阅读《敬业与乐业》片段，完成1—6题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的`。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1、选文作者的观点是什么?
2、为什么该敬业?
3、引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么?
4、如何理解解画线句子?请结合实例谈谈。
5、文章第二段引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?
6、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗?并加以短评。
参考答案：
1、我们要敬业。(根据文章论述原因，言之有理即可)
2、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
3、属于道理论证;从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点(答对意思即可)。
4、一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
5、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。
6、示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
小题1:选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（3分）
小题2: 从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（6分）
内容：___________________________
表达：___________________________
小题3: 选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。（5分）
小题4:结合文段内容说说一个人如何才能做到乐业。（4分）
小题1:针对“做工苦”提出要“要乐业”的观点。
小题2:内容上：借生活小事引出要论述的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话的方式，亲切自然，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。(4分)
小题3:举例论证、对比论证、引用论证（道理论证）。如：举例论证、对比论证，列举两等苦人的例子，并进行对比，论证了苦乐全在主观的'心，不在客观的事的观点，从生活中举例，浅显易懂，使论证更具体，让人容易接受。如引用论证，引用了孔子的两句名言，证明了乐业的重要性，增强了论证的权威性和说服力。(4分)
小题4:不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。
《敬业与乐业》
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝
1.选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)
2.选文第②段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?(2分)
3.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)
4.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。(2分)
参考答案：
1.我们要敬业(2分)
2.道理论据。(1分)论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。(意近即可)(1分)
3.不好。(1分)因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。(1分)
4.示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。(举例正确1分，评价合理1分)
