言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。
〔中〕《周易·系辞上》
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
〔中〕薛瑄：《读书录》
一言出口，驷不及舌。
〔中〕《旧唐书·苏世长列传》
行必先人，言必后人。
〔中〕王聘珍：《大戴礼记解话》
销于言而敏于行。
〔中〕《论语·里仁篇》
言之昭信，奉之如机。
〔中〕《国语·晋语五》
动人以行不以言。
〔中〕《晋书·中宗元帝肃宗明缔记》
大不及行，可耻之甚。
〔中〕薛瑄：《读书录》
言必行，行必果。
〔中〕《论语·子路》
居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
〔中〕《礼记·杂记下》
忠言逆耳而利于行。
〔中〕《孔子家语·六行》
美言可以市，尊行可以加人。
〔中〕《老子》
行不违道，言不违仁。
〔中〕苏轼：《孙觉可给事中》
动见臧否，言知利害。
〔中〕王勃：《上刘右相书》
行，发于身加于人;言，发乎迩见乎远。
〔中〕韩愈：《省试颜子不贰过论》
言不过辞，动不过则。
〔中〕王聘珍：《大戴礼记解诗》
言为世范，行为士则。
〔中〕刘义庄：《世说新语》
言顾行，行顾言。
〔中〕《礼记·中庸》
言忠信，行笃敬。
〔中〕《论语·卫灵公篇》
听言观行，知人之良法。
〔中〕薛瑄：《读书录》
奋于言者华，奋于行者代。
〔中〕《孔子家语·三恕》
轻言轻动之人，不可以与深计。
〔中〕薛瑄：《读书录》
听其方，则侈大而可乐;责其效，则汗漫而无当。
〔中〕苏轼：《应制举上两制书》
大言不惭，则无必为之志。
〔中〕朱熹：《〈四书集注·论语·宪问〉注语》
临行而思，临言而择。
〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者义之根。
〔中〕白居易：《读张籍古乐府》
危言危行，独立不问
〔中〕苏轼：《杭州召还充郡状》
惠不在大，以赴人之急为至，言不在胜，以破时之惑为至。
〔中〕黄晞：《聱隅子·文成篇》
载之空言，不如见诸行事。
〔中〕顾炎武：《与人书三》
金人也曾二缄问，谨言方能到慎行。
〔中〕冯玉祥：《参谋长会议》
言行相诡，不祥莫大焉。
〔中〕《吕氏春秋·淫辞》
言有物，行有格。
〔中〕《礼记·缁衣》
出于其日，成于其手。
〔中〕苏轼：《思治论》
书生之论，可言而不可用也。
〔中〕苏轼：《诸葛亮论》
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在也。
〔中〕《孟子·离娄下》
有德者必有言，有言者不必有德。
〔中〕《论语·宪问》
君子耻其言而过其行。
〔中〕《论语·宪问》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》
判断一个人，与其根据他的言词，不如根据他的行为。因为言词漂亮但行为令人不敢恭维的人，到处可见。
〔德〕克劳狄斯：《谈良心》
人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
〔法〕伏尔泰：《哲学通信集》
在紧张的行动中间，言语不过是一口冷气。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》
人前做得出的，方可说;人前说得出的，方可做。
〔中〕史典：《愿体集》
有两类人将饮恨而死：一类是空有钱财而未受用，一类是空有知识而未实践。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
多鸣之猫，捕鼠必少。
俄罗斯谚语
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
〔苏〕高尔基：《论剧本》
空车子，响声大。
美国谚语
无论给它调上些什么油酱，我都不愿把我今天说过的.话吃下去。
〔美〕莎士比亚：《无事烦恼》
口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。
〔英)莎士比亚：《麦克白》
●言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。--（春秋）《晏子春秋·不合经术者》
●君子欲讷于言而敏于行。--（春秋）《论语·里仁》载孔子语
●志不强者智不达，言不信者行不果。--墨子（战国）《墨子·修身》
●言顾行，行顾言。--《礼记·中庸》
●言不过行，行不过道。--（汉）《淮南子·主术训》
●能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》
●君子以行言，小人以舌言。--孔子（春秋）《孔子家语·颜回》--吴叔达（唐）《言行相顾》
●务言而缓行，虽辩必不听。--墨子（战国）《墨子·修身》
●听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。--贾谊（汉）《治安策》
●听言不如观事，观事不如观行。--傅玄（晋）《傅子·通志》
关于言行的名言，这篇文章由收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于关于言行的名言的这篇文章能对您有所帮助！
1、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版
2、 言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版
3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版
4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版
5、 真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版
6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版
--- 唐群英
7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》 卢家楣
8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。------托尔斯泰
9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利
10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》
11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森
--- 王志友
12、 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版
--- 李龙潭
13、 孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版
14、 爱产生爱。---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版
--- 郭传柏
15、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的.人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利
16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
18、 作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
--- 张玉娟
20、 教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。---罗伯特.特拉佛斯
21、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利
22、 劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。--《哈佛才子》
23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
--- 王海郁
25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
--- 刘爱云
28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版
29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000<
