王维(701年-761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。
长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
1、几日同携手，一朝先拂衣。
2、禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
3、独坐幽笙里，弹琴复长啸;深林人不知，明月来相照。
4、渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
5、为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
6、当时浣纱伴，莫得同车归。
7、文翁翻教授，不敢倚先贤。
8、深林人不知，明月来相照。
9、昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
10、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
11、艳色天下重，西施宁久微。
12、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
13、圣代无隐者，英灵尽来归。
14、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
15、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
16、野老念牧童，倚杖候荆扉。
17、遂令东山客，不得顾采薇。
18、朝为越溪女，暮作吴宫妃。
19、绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
20、吾谋适不用，勿谓知音稀。
21、郭门临渡头。村树连溪口。
22、空山新雨后，天气晚来秋。
23、汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
24、农月无闲人。倾家事南亩。
25、请留磐石上，垂钩将已矣。
26、观君更进一杯酒，西山阳关无故人。
27、请留盘石上，垂钓将已矣。
28、东山有茅屋，幸为扫荆扉。
29、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
30、山路元无雨，空翠湿人衣。
31、松风吹解带，山月照弹琴。
32、荒城临古渡，落日满秋山。
33、置酒长安道，同心与我违。
34、雉麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
35、楚塞三湘接，荆门九派通。
36、江流天地外，山色有无中。
37、君言不得意，归卧南山陲。
38、秋色有佳兴，况君池上闲。
39、山中一夜雨，树杪百重泉。
40、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
41、江淮度寒食，京洛缝春衣。
42、襄阳好风日，留醉与山翁。
43、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
44、卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
45、新晴原野旷。极目无氛垢。
46、分野中峰变，阴晴众壑殊。
47、山中相送罢，日暮掩柴扉。
48、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
49、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹏。
50、持谢邻家子，效颦安可希!
51、迢递嵩高下，归来且闭关。
52、千里横黛色，数峰出云间。
53、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
54、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
55、送君尽惆怅，复送何人归。
56、言入黄花川，每逐青溪水。
57、望见南山阳，白露霭悠悠。
58、自顾无长策，空知返旧林。
59、漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
60、随山将万转，趣途无百里。
61、强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
62、射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿!
63、邀人傅脂粉，不自着罗衣。
64、嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
65、銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
1、用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
2、人有十分错，只可责人九分，己有十分错，应该自责十一分。
3、自己占便宜使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必是吃大亏。当戒之。
4、短不可护，护则更短。错不可掩，掩则终错。功不可夸夸则限功。
5、人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。
6、处人不可以太不好的居心，猜人以伤情，人皆有善心亦何至于太无心肝然，亦不可以太好的存心，不妨以中伤人皆有恶心，亦何至于不能做出恶事来。
7、计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时，盖以一时所损益者，为数虽小而累以年月遇为数甚大。
8、做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
9、易犯什么错的人，应时时提防犯什么错。
10、自处贵笃实须自责自勉自强自计，非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，百自计无以裕财。
11、见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正，做事做人处事处人的好方法。
12、义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。
13、自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
14、人性中有情理，与铜器中有声音一样，铜器中的声音不敲则不响，人性中的情理不启则不发，教育的真功效在启发人的情理。
15、跟不上地球自转的表是废表，跟不上时代进步的人是废人。
16、有大需要时来，终能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。
17、处人莫好于久敬，能久敬人者人亦久敬自己，互敬之下无恶因，无恶因即恶事。
18、我的理解是：文学写作，就是发表意见。创新，就是发表不同意见，倘若大家都发表同一种意见，那不叫写作，叫下作。
19、人应有五备，一健康身体，二正当职业，三精巧技能，四充足知识，五公道爱人之热心。
20、人当知人之长，知己之短，不知人之长，无以用人，不知己之短无以处人。
21、管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。
22、做事是人生的结果。做的事多就是此生结果大，做的事少就是此生的结果小，为做人即应当做事。
23、不顾人的利害，只顾自己的利害的行为，是不对的，是耻辱的，是必失败的`。
24、为人不可伤身体、损人格的嗜好，更不可有犯法律、背人情的行为，吾人当勉之。
25、突如其来之事，必有隐情。惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。
26、存在即真理，需要即是合法。
27、同声相应同性相辅，自己的智不足，应用他人的智来补自己的，仁不足应用他人的仁来补自己的，勇不足应用他人的勇来宰自己的，知识不足应用他人的知识来补差的，多多补差的少少补差不愁补不足，只怕不求补。
28、到危难处宜放胆，当平安时要小心。
诚信名声，注意细节 能出点子，出好点子，是一个人以下是名人故事摘写
乔治·肖伯纳说：“人们总是喜欢抱怨周围的环境，但我不迷信环境。那些成功的人们总是自己去寻找机会，如果他们没有找到合适的机会，那么他们就去创造机会。”
约翰·奈斯比特《世界大趋势》：“变革的时代就是机遇的'时代，人们与周围环境的关系发生变化就会带来新的需要和欲望，从而产生新的机会。”
西方一名人：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草，因而我们全部的尊严就在于思想。
杜甫《宗武生日》：诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。
苏轼《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
唐朝崔护：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
西宫春怨 王昌龄
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
伏尔泰：工作使人免除三大流弊：生活乏味，胡作非为，一贫如洗。
赫拉克利特：如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。
英国哲学家罗素在《论老之将至》一文中说：每一个人的生命，都像河水一样，开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间；然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布；渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了；最后，河水流入了大海，不再有明显的间断和停顿，而后像毫无痛苦的摆脱了自身的存在。
《道德经》
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
孟子：吾善养吾浩然之气。
黄庭坚《拙轩颂》：弄巧成拙，为蛇画足。
