据世亲菩萨科判《金刚经》文句，有二十七个疑难问题，佛陀对此一一作答，断除疑难，生正净信。这二十七个问题，在某种意义上讲，已把《金刚经》的'妙义摄尽，乃至将《大般若经》之基本问题都已摄尽。
(一)“断求佛果行施住相疑”
断为断除、截断之义，一般求证佛果，是以有相行施为因，以证有相佛果，这是有相与有住之求，《金刚经》开无相法门，以无住为因，求证无相佛果，是与有相有住之行施不同，故有此疑。为断此疑，《金刚经》力破有相与有住之虚妄，力劝不应住于住而行于施，应是无住而行施，不住于相，依此而尽断此疑。
(二)“断因果俱深无信疑”
般若之行，无住为因，无相为果，因与果俱深难信。佛对此疑而讲“信根”，能深信无住无相之法者，是其多生多劫所种善根之发现，佛陀悉知悉见。无上佛乘是难信之法，若有正信，定有甚深因缘。若不信者定是业障深重，由此而断此疑。
(三)“断无相云何得证说法疑”
般若妙义，甚深玄奥，是在相离相，说而无说，从实际理地上讲，佛陀说法，实无有法可说，故不受一尘也。因此究竟法身，无为无相，然而所谓说法，皆依世俗谛方便安立假名，《金刚经》是从胜义谛上，直显真实无相，以此断除恒执有相有说之法执。无相是在相离相，无说是说而无说，因此可为无得无说也。
(四)“断声闻得果取疑”
有人于声闻四果，作有取有想，此段断其疑也。诸法无相，故于法不可取相，不可说得。以无所得，究竟无相，故不可有住，此段应是扫相也。
(五)“断释迦于燃灯佛所有取有说疑”
此段从佛境上破有取有说疑。诸佛得法实无法所得，以无所得，是为所得也。对一切法皆以无相、无取、无住、无得而如实观，方可尽断有相、有取、有得、有住之执。
(六)“断庄严净土相违于不取疑”
此经所讲庄严净土，实是不可以相求，不可以有法住，此经庄严净土，是唯心清净，无相庄严净土。由于三界唯心造，万法唯识现，实无有说可得。有执者误以为净土必有实体可得，若有实体相者，这岂不是与不取义相违反也。此疑不解佛法真实义，般若不落一切法相，又不断灭一切法相，因此所谓庄严，即非庄严，是名庄严。于法应无所住，而生其心也。明此玄义，此疑自除也。
(七)“断自受用报身有取疑”
化身不实，故不可取，那么报身应是实有吧?于此有疑，为断此疑，借事明理，令人通达。种种之相，皆是有为，佛之真身是法身，法身无相。凡所有相皆是虚妄，故不可取也。由此报身，应不以住相生心，虽然不可取不可住，但是可修可证也。
(八)“断受持此经为人解说未脱苦果疑”
持经是行无相之忍，此乃无漏因也，由此正因而得到彼岸，诸有相行皆不脱有漏边事，故未脱苦果，《金刚经》所讲出世道，尽在无相无住，然不肖者住有相以测持经之报，故此疑当断也。
(九)“断能证持说二法是无体非因疑”
能证与持说是有为无体之法，由何是成无为有体之法的正因呢?如世人解应为非因，然佛为断此疑说：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”“如来所得法，此法无实无虚”。由有为无住，而感无为法性，是事当然也。因二者不即不离，由此而证为菩提，依此所证为法性，此因者依因也，非生因。故知此义，即断此疑也。
(十)“断真如遍一切处，为何有得无得疑”
真如之法，皆遍在一切，然于法有迷悟之别，有得无得都是对治而言，佛法无实无虚，但方便度人，假立有得无得之名，由此得与不得本无可疑也。
(十一)“断无住修降伏心是我疑”
学人虽知无住行可降伏其心，然于法尚有微细我执，不知究竟无我之深义也。为此再断有我之疑。
(十二)“断佛因是有菩萨疑”
此断佛因有实行菩萨之法。于此执实，也为虚妄，故对此以无相、无住、无实有其法而除之。
(十三)“断无因则无佛无法疑”
有执之人，恒执实有，恒执实无，不解无实无虚之妙义。由无实体因，故误为无佛无法，此是巨谬。佛法中道不落两边。有不执实，因缘而有，无不实无，自性真空，因与果都是因缘立号，非实有性，不可执实，明此妙理，此疑即断。
(十四)“断无人度众生庄严净土疑”
凡夫之人处处恒执两边，不契中道实相之理，说无即落断灭，说有即成恒常，不知体用之理，正因为无实体而妙用无穷，正因为妙用无穷而实无自体，依用以显体，体无定体，虽用而发，从体起用，全用即体，中道彰著也。于法无相，于行无住，实无人我，实无庄严，然亦即庄严，亦即度人。二者皆名字而已，真实佛法超言超相也，明此理，岂有此疑。
(十五)“断诸佛不见诸法疑”
凡夫之人，误为佛离诸相，即无所见，其实不知无相无住方可于一切法悉知悉见也。然见亦非见，非见为见，以不住相故，佛可具见一切法性也。凡夫之人颠倒错乱，不知见与非也不可得也。
(十六)“断福德例心颠倒疑”
凡夫之人，于法闻空，心生颠倒，妄为一切皆无。不知佛法本为破妄想执取之心而立言教，世间福德实无自性，当体空寂，故不执取为实有也。于法不生执取相，依无住心而广行福德之施，其福德无量无边，何以故?此可究竟出离证道也。凡圣用心不同，得果自异，明此理不生此疑也。
(十七)“断无为何有相好疑”
无为乃佛之真身，无为无相，故不可以三十二相见佛真身，真身虽无相，然非即断灭，应身虽非实，随缘化度人，圣者于此法，皆不住有身。执有执无，凡夫之事。明此妙理定无此疑也。
(十八)“断无身何以说法疑”
凡所说法，实无法可说。于说法处不可执于实有，于无身处实执于无，不无不有，方可契中也。
(十九)“断无法如何修证疑”
凡夫之人，执无法为实无，故不知如何修证，《金刚经》讲无相无住，就是开显无住之行，于法不执取为无法，非法断灭为无法。由无住行而与实相相应，因实相无相，无可执取。明此理自然疑释也。
(二十)“断所说无记非因疑”
经文章句虽为无记之法，然可表诠般若妙义，文字本身非因，然是正道依因，明此理即解此疑。
(二十一)“断平等云何度众生疑”
诸法平等，佛与众生并无差别，故实无众生可度。然于法如此，于心有别，凡夫迷执，不见真如，圣者开悟彻见法性，于迷与悟间，假安立于度，然实无度也。明此无疑也。
(二十二)“断以三十二相比知真法身佛疑”
凡夫之人执相为佛，以三十二相为佛法身，由三十二相是有为之相，故非真佛法身，要离相见真佛，凡所有相，尽是假有，若执于相，即同邪道，不见如来真身。明此理就不会于种种相而生实有之想，也悟佛之真身离相无住，寂静无为也。
(二十三)“断佛果非关福德疑”
佛果无为无相，无作无行，由此凡夫之人，误为佛果非关福德，断然分开于世间种种有为之相，其实佛法离相，妙在离执，非是断灭于相，无住之行福德不可思议，菩萨行施三轮体空，功德等虚空界。由此，佛果之福德不可思议也，明此无疑也。
(二十四)“断化身出现受福疑”
化身度人，实无来无去，实无所住，故受福之用也，化身无影，随缘示现，本无实性，本无实法，故不可执有此疑也。
(二十五)“断法身化身一异疑”
法身与化身不一不异，体用而已，非一非异，不可用凡夫之心测知佛身，应如理谛观，方证实际，法身无为无相，理也，化身有为无住，事也。无法身不显化身，无化身不证法身，明此疑解也。
(二十六)“断化身说法无福疑”
化身法身不一不异，实不可执，有福无福亦是有相，实应离执，不落边见，明此理岂能生此疑也。
(二十七)“断入于涅槃如何说法疑”
涅槃之义，不同小乘所解，大乘讲四种涅槃：自性涅槃、有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃。诸佛圆满于体究竟无余，于用无住行施，尽未来际广说佛法，无有断时，明此理自然无此疑也。
总结语
如上所讲，二十七题义理深广，须细心以体味，以如实观而得受用，《金刚经》乃无上成佛之宝典，其问题渐次增上，令学人明悟金刚般若波罗蜜。全部《金刚经》实际是开示悟入佛之知见，以中道观而行般若波罗蜜。于一切法扫尽虚妄想，转识成智，转凡成圣，究竟圆满无上道果。此经有不可思议之功德，如有奉持者定成无上道也。
拓展阅读：金刚经的40句名言
1.云何应住?云何降伏其心?
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4.应如是布施，不住于相。
5.不可以身相得见如来。
6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7.不应取法，不应取非法。
8.法尚应舍，何况非法。
9.无有定法，如来可说。
10.如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12.所谓佛法者，即非佛法。
13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14.如来说世界，非世界，是名世界。
15.离一切诸相，则名诸佛。
16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17.若心有住，则为非住。
18.如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20.如来所得法，此法无实无虚。
21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22.如来者，即诸法如义。
23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25.一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27.诸心皆为非心，是名为心。
28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29.如来不应以具足诸相见。
30.说法者，无法可说，是名说法。
31.是法平等，无有高下。
32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
33.实无有众生如来度者。
34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
35.知一切法无我，得成于忍。
36.所作福德，不应贪著。
37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
39.不取于相，如如不动。
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
关于逃避的名言
1、人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆；有些是难以搁置的，比如爱恋……与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
2、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
3、你还不懂吗！你的行为根本是错的！执着于逝去的爱，逃避崭新的未来，是一种愚蠢的行为！
4、明明该放弃了，还是因为有所留恋而继续挣扎，我才不希望我的人生之这样过。也许你会说我这是在逃避，但是我想走正确的路，做人必须抛开梦想，面对现实。
5、快乐和痛苦都是人生的财富，与其消极的逃避，不如勇敢一些面对，其实能够回忆也是一种幸福。
6、紧紧地怀揣着那个笔画简单的名字，就能逃避尘世的冷，那片红色的火焰，以血的潮汐涌动，似一场春风的力量，瓦解我尘封已久的忧伤。
7、过去是痛楚的，但我认为你要么可以逃避，要么可以向它学习。
8、当你的爱穿越我胸口，隐隐生痛的错觉和越发迟缓的呼吸，我居然倒地而坐，寂寞的眼泪枯萎在烟熄灭间，是否刚好失去，刚好开始，每一次你的入侵和笑笑离去，都会让我狼狈不堪，千疮百孔的郁郁寡欢。
9、独自呆呆望天，不去理会别人的嘻笑和追赶。他们匆匆从我身旁走过跑过跳过摔倒过，轻而易举的忘掉这个平凡的我，要寻找所要的幸福。有一天可以活在幽蓝的树下，看它庞大的躯体高高蔓延而入天空，顺着崎岖环绕的树枝攀趴而上，抛开氧气与恐惧，当穿越天际的我高坐云端，慢慢抬头，慢慢摇头，慢慢微笑，渺小的人群和海水泛滥成灰烬，我又开始骄傲的吸烟。
10、那是我离开色色后的落单时光，当面对电脑屏幕的二十四位真色彩漠然哀悼时候，发觉一片灰暗，一片浓白，然后交错成黑白，失去了爱的色彩斑斓。 没有你的网络使得计算机成了死气的地狱！
11、夜微微浓郁而低沉，辉煌而壮阔的楼层随着失去联络的路灯离开我的视线，落下帷幕的黑色长布结束了二十二小时的华丽。剩下的'二小时，我呼吸着还算清晰的空气，幽幽不蓝的天空，行走和脚步都存在了声音，我好孤单，你的面庞，你的笑容又在哪里。
12、曾经我们许下的快乐约定，你为何总是在逃避？说过的话在风中化成泡影，到了最后一点一点遗忘。
13、有些回忆你无法抗拒也无法逃避，回忆便是你的影，值得回忆的总是刻骨铭心的难忘。曾经的感动，无论甘醇，无论苦涩，无论哀伤。
14、有时候我觉得这个世界真的变得很滑稽，以前我写小说是只想给一个人看，现在我写小说是为了不让自己挨饿，给所有无聊的人看；以前两个有欲望有激情的人极力逃避对方，现在两个毫无欲望毫无激情的人却极力想亲近对方。也许，只有酒，才能重新燃烧我的激情。酒是好东西。
15、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
16、我告诉你们，从今个起，谁要是再敢护着这个还没出保温箱的冰坨子，我就跟你们谁单挑！不就是破个产受个穷吗，有什么了不起的。你们都撑住了，凭什么他还趴在地上赖着不起呀！想跟我装烂泥，玩逃避玩崩溃，是吧，我砸也得把他砸成钢筋混凝土！非让他竖起来当摩天大楼不可了我！
17、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受；孤单不一定不快乐，得到不一定能长久；失去不一定不再有，转身不一定最软弱；别急着说别无选择，以为世上只有对与错；你能找个理由难过，你也一定能找到理由快乐。懂得放下的人找到轻松；懂得遗忘的人找到自由；懂得珍惜的人找到幸福。
18、逃避，不一定躲得过；面对，不一定最难受；孤单，不一定不快乐。得到，不一定能长久；失去，不一定不再有；转身，不一定最软弱。别急着说别无选择，以为世上只有对与错，许多事情的答案都不是只有一个，所以我们永远有路可以走。
19、如果有本事找到逃避问题的办法，其实也有本事找到解决问题的途径。
【拓展阅读】
有些事情注定要做，逃避又有什么用呢？
每天都有姑娘给我发豆邮，带着她们生活中各种各样的大小问题前来求助。这些喊着“我不喜欢无所事事，不希望这样浪费自己生命”的姑娘们，企图将她们重生的希望寄托在我的身上；就好像我是一个可回收物品垃圾箱，能够将她们心中的一个个垃圾转化为令她们重生的动力和能量。
我必须承认，这很累；令我觉得颇为荣幸的同时，也让我感到压力很大。我之所以有压力，不是说我担心自己无法胜任“良师益友”的角色，而是害怕很多姑娘不明白：之所以你的人生现在一团乱，并不是因为你们身边缺少一个“良师益友”，大部分原因得归咎于自身性格及自我选择。如果意识不到这一点，不从自身着手来一次彻底“翻新”，那么别人做再多开导也是无用功。
例如某位豆瓣友邻，今天给我发来一封豆邮；内容大致是因为她因为家庭关系进入到一个小城市的事业单位上班，但是是没有编制的那种，薪水相当于正式编制的一半；不过去年开始，这个岗位的非正式员工有一定机会可以转为正职。由于名额有限，转职需要考试。姑娘的父母可能想让姑娘挣多点钱，所以从去年到现在一直催促姑娘要准备考试。几天前，因为受不了这种压力，姑娘跟父母还因此吵了一架，于是姑娘的倦怠感大爆发。每天坐在电脑面前不知道干什么，什么都不想做，只想发呆或无所事事，晚上不想睡，早上不想起。然而姑娘也明白，自己很讨厌这种状态。
我给她的回复是：“姑娘，倦怠除了让你的人生变得更糟，不能带给你任何正面效应。”而后，我让她去看了一篇我之前写的文章，希望以身作则给她一些小启发。我不知道这个姑娘的自尊心强不强，所以我在豆邮里并没有给她分析太多她自身性格的缺陷。但事实上，我觉得她的人生至少到目前为止都是很糟糕的。她的工作，靠关系得来，进去之后还不肯努力；我几乎找不到任何立场去支持她跟她的父母理论或争吵。而因为她无所事事的倦怠情绪和气场，她告诉我“周围的朋友因为忍受不了我最近的坏脾气，都离我稍微远了一些”。你看，有时候，你身边并不是没有可以分享或解决问题的朋友，而是你的负面情绪硬生生将这些人统统赶走了。
我无法对给我豆邮的女孩们做过多的成败分析，但我想为大家介绍一个叫hersey的姑娘。我跟她的初次见面是因为工作关系，当时她是豆瓣在华东区的广告销售，负责对接上海的品牌客户。我们见面后发现彼此还蛮聊得来的，于是撇开工作又东扯西扯了好一会儿。后来因为客户嫌豆瓣平台太小众，否掉了豆瓣的提案，我跟hersey就暂停了联系。六月的一天，我的豆瓣给我推荐了一个叫“hersey的环球旅行”的小站；我心里“咯噔”一下，心想该不会是自己认识的那位hersey吧？结果点进去一看，发现还真是同一个人。hersey在小站是这么介绍自己的：“我也曾是个朝九晚五的白领，在excel和ppt中拼命寻找着生活的意义。但某天早晨醒来，我突然决定要做个行者，背起包，踏上世界遥远的角落。因为梦想这东西，不能永远等下去。况且，2012了，后面的事情谁知道呢？于是我就这么跨着行囊出发了。”
在你倦怠什么都不想做就只想坐享其成的时候，这个叫hersey的姑娘已经差不多走完了她的环球旅行。她去了云南、新西兰、非洲和欧洲；在旅途中飞上了天、游过了大西洋并踏上连老湿都梦寐已久的纽约。我很佩服hersey，因为自己虽然常常对身边人说一万个“想做”都不如一个“去做”，却还未有她的胆识和勇气。
之前，老湿给一个发豆邮咨询感情问题的女孩子写了一篇日志，看完后女孩尽顾着怪我太毒舌，回复里有用的意见一句也没听进去。其实很多时候，我想告诉大家，不是说老湿没有人情味不同情你的遭遇，但老湿一昧在日志里写同情的话对你有任何帮助吗？同情你可以唤回你的前男友？还是同情你，你就可以坐拥百万江山不愁吃喝？你要明白：如果你要解决问题，那么你最不需要的就是同情；你需要意见、答案甚至是嘲笑。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，没有经历过万夫颐指，怎么可能成为人上人？所谓的同情，只是帮助你逃避问题而已。没有人不希望自己的人生是一帆风顺的；但这不意味着当我们的人生出现问题时我们只能倦怠或逃避。友邻meiya说得好，“xx不是有性欲才接客，作家不是有灵感才写作”。如果有些问题已经出现，有些事情注定要做，逃避又有什么用呢？
1、没有商品这样的东西。顾客真正购买的不是商品，而是解决问题的办法。——特德莱维特
2、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。——莫利
3、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。——爱萧伯纳
4、怀疑为知识之钥匙。——英国
5、一个人完全系于他终日所思。——爱默生
6、中国要是有50%的人都是同性恋，人口问题就解决了。——罗永浩
7、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳切夫斯基
8、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克
9、一个人，才会停下来思考。——何洁
10、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
11、有许多人玩乐致死。有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。——海特
12、思考的意思是：亲近自己。——乌纳穆诺
13、沉思就是劳动，思考就是行动。——雨果
14、谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
15、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科
16、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，——在你的模子里铸成你思想的砂型。——美兰姆。
17、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。——托马斯胡德
18、注意他人成功的结果，并经常思考他人成功得原因。——陈安之
19、自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。——道库恰耶夫
20、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
21、作曲需要的是符合逻辑的思考，以及乍然闪现的灵感。——久石让
22、大问题解决了，小派别就会产生。——白哲特
23、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——爱因斯坦
24、只要还能思考，恐惧就不能完全控制一个人。——中柴静
25、（磁悬浮）大手笔，一百个亿，解决了三十公里的交通难问题。——周立波
26、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。——宋叔和
27、思考是我无限的.国度，言语是我有翅的道具。——席勒
28、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
29、我喜欢这样——在生活与文化深深的肌理里感受、思考和工作。——冯骥才
30、真心真意关心弱势群体，切实解决群众疾苦，化解社会矛盾。——胡绩伟
31、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——瓦西列夫
32、为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。——诺瓦利斯
33、一个聪明人，永远会发问。——印度
34、我最讨厌文过饰非的学者，你以为把事情压着，问题就解决了吗？——郎咸平
35、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。——俾斯麦
36、迷茫不会一直存在，更不会永远消失在生活里，迷茫时不妨深深思考一下。——赵薇
37、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。——周培源
38、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
39、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。——英国
40、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。——爱因斯坦
41、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。——鲍波尔
42、苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
43、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。——于丹
44、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德
45、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
46、生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。——巴尔扎克
47、“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。——富兰克林
48、自动自发：主动地发现问题、主动地思考问题、主动地解决问题。——余世维
49、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。——杜威
50、我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。——巴斯卡
51、学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
52、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
53、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
54、必须先去了解市场和客户的需求，然后再去找相关的技术解决方案，这样成功的可能性才会更大。——马云
55、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
