“好风凭借力，扶摇上青云。”世上许多人之所以成功，当然不排除他能力的强大，但更在于他善借外力，充分用好、用巧、用活了一个“借”字。
人们都熟知，许多善“借”外力的典故。比如凿壁借光、草船借箭、借风使船、借梯上楼、借鸡生蛋、借壳上市等。有些借助外力，成就自己的故事，至今仍脍炙人口。例如：曹冲巧借水的浮力称巨象的重量;诸葛亮妙借东风火烧赤壁而大胜曹操;牛顿借助伽利略的理论，创立的牛顿力学。
人的.力量是有限的，谁能仅凭一己之力便能成就大业?一个人不懂合作，不懂借力，再优秀也难以成功，再拼搏也难以圆梦。千万不要认为“借力”是一种无能，是一种低下，是一种投机取巧。其实，“借力”是一种豁达，是一种智慧，是一种可成大事的最高境界。人们常说，团结才有力量，合作才能成功。“借力”就是聚集多人的智慧，联合多个方面的力量，以达到成功的目的。
阿基米德有一句名言：“给我一个支点，我可以撬起地球。”这个支点就是借助外力。纵观古今成大事者，无一不是善借“支点”的高手。他们在职场中借人脉、借平台、借技术、借智慧，借到了资源，借到了资本，借到了知识，也借到了奇迹。
前不久，湖南日报报道了一个这样的典型：双峰县花门镇青华村农民袁柱石，今年已经63岁，13岁时患伤寒病，最终落下终身残疾。但是，他脑子灵活，善于借助外力成就事业。没有创业资金，就借钱起本;没有技术，就寻找专利;没有人才，就一面拜师学艺，一面请进高人。几十年来，他借助外力，不但还清了1106张欠条，计千万元巨债，还研发出各种农机新产品，获17项国家专利。许多看似“山重水复疑无路”的地步，凭借外力，又使他进入“柳暗花明又一村”的佳境。
借助别人的力量而成功的作文篇1：借他人之力成就自我
我们一直再强调靠自己的双手开拓世界，推崇以一己之力建功立业，却忽视了借助他人的力量成就自我。
“金无足赤，人无完人。”一个人无论他有多大的才能，他的力量也是有限的。以有限的力量追求无限的成功，又怎能取得辉煌?所以智者会借助他人的力量成就自我。
东汉末年豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。而刘备却能成为其中的翘楚，争得一壁江山。这在很大程度上得益于他善借助别人的才能。“诸葛亮者，人间之卧龙也。”于是，刘备便三顾茅庐请诸葛亮出山，他也正是借助诸葛亮的三把火烧出了蜀汉政权的根基。由此来说，刘备之所以能成就帝王之业，他谙知借他人之力成就自我的道理。
乌江之畔，利剑下落，宏文顿成断章，喷洒的热血化为历史的一声长叹。项羽的帝业粉碎了，但这并不是最可悲的，可悲的是至死他仍无明白败在何处。“此天欲亡我，非战不利也。”真的是天要亡项羽吗?恐怕是他不懂得借助他人之力吧。张良这等人才却不被项羽重用，愤而离去。范增也最终离他而去。不懂凭借他人之力而孤战无援又怎能不失败呢?
中华历史的竹简上凭他人之力成就辉煌的不单刘备一人，桓公借管仲之才而雄霸一时;勾践借范蠡之计而报仇雪恨;刘彻借卫青之勇而北却匈奴。如项羽般不懂借他人之力而失败的当然也不止千万。在这千年的历史上在千万人的故事背后赫然刻着一行大字：要学会凭借他人之力成就自我。
我们并未处于战火纷飞的时代，也无需争霸天下，但我们却不能忽视借助他人之力。在学习中我们要善于借助老师的力量一步步攀登知识的高峰;在工作中，我们要善于借助同行的力量步步走向成功;在生活中我们要善于借助社会的力量营造幸福的时光。
然而，借助他人的力量并不代表依赖他人。康有为靠光绪帝之力变法而中途夭折，孙中山靠军阀革命而屡遭失败，这些历史的悲剧都在警告我们不能过于依赖别人的力量，否则只能迷失自己的方向，失去自我。
所以，是借助他人而不是依赖别人。是借他人之力帮助、辅助自己，所助之力要为我所用。
借助别人的力量而成功的作文篇2：外力助你成功
借助于显微镜我们才发现原来蝴蝶那五彩斑斓的翅膀竟然是无色的，这看似极小的事情却给了我们极大的启发。
不管何时何地，我们无不需要借助外力来达到自己的目的，实现自己的理想。
王安石在《游褒禅山记》中写道：“有志与力，而不随以怠，至
于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”有外力，做事自然省力。反之，事倍功半。
一个人的力量总归是有限的，很多的事情仅靠个人的力量是难以做到的，所以，必须假借于他人、他物，才能缩短工作的时间，提高成功的几率。
自然中的万物需要借。我们喜欢的常春藤与金钱花，虽然它们没有坚强挺拔的躯干，却凭借树干和篱墙，以昂扬的姿态展示着自己的风采;我们不喜欢的篱墙和树干，看起来毫无美丽可言，然而凭借着常春藤和金钱花的美丽，它们也成了一道迷人的风景线。
人生亦需要借。汉高祖刘邦，如果不借助张良的谋略，不借助萧何的智慧，不借助韩信的带兵策略，是无法成就大汉江山，从而登上帝王宝座的。反观项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增等人的谋略，结果被刘邦击败，落得个四面楚歌、自刎乌江的.下场，空给后人留下了无尽的叹息。
国家同样需要借。一个国家要想强大，也应当学习借鉴别国的文化与科学。吸取别国成功的
因为懂得借助同伴的力量，那滑雪场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，带给我们美的震撼;因为懂得借助网络和书籍，我们才能解决各种生活疑难问题。
“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子《劝学》中讲述了借助外力的重要性。没有外力的帮助，你可能完成不了一件事;没有外力的帮助，你可能无法发现宇宙的奇妙之处;没有外力的帮助，你可能永远无法提高自身的水平。
外力，无疑是必不可少的。只有拥有了外力，才迈出了成功的第一步;合理使用外力，是前进的第一步。只有这样，我们才能成功。
天规一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱
人人都有一个“自我”——我的身体，我的思想感情，我的财产、名誉、地位等等。但是如果你是一个聪明人，就应该多替他人着想，因为没有他人，也就没有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字强调的过分，就会变成诅咒。
天规二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美。
天规三：嗜欲深者天机浅
玩人丧德，玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
天规四：适度是药，过度是毒
骄傲如满月，日渐亏缺；骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫？托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
天规五：善战者，立于不败之地而战
任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
天规六：缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
天规七：不能超越自己，便无法超越别人
“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
天规八：交友是人生重中之重，关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。一句“成也萧何，败也萧何”，令人们从两千年前一直感慨至今。正是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
天规九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘，决定于自己。
天规十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，而尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？
天规十一：善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
天规十二：语言的力量，足以倾倒世人
“前此历史上的'一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
天规十三：独立独行难用世
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！
天规十四：反复无常的人，众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？
天规十五：积极万事可为，消极一事无成
天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
天规十六：躺在床上上不了路
计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
天规十七：善于借助外力，事业才有支点
还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。
天规十八：钢琴不容三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的插入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回。就果断地斩断它！
天规十九：工作专注与事业之成功成正比
“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
天规二十：致命的失败，决定于微弱的劣势
你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
天规二十一：被失败击败，才是真正的失败
每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
天规二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
天规二十三：一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。
天规二十四：做大事不可拘小节
远行的人不能让路上的蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
天规二十五：决胜利器，不可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。
天规二十六：善战者，必求之于势
聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”
天规二十七：挑战极限，当心物极必反
极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧！
天规二十八：智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而利益的诱惑却使人舍不得这种“双刃剑”。于是前途扑朔迷离，脚下忽深忽浅，关口刀光血影，心头时明时暗……双刃剑“指什么？谋略。
