文章。下面我们为你带来韩愈《劝学篇》全文，仅供参考，希望能够帮到大家。
进学解
朝代：唐代
作者：韩愈
原文：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯;周诰、殷《盘》，佶屈聱牙;《春秋》谨严，《左氏》浮夸;《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录;子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前!夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟;子不知耕，妇不知织;乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
译文：
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。”
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。
抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。
心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》;扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。
先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。
可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？”
国子先生说：“唉，你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的'俸钱，每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布;出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊!
赏析：
韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了;痛心地说：“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦;次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”(《上兵部李侍郎书》)，并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤”(《送穷文》)，即坚持原则，正直不苟;又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世;则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师(其实是宣传“古文”理论)，因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以慰藉;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽;而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
1、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》
2、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
4、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
5、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
6、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
8、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
9、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
11、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
13、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
14、君子成人之美，不成人之恶。——论语
15、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》
16、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
17、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
19、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
20、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
21、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
22、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
24、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
25、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
27、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
28、有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》
29、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》
30、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
31、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
32、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》
33、君子忧道不忧贫。——论语
34、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
35、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
36、日月之行，若出其中。——《观沧海》
37、梦里遇奇士，高楼酣且歌。霸图轻管乐，王道探丘轲。大指如符券，微瑕互琢磨。相知殊恨晚，所得不胜多。——陆游《二月一日夜梦》
38、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
39、学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》
40、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
41、丹青不知老将至，富贵于我如浮云——杜甫
42、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
43、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
44、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
45、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
46、天生我材必有用。——李白《将进酒》
47、精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》
48、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
49、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
50、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
51、当断不断，反受其乱。——汉书)
52、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
53、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》
54、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
55、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
56、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
57、工欲善其事，必先利其器。——孔子
58、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
59、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
60、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
61、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
62、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
63、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
64、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
65、修身齐家治国平天下。——《大学》
66、不以规矩，无以成方园。——孟子
67、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
68、天行健，君子以自强不息。——《易经》
69、忆昔如相识，公归自中都。时方擢上第，绿发青衫纡。论郊兄弟间，意气和笙竽。瑰文得要揽，快语相为娱。——王炎《壬子春罗端长赠别》
70、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
71、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
72、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
73、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
74、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
75、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
76、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
77、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》
78、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
79、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
80、修身，齐家，治国，平天下。——大学
81、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
82、不塞不流，不止不行。——韩愈
83、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
84、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
85、少小从军事袴鞾，只今庙算主通和。胡来复去兔三窟，民散未收蜂一窝。病觉风光于我薄，老知书册误人多。罪言著就深藏取，自笑狂生壮志蹉。——刘克庄《再和二首》
86、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
87、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
88、百学须先立志。——朱熹
89、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
90、读书百遍，其义自现。——三国志
91、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
92、欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——杜甫《狂夫》
93、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
94、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
95、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
96、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》
97、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
98、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
99、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
100、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
101、一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。——贾岛《戏赠友人》
102、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
103、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
104、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
105、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
106、雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。零落篇章为世宝，平生风义见交情。青松月下泉台路，白草原头薤露声。自古英豪皆若此，哭君徒有泪沾缨。——欧阳修《苏才翁挽诗二首》
107、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。——李白《白马篇》
108、拂剑当年气吐虹，喑呜坐觉朔庭空。早知壮志成痴绝，悔不藏名万衲中。——陆游《观华严阁僧斋》
109、归老宁常逸，时时学荷鉏。室蜼无长物，圃尚有余蔬。壮志诚衰矣，贫居亦晏如。为农当世业，安用筑门闾。——陆游《自勉》
110、一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《新添声杨柳枝词》
