文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。下面是关于经典的文言文名句的内容，欢迎阅读！
1、见义不为，非勇也。
2、义以生利，利以丰民。
3、惟仁者能好人，能恶人。
4、公生明，偏生暗。
5、捐躯赴国难，视死忽如归。
6、终日乾乾，与时偕行。
7、临难毋苟免。
8、谁言寸草心，报得三春晖。
9、大道之行也，天下为公。
10、不降其志，不辱其身。
11、俭，德之共也；侈，恶之大也。
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、知足不辱，知止不殆。
14、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
15、以公灭私，民其允怀。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、不蔽人之善，不言人之恶。
18、亲仁善邻，国之宝也。
19、实事求是。
20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
21、谨于言而慎于行。
22、孝在于质实，不在于饰貌。
23、时危见臣节，世乱识忠良。
24、仁者必有勇，勇者不必有仁。
25、见义不为，无勇也。
26、有志者事竟成。
27、君子强学而力行。
28、流水不腐，户枢不蠹。
29、惟有道者能备患于未形也。
30、人无远虑，必有近忧。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、学贵得师，亦贵得友。
33、知耻近乎勇。
34、民无信不立。
35、十年树木，百年树人。
36、志不强者智不达。
37、五刑不如一耻。
38、君子莫大乎与人为善。
39、宁可玉碎，不能瓦全。
40、言者无罪，闻者足戒。
41、兼听则明，偏信则暗。
42、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
43、失之东隅，收之桑榆。
44、夫妇和而后家道成。
45、它山之石，可以攻玉。
46、生于忧患而死于安乐。
47、皮之不存，毛将焉附？
48、单者易折，众则难摧。
49、苟利国家，不求富贵。
50、临患不忘国，忠也。
摘 要：中西文化在很多方面存在差异，本文主要讨论中西文化在谦虚方面存在的差异。首先阐述了学者们对谦虚的不同理解；之后分析了中西文化在谦虚方面存在差异的表现；最后简述存在差异的原因。
关键词：谦虚；文化差异；礼貌原则
引言
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这条至理名言人尽皆知。在中国，谦虚是个人美德的一部分，也是中华民族的传统美德。为人处世，我们希望别人谦虚，自己也尽量做到谦虚。谦虚是我们所遵循的准则。谦虚也是西方文化中很重要的内容，其具体表现却有别于中国。
1．学者对谦虚的不同理解
著名语言学家Leech认为，谦虚是适用于世界各文化的礼貌原则。在所有文化中，谦虚都被看作是礼貌的表现。尽管如此，礼貌原则在不同文化中起作用的方式不同。Leech指出不同文化背景的人在遵循谦虚准则时存在程度上的差异。他认为东方有些文化社团比西方国家有更重视谦虚准则的倾向；操英语的文化社团（尤其是英国）更重视策略准则和反语准则。最明显的例子莫过于东方人和西方人对谦虚的不同态度。当人们受到赞扬时，讲英语的人一般都说“Thank you”以示接受，他们认为欣然接受对方的赞扬可以避免损害对方的积极面子，因而是礼貌的。
顾曰国（1992）把“贬己尊人”概括为中国的礼貌原则之一。何兆熊（1995）认为，把谦虚理解为自我贬低是中国文化所特有的。讲汉语的人一般贬低自己，否定赞语的真实性，以示谦虚。不同文化中遵循谦虚的程度是不同的。总之，谦虚即有一定的普遍性，也有差异性。
2．谦虚在中西文化中存在差异的具体表现
中华民族自古以谦虚为美德。中国古代有关谦虚的名言很多，如:“夫礼者，自卑而尊人。”，“满招损，谦受益。”等等。现代汉语中也有不少关于谦虚的成语或词语， 如：“谦虚谨慎”，“谦诚”，“谦恭”等。
2.1 在称呼语方面的差异表现
谦虚在汉语称谓语中表现最为突出。在指自己或自己一方时，多用谦辞；在指听者或涉及听者的事物时，多用敬辞。常见的谦辞有：家﹑舍﹑小等。“家”一般用于称呼比自己辈分高或年龄大的人，如：家父，家母。“舍”用于称呼比自己辈分低或年龄小的人，如：舍弟，舍妹。“小”用于年少位卑的人的自称或他称，如：小女，小儿。其他谦称还有愚兄，卑职，拙作等等。中国古代还有其他几种表示谦称的方法，如，以己自谦，以不德自谦，以晚辈自谦。
与谦称相对，汉语中常用敬辞来称谓对方,这体现了中国人的谦虚。常用的敬辞有：贵﹑尊﹑令、高等。例如：贵姓，尊容，令爱，高龄。此外，称呼者还需表明其敬卑和谦骄态度。其复杂性不仅使外国人感到光怪陆离，现代中国青年也感到眼花缭乱。下面这则笑话可以说明汉语称呼语的复杂性。
甲：你家父今年几岁啦？
乙：令尊今年六十有三。虽是妙龄，近来龙体欠安。
甲：哪日一定到寒舍看望。
乙：欢迎。府里宾客至上。
这令人捧腹的笑话问题很多，但并非“妙龄”，“龙体”等词的误用另人发笑。令人啼笑皆非的是 “称呼”，“敬词”等方面错的一塌糊涂。譬如“家父”，“令尊”用颠倒了，谦称自己居住的“寒舍”与尊称对方的住宅“府里”来了个张冠李戴。
新中国成立以来，新的价值观冲击并取代了传统的价值观，一系列中性称谓词出现并广泛使用。相比之下，英语的称谓系统，单就称谓词语而言，比汉语简单的多。受平等价值观的影响，古英语中的一些尊称如Lord，Lady已很少使用。整个礼貌称谓系统趋向简明化。如：Mr.、Mrs.等已成为一般性的称谓方式。西方称谓系统中的宗法观念比较淡漠，民主的成分比较突出。整个礼貌系统强调人与人的平等。“你”就是you，“我”就是I/me，“你的”就是your/yours，“我的”就是my/mine，不论上下尊卑。
2.2 在具体言辞中的差异表现
谦虚是中国的传统美德。中国人常常自我否定来示谦虚。当受到赞扬时，自己却贬损自己。在受到别人恭维时，中国人习惯用一些谦辞来应酬。当有人夸你漂亮时，你多半会说“哪里有你漂亮。”之类的话。当这种赞扬遭到中国人拒绝时，西方人常常怀疑自己是不是做了一个错误的判断，中西之间跨文化的接触很可能以失败而告终。
中国人取得成绩受到表彰时，往往要谦虚几句：“这点儿成绩不算什么”或者“我的成功归功于上级领导的关心”等诸如此类的话。在西方文化中，人们从不把自己的成绩归功于别人。他们会说“这是我应得的。”他们认为，贬低自己是缺乏自信的表现。
贾玉新（1997）对中西文化中的恭维语反应方略进行了调查。发现中国人在拒绝和贬低恭维语的语义内容方面远远高于美国文化，而在接受和欣赏方面又低于美国文化。人们常听到美国妇女夸奖自己的丈夫和孩子。在中国，人们很少夸家人而是贬低他们。中国人常常以否定别人赞扬或自贬以示礼貌。
2.3在其他场合下的差异表现
中国学者在报告结束时，总会谦虚几句：“本人能力有限，所谈定有不妥之处，望批评指教。”缺少这种“自我批评”会被中国人视为骄傲。但西方人听了却难以理解：既然知道报告有不妥之处，为何不改后再讲？在这种场合，西方学者一般会说：“希望我的报告对大家有所帮助。”同样，在中国学者著作的前言和后记里面，会有这样的字句：“本人水平有限，书中缺点在所难免，望读者批评指正。”西方人会认为：这么多缺点，这本书还有什么价值？为什么还要出版？
中国人在请客之前，主人总说：“我也不会做菜，不知和不和您口味。”真正把对自己的贬损夸大到了极限，以示礼貌。这是因为“自卑而尊人”是汉文化中礼貌的核心。而西方人对此会产生误解：既然你邀请我到你家吃饭，为什么不做好饭菜？客人会觉得没面子。在西方，主人会说：“希望您吃好”之类的话，他们从不贬低自己的烹饪技术。
在赠送礼物方面也有差异。在中国，送礼物的`人常说：“小意思，不成敬意”，“真拿不出手”。不了解中国文化的人不知道这是谦虚的说法，他们会很纳闷：为什么要送一件不好的礼物给别人。在西方，送礼的人一般会说：“希望你能喜欢。”之类的话。总之，中国人习惯贬低自己所送的礼物，而西方人往往表现出欣赏所送的礼物。
3.存在差异的原因
谦虚在中西文化中存在差异。影响中西谦虚差异的根源是什么那？
汉文化谦虚概念的形成与儒家思想密不可分。中国的封建制度长达两千多年，以孔子为代表的儒家思想在当时占统治地位，是中国封建文化的基本形式和内容。孔子主张正名：“名不正则言不顺。”（《论语?子路》）“正名”就是要维持“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度（冯友兰，1980）。这种宗法等级制度与之相适应的伦理道德正是“礼”的核心内容。“夫礼者，自卑而尊人”式的中国礼貌特征正是儒家思想的产物。“礼”的概念延续至今，“卑”的成分已逐渐消失，但是“自贬”和“自谦”仍然是中国谦虚的主要特征。
在以个人主义为中心，以平行关系为取向西方社会，人们崇尚自由和平等，人际之间的关系是平行的，不存在上下尊卑。因此，谦虚表现得不十分突出。
4.结论
中西文化均视谦虚为礼貌，但两种文化中谦虚的内涵及其在本族文化中的重要性相差甚远。因此，在同西方人交流时，应注意其差异，做到谦虚适度：既彬彬有礼，又不卑不亢。不以本族文化的价值观去衡量对方的言行举止，做到相互理解，以利于交往的顺利进行。因此，注意谦虚在中西文化的差异，对于跨文化交际也是很重要的。
参考文献：
[1] 邓炎昌，刘润清.语言与文化——英汉语言文化对比[M]. 北京： 外语教学与研究出版社，1995.
[2] 冯友兰.中国哲学史[M]. 北京：人民出版社，1980.
[3] 顾曰国. 礼貌，语用与文化[J]. “外语教学与研究”.1992(4),10-17.
[4] 何兆熊.新编语用学概论[M]. 上海：上海外语教育出版社，1999.
[5] 贾玉新.跨文化交际学[M]. 上海：上海外语教育出版社，1997.
1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰
4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
5、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明
6、书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃
7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。——高尔基
9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝
10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美
11、书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌
13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特
14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
15、书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。——德伯里
16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
17、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
18、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。——希特勒
19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔
20、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
21、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
22、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰
23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁
24、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
25、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基
26、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
27、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪
28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
29、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰
30、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
31、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
32、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
33、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林
34、生命的.意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
35、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦
36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
37、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
38、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
39、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
40、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
41、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
42、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
43、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇
44、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
45、世有伯乐，然后有千里马。——韩愈
46、如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德
47、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基
48、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
49、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
50、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生
51、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
52、没有理想的生活，路上就会耸着生活的墓碑。——佚名
53、人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。——爱·杨格
54、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
55、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
56、只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。——桑塔亚那
57、正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。——托·富勒
58、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
59、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
60、信心虽然不是钢铁，却能铸造出一条坚实的人生之路。——佚名
61、别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
62、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
63、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
64、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎
65、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
66、唯独家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
67、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜
68、人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
69、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬
70、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼罗兰
忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
71、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
72、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
73、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
74、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
75、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
76、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
77、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
78、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
79、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
80、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
81、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
82、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家
83、对不屈不饶的人来说没有失败这回事。——俾斯麦
84、心不在焉，虽学无成。——张载
85、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
86、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
87、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
88、立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。——巴斯德
89、于不疑处有疑，方是进矣。——张载
90、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
