论语十则原是人教版七年级上册
论语十则教学课件
教学目标：
知识目标：
1. 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值
2. 能读会写“愠、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词;
3.积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲勿施于人”等词语。
能力目标：
1.能准确流畅地朗读并熟练背诵、默写全文;
2 . 理解、运用《论语》中名言警句。
德育目标：
1.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观 ，提高为人处世的思想修养;
2.体会课文丰富的内涵，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：
朗读、背诵、点评《论语》十则内容
教学难点：
深层理解《论语》十则的意蕴
教学方法：
1. 诵读法。指导学生反复诵读,熟读成诵,在读中理解、领会每一则语录。
2. 探究法。在教学中，对课文的思想内容、语言文字质疑释疑并加以评点，调动学习积极性。
课时安排：1课时
教学过程
一、导语设计(从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手)
设计1：
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的思想不仅对我国，也对世界文化产生了深刻的'影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗?对，他就是孔子。今天让我们共同来学习他关于学习和做人一些论述，看看对我们有什么启发。
设计2：
提及“朝圣”，我们自然会联想到那长途跋涉、一路跪拜的虔诚的藏传佛**向着布达拉宫或者伊斯兰**向着麦加前行的壮观情景。而人们把到山东曲阜去看孔庙也叫做“朝圣”。同学们知道这其中的缘故吗?人们多称孔子为“圣人”，曲阜是他的家乡。据说孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。“长九尺有六寸(约合现在6.4尺)，人皆谓之‘长人’而异之”。作为记录孔子言行的《论语》，在我国历史上影响很大，为儒家重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲古圣的教诲。
设计3：
中国是一个有五千年文明史的礼仪之邦，在她源远流长的历史长河中，曾经出现过不少光辉千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天仍然光芒四射。下面我们就来共同探究、学习《论语》十则。
二、交流关于孔子和《论语》的知识
(可以投影显示)
1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，他被尊为圣人。孔子在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所写的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类、因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。
2. 《论语》
《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也叫格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境和对象。清朝时有一个故事，文学家毕沅在陕西当巡抚，有一天到庙里住宿，听见一位和尚在念经，就问他：“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说：“我是一个蠢人，大人是天上文曲星，聪明的很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’。”毕沅也答不出，因为‘子曰’太多了，谁也没有统计过。课文第一至第第九则属于这种体式;对话体，记录孔子对弟子或他人的问题所作的回答，课文第十则属于这种体式;叙事体，其中多少有点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、认读课文，整体感知
1、自读，扫清文字障碍。
2、听读，听老师示范朗读，把握节奏语气。
3、正音释词:①论语(lún)②说(yuè)：通“悦”，意思是愉快。诲女知之乎：同“汝”，人称代词“你”。是知也：通“智”，聪明。(古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音)③愠(yùn)：生气，发怒。④三省(xǐng)吾身：察看，检查。 ⑤传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：强毅。⑧凋(diāo)：凋谢。 ⑨矣(yǐ)：语气词。
4、分则朗读，疏通文意，并且翻译。
四、研习课文，深层体悟
1、学生试作批注、概括、归纳每则内容大意。
2、积累格言警句和成语：
①为每则语录分别批上“学习态度、学习方法、修身做人”的评语。
②学习笔记
A.成语类——
B.格言类——
3、问题设计：
①“学而”一则
三个反问，尽得三叹之妙，那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解自己的情况下总是怨天尤人，这样的人还配称为君子吗?联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?
②“温故”一则
有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?子曰：“记问之学，不足为人师”。在掌握旧知识的同时有所发现，有所创新，才可以为师。
③“诲女”一则
孔子说这番话的用意是什么?
④“己所不欲，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同的看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
⑤“岁寒”一则
孔子用松柏后凋比喻什么?
4、学生集体背诵全文。
五、积累拓展
1、学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语和格言，并说明理由。
2、教师在学生交流后对本文出现的常用成语、格言归纳并板书：
死而后已 温故知新 任重道远 三人行，必有我师
见贤思齐 知之为知之，不知为不之 己所不欲，勿施于人
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，以下是“论语中的成语”，希望能够帮助的到您！
1、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
3、（成人之美）成全别人的好事。（出处）《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”
5、（言必有中）中：正对上。指一说话就能说到点子上。（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
8、（有教无类）类：类别。不管什么人都可以受到教育。（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
9、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
11、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
13、（不耻下问）不以向学问比自己差的`或职位比自己低的人请教为可耻。（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（出处）《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
15、（匹夫不可夺志）虽是平民也不可强迫他放弃主张。（出处）《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
16、（饱食终日）终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（出处）《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
17、（见义勇为）看到正义的事便勇敢地去做。（出处）《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
18、（发愤忘食）努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。（出处）《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
19、（察言观色）观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。（出处）论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
20、（犯上作乱）犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。（出处）《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
21、（见贤思齐）看到德行高的人，就想学得与他一样。（出处）《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
22、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。（出处）《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23、（惠而不费）惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。（出处）《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
24、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（出处）《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
25、（欲速不达）欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。（出处）《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
26、（内省不疚）指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。（出处）《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
27、（天下归心）形容天下老百姓心悦诚服。（出处）《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
28、（手足无措）措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。（出处）《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
29、（以德报怨）不记别人的仇，反而给他好处。（出处）《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。”
30、（恶衣恶食）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出处）《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
31、（不在其位，不谋其政）不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。（出处）：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
32、（听其言而观其行）听了他的话，还要看他的行动，指不要只听言论，还要看实际行动。（出处）《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
33、（年富力强）年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
34、（富贵浮云）意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂，比喻把金钱、地位看得很轻。（出处）《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
35、（色厉内荏）色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱，外表强更，内心虚弱。（出处）《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
36、（既往不咎）原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了，现指对以往的过错不再责备。（出处）《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
37、（道听途说）道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。（出处）《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
38、（言不及义）及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话。没有一句正经的。（出处）《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
39、（文质彬彬）彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。（出处）《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
40、（朽木不可雕）这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
41、（怨天尤人）天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。（出处）《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
42、（见危致命）在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。（出处）《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
43、（学而优则仕）优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。（出处）《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
44、（后生可畏）后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
45、（敬而远之）敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。（出处）《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
46、（仁人志士）原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。（出处）《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
47、（中道而废）中道：中途。半路就停止了。（出处）《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
48、（尽善尽美）极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。（出处）《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
49、（箪食瓢饮）形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（出处）《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
50、（人之将死，其言也善）人到临死，他说的话是真心话，是善意的。（出处）《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
51、（温故知新）温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。（出处）《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
52、（举一反三）反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。（出处）《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
53、（不亦乐乎）乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。（出处）《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
54、（文质彬彬）文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
55、（割鸡焉用牛刀）也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。（出处）《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
1、【有教无类】
出处：子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)
释义：不论什么人都给以教育。
2、【诲人不倦】
出处：子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》)
释义：教别人时耐心、不厌倦。
3、【学而不厌】
出处：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
释义：学习总感到不满足。形容勤奋好学。
4、【不耻下问】
出处：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》)
释义：并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5、【温故知新】
出处：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
释义：温习旧的知识，可以得到新的认识和
6、【闻一知十】
出处：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”(《公冶长》)
释义：听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
7、【举一反三】
出处：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
释义：原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
8、【名正言顺】
出处：“名不正则言不顺。”(《子路》)
释义：原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
9、【祸起萧墙】
出处：“吾恐季孙之忧不在
释义：祸乱就发生在内部。
10、【分崩离析】
出处：“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》)
释义：四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11、【待价而沽】
出处：子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)
释义：等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。
12、【欲速不达】
出处：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)
释义：过于性急求快，反而不能达到目的`。
13、【一言兴邦】
出处：“一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)
释义：一句话可以使国家兴盛。
14、【见贤思齐】
出处：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
释义：见到好人就想学得跟他一样。
15、【择善而从】
出处：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
释义：指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
16、【三省吾身】
出处：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
释义：原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
17、【当仁不让】
出处：子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)
释义：原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。
18、【杀身成仁】
出处：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
释义：原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。
19、【文质彬彬】
出处：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
释义：原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。
20、【成人之美】
出处：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
释义：原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。
