在什么是教育一书中，德国教育家雅斯贝尔斯以"存在、自由和超越"的存在主义哲学为根和基础，深刻表达了"什么是教育"的独到见解。雅氏不仅是存在主义哲学的主要代表人物，更有着长达40多年的教学生涯，是当之无愧的教育家。早年的医学经历，使得雅氏的教育观念更加关注人，重视"人的灵魂"
雅氏教育思想中的"整体性教育"与"对教育虔诚的信仰"引起了我的注意与思考。当下，精神性价值缺失成为一个十分严重的问题。人学科被人们认为是"无用"的学科，如何扭转这种局面，成为我们每一个人学科工作者努力的方向。
在整体性教育观念中，雅氏尤其注重对历史知识的学习。
"通过单纯地对过去的把握和重复、或者是通过对过去的理解、对未的憧憬，我们以现在的每一份努力和体认，而感到未的羽翼带的希望。"只有熟悉过去，我们才能熟悉民族和人类的生活，由此我们才可以理解人类的所作所为，才懂得未的选择。所以，雅氏十分重视对古典知识的学习与掌握，认为谁在年轻时接触到这些东西，那么谁就拥有一个充满活力、开放的精神世界。古典知识对人性的陶冶，使得人们在自觉中向高贵的心灵与行为靠拢。但这一切的前提在于对知识的理解与运用，而不是单单记住各种条。也就是说，在教育中，雅氏坚决反对死记硬背的教学方式，而是注重对灵魂的启迪，对生命的理解。因此，平等的交流与对话在雅氏心目中占据着重要的位置。教育失落的本质，就在于整体性价值观念的缺失，使人们只关注于眼前的利益，而忽略教育长远的意义与价值。"如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。"那么，只活在"此在"的人们，缺失开阔的视野与心胸应对人生中的风风雨雨、起起伏伏，无法自我教育，导致精神价值很难寻觅。所以，只有拥有整体性价值观念，我们才能通过探寻本真的过去，憧憬本然的未，而坚定地立在本的"此在"
对教育虔诚的信仰，使得人们拥有追求真理的热情。如果缺乏虔诚的信仰，教育对我们说只是可有可无的物品，而无法真正融入到我们的生命中。"教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。"这是教育者的最高理想追求。我们在求知中明理，在明理中学会质疑与批判，在质疑与批判中获得独立思考的'意识和能力。这时，我们才是一个真正意义的人，一个有着独立理想和品格的人。作为一位教育者，我们应始终把培育人才，教化人心作为自身的使命，自始至终对教育事业充满虔敬的态度，将教育融入自己的生命，完成作为教育者存在的价值与意义。在短暂的一生中，真正致力于教育，致力于影响人的活动的人，他的生命不仅没有浪费，还得到了无限的延续与扩展，直到世世代代。
说雅斯贝尔斯是一个充满浪漫主义色彩的教育家，并不为过。这种天生的浪漫气质，即使在面对教育这样一严肃的事情中，雅氏依然对"梦想"一词情有独钟。在他看，"谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下。"是的，这就是教育散发出的魅力。正是因为未充满了无限的可能，每个人都具有多维的生成性，才使得教育事业显得愈发重要，变得梦幻。作为教育史的研究生，我们不仅仅要把教育当作事业，更要当作一生的志业，勇敢地追梦。
一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就
不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学习
哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的`哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学习哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。
教育格言摘抄1
1、教育上的错误比别的错误更不可侵犯，最新教育格言。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。（约翰。洛克）
2、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。（第斯多惠）
3、人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。（费希特）
4、任何教育都比不上灾难的教育。（英）狄斯雷利
5、教师的生命是从教师职业开始的，教师在自己的职业中和工作要求中寻求生活的满足。（第斯多惠）
6、习惯象一根缆绳，我们每天给他缠上一股新索，要不了多久他就会变的牢不可破。（美）曼恩
7、教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵权摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。（雅斯贝尔斯）
8、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。（杜威）
9、毫无疑问，从幼年开始的好习惯是最完美的，我们把这叫做教育，因为教育其实就是一种早年开始的习惯。所以我们看到与以后的时期相比，幼年时代学语言，舌头学习表达方式和发音时更柔顺，学各种技巧动作时，关节更灵活。（培根）
10、在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。（俄）乌申斯基
11、教师这门职业要求于一个人的东西很多，其中一条要求自制。在你叫喊以前，先忍耐几秒钟，想一下：你是教师，这样会帮助你压抑一下当时就要发作的脾气，转而心平气和地跟你的学生谈话。（赞可夫）
12、教育难，难就在回到常识。（钱理群）
13、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。——第斯多惠：《德国教师教育指南》
14、所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。——瑞士著名教育家皮亚杰：《教育科学与儿童心理》
15、求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。（夸美纽斯）
16、我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
17、如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
18、强迫学习的东西是不会保存在心里的。——《柏拉图论教育》
19、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……
——中国邹韬奋：《工程师的幻想》1956年版
20、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣，格言《最新教育格言》。
—前苏联教育家苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
21、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。
——苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
22、总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。”——《陶行知全集》卷一
23、凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。
——前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》
24、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。——陶行知：《教学合一》
25、导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。
——英国教育家洛克（1632——1704）：《教育漫话》
26、如果学生不能筹划他自己解决问题的方法（自然不是和教师、同学隔绝，而是和他们合作进行），自己寻找出路，他就即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
——美国教育家杜威（1859—1952）：《民主主义与教育》
27、最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。
——杜威：《民主主义与教育》
28、教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律。”“只教给学生以最本质的、最主要的东西，才能切切实实地掌握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。
——第斯多惠：《德国教师教育指南》
29、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭：《爱弥尔》
30、教育工作者必须不耐烦地耐心工作，永远不向任何一端完全妥协。（保罗弗莱雷）
31、我们应该达到的成熟，是我们不断磨砺自己，变得日益质朴、日益真诚、日益纯洁、日益平和、日益温柔、日益善良和日益富于同情感。这是我们应走的惟一的道路。（阿尔贝特。史怀泽）
32、儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上的存在，才给人类的'发展提供了强大的原动力。也正是儿童的精神，决定了人类发展的进程，并有可能把人类引向更高级的文明。（蒙特梭利）
33、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。（梁启超）
34、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。（苏霍姆林斯基）
35、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。（苏霍姆林斯基）
教育格言摘抄2
1、有远见的家长一定会为孩子的远期发展打好基础。
2、父母不仅仅是一种尊称，而是一种责任；孩子不单单是一个生命，而是一代希望。
3、没有一个朋友能比得上健康，没有一个敌人能比得上疾病。
4、只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
5、当父母在孩子的教育问题遇到困惑时可以尽量请教老师、邻居或是教育专家。
6、如果您的孩子嫉妒、敏感、怕受伤，是因为他的家庭没有宽容和温暖。
7、小学阶段要重视孩子良好习惯的养成。
8、父母是孩子认识世界获取知识的第一所学校。
9、如果您的孩子喜欢谴责别人，是因为平时您对他批评过多。
10、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
11、严慈相济，以身作则；善于倾听，及时沟通。
12、没有一个专注目标的人生，注定是一个失败的人生。
13、精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
14、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
15、孩子是父母的影子，父母是孩子的镜子。子女是父母的希望，父母是子女的榜样。
16、亲情如同黑暗中的蜡烛，照亮前方的路；亲情如同初春的甘露，滋润我们的心灵。
17、良好的习惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。
18、如果您的孩子不跟您说心里话，是因为您捉孩子的话儿把，翻老账。
19、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友教育才能发挥作用。
20、在朋友基础上做生意，那朋友就会失去。在生意的基础上交朋友，那会没有生意。
21、在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
22、在生活中学习，是幼儿最有效的学习方法。
23、教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。
24、用心去倾听孩子的心声，用爱去滋润孩子的心灵。
25、穷人的孩子早当家，但必须警惕人穷志短。
26、学习不要骄傲，要谦虚，就像虚心万事能成，自满十事九空。
27、体罚是一种单纯的棍棒+粗口的原始教育，对孩子的身心成长极其不利。
28、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
29、家长要时时刻刻做好孩子心灵的朋友，才能让孩子的精神花园中充满芬芳。
30、孩子在成长的道路上，走一点弯路其实并不可怕，没有适时引导才是最可怕的。
