1、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6、欲学无上菩提，不得轻于初学。
7、下下人有上上智。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、一切万法不离自性。
10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15、若见一切法。心不染着。是为无念。
16、若真修道人，不见世间过。
17、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何劳持戒，行直何用修禅。
21、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24、诸佛妙理。非关文字。
25、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26、心迷法华转，心悟转法华。
27、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31、诸法寂灭。有何次第。
32、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
33、道由心悟。岂在坐也。
34、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
35、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
36、说一切法。莫离自性。
37、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
38、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
39、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
40、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
41、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
关于佛教的经典语录【1】
1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
2、应如是布施，不住于相。
3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
9、能说不能行，不是真智慧。
10、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
11、我身本不有，憎爱何由生。
12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
17、在顺境中修行，永远不能成佛。
18、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
19、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
20、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
21、所谓佛法者，即非佛法。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、不可以身相得见如来。
24、爱人如爱己，率已以随人。
25、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
26、不以有行，亦不以无行。
27、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
28、于一切相，离一切相，即是无相。
29、但离妄缘，即如如佛。
30、不取于相，如如不动。
31、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
32、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
33、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
34、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
35、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
36、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
37、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
38、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
39、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
40、所作福德，不应贪着。
41、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
42、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
43、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
44、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
45、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
46、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
47、若世界实有者，则是一合相。
48、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
49、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
50、尽其心知其性，知其性则知其天。
51、一花一世界，一佛一如来。
52、所有的`病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
53、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
54、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
55、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
56、三世诸佛以自心为本师。
57、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
58、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
59、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
60、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
关于佛教的经典语录【2】
1、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
4、如来所得法，此法无实无虚。
5、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
7、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
8、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
9、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
10、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
11、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
12、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
13、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
14、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
15、真心空寂，无所不遍。
16、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
17、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
18、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
19、沈默是毁谤最好的答覆。
20、自性发时，业识来空。
21、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
22、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
23、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
24、如来不应以具足诸相见。
25、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
26、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
29、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
30、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
32、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
33、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
34、不可说。
35、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
36、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
37、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
38、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
39、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
40、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
41、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
42、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
43、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
46、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
47、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、学佛就是在学做人而已。
50、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
51、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
52、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
53、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
54、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
55、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
56、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
57、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
58、如来说世界，非世界，是名世界。
59、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
3、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
13、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
14、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
18、知足常乐，不要这山望着那山高。
19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
22、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
24、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、真心应物，不生分别。
27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
28、终日拈花择火，不知身是道场。
29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
40、学佛就是在学做人而已。
41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
42、一花一世界，一叶一如来。
43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
44、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的'，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
50、心生种种法生，心灭种种法灭。
51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
57、悟佛之言，定要行佛之行。
58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
60、色欲二字生死之根。
61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
