在平平淡淡的日常中，大家都知道一些经典的'
1、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
3、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
4、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
6、星星之火，可以燎原。——《尚书》
7、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
8、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
9、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
10、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
11、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
12、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
13、不塞不流，不止不行。——韩愈
14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
15、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
16、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
17、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
20、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅
21、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易
22、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
23、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
24、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
25、士为知己者死。——《史记》
26、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
27、学然后知不足。——《礼记》
28、学而不厌，诲人不倦。——孔子
29、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
30、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
31、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
32、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
33、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
34、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
35、文武之道，一张一弛。——《礼记》
36、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
37、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
39、志不强者智不达。——《墨子·修身》
40、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
41、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观
42、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
43、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
44、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
46、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
47、至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》
48、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
49、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
50、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
51、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
52、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
53、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
54、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
55、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
56、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》
57、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
58、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
59、位卑未敢忘忧国。——陆游
60、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
61、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
62、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
63、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
64、有志者事竟成。
65、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
66、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
67、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
68、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
69、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
70、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
71、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
72、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
73、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
74、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
75、有志者，事竟成。——《后汉书》
76、学无止境。——荀子
77、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
78、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
79、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
80、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
81、知识就是力量。——培根
82、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
83、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
84、物以类聚，人以群分。——易经
85、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
86、欲加之罪，何患无辞。——《左传》
87、玩物丧志。——《书经》
88、天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
89、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》
90、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
91、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
92、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
93、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
94、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
95、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
96、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
97、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
98、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
99、知无不言，言无不尽。——苏洵
100、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
●你有上天梯，我有落地索
●没有不用军事计谋的战争（列宁）
●每一种情况都适合于它的一个特殊战略（安德烈·博弗尔）
●军事谋略的第一个特征，就是要有能力区别哪些能够办到和哪些不能够办到的（利德尔·哈特）
●上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城（孙子兵法）
●以计代战，一当万（晋·杜预）
●攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多（宋·欧阳修）
●用兵之道，智居首，勇力其次（历代名贤经武粹语）
●有勇无谋，一事无成
●多用兵不如巧用计
●智之用百，力之用一
●鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾
●运筹帷幄之中，决胜千里之外
●兵在精而不在多，将在谋而不在勇
●君子斗智不斗力
●力大胜一人，智大胜于千军
●智养千口，力养一人
●身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧
●勇能战胜十个敌人，智慧能够战胜一群敌人
●有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮（蒙古）
●擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智（蒙古）
●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼（阿尔巴尼亚）
●骄傲自负的'野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王
●智慧再多，不等于勇气足够（俄罗斯）
●眉头一皱，计上心来
●话如箭越直越好，谋如弓越弯越好（藏族）
●谋略的重要作用就在于使主体能从自己的动机出发，针对被作用的对象的情况，恰当地设计自己的活动（社会心理学）
●你有你的关门计，我有我的跳墙法
●你老虎大开口，我野牛颈粗
●你井深，我绳长
●牛大自有破牛法
1.百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
2.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
3.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的.战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
4.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
5.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小;本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远;本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
6.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
出自《孙子兵法·计篇》
实：敌人力量充实。备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩;要扰乱敌人，趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计;可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
7.攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有准备。不意：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
8.知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
出自《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短;有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
9.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人;在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃;在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。
10.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
