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信息意识的素材和名言

时间:2025-03-15 15:57:33

一、名著里的经典

1、神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

2、生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)

3、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6、大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

7、你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)

8、我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)

9、你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出 现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》)

10、我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧! (《呼啸山庄》)

11、幸福的家庭是相同的, 不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)

12、唉,奴隶般的意大利 ,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是*院! (《神曲》)

13、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

14、钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做 新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

15、一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。 (《老人与海》)

16、当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)

17、面包!面包!我们要面包! 18.我从没有爱过这世界,它对我也一样。 (《拜伦诗选》)

19.、爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

20、暴风雨将要在那一天,甚至把一些

二、精彩段落

1.生活的无奈,有时并不源于自我,别人无心的筑就,那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的,白天与黑夜间的距离,春夏秋冬之间的轮回,于是有了挑剔的喜爱,让无奈加上了喜悦的等待。

2.一个安静的夜晚,我独自一人,有些空虚,有些凄凉。坐在星空下,抬头仰望美丽天空,感觉真实却又虚幻,闪闪烁烁,似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间,如同“海市蜃楼”般,也只是刹那间的一闪而过,当天空变得明亮,而这星星也早已一同退去……

3.喜欢海,不管湛蓝或是光灿,不管平静或是波涛汹涌,那起伏荡漾的,那丝丝的波动;喜欢听海的声音,不管是浪击礁石,或是浪涛翻滚,那轻柔的,那澎湃的;喜欢看海,不管心情是舒畅的或是沉闷的,不管天气是晴朗的或是阴沉的,那舒心的,那松弛的……

4.翻开早已发黄的页张,试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生,匆忙之间,让这维持了多年的友谊变淡,找不出什么亲切感,只是偶尔遇上,淡淡地微笑,如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的,至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……

5.天又快黑了,这座忙碌的城市又将入睡,让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤,让它入睡,陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们,看着家家户户的'灯渐渐熄灭,它在床头悄悄奏响“明月曲”……

6.听,是谁的琴声,如此凄凉,低调的音,缓慢的节奏,仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动,听起来似乎心也有些抖动,我感觉到一种压抑的沉闷气息,是否已凝结在这空气中……

7.灯,带有一种明亮的光,每当深夜来临,是它陪伴着你,如此默默无闻。它是平凡的,外表华丽与否,那都是一样的,珍珠点缀,水晶加饰的灯它只能用以装饰,来满足人们的虚荣心,比起这,普普通通的日光灯是幸运的,因为它照明的本性没有改变,如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。

8.今天阳光很好,坐在窗前,看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心,雨过天晴后的世界总给人一种明媚,仿佛阳光照耀在“心田”上空,让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀,重现生命的活力!

9.无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待,换回的不是所求的,而是岁月在脸上留下的印痕,一事无成的人一生便是虚度。生活中,与其花时间去等待,不如加快步伐去追寻理想,试着与时间赛跑,也许身躯、心理会感到劳累,但这样的生活毕竟是充实的。

10.有些冷,有些凉,心中有些无奈,我一个人走在黑夜中,有些颤抖,身体瑟缩着,新也在抖动着,我看不清前方的路,何去何从,感觉迷茫,胸口有些闷,我环视了一下周围,无人的街头显得冷清,感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间,泪早已滴下……

11.风,渐渐吹起,吹乱了我的发丝,也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞,离开了树,投向了大地,却不知这样会枯萎,我弯下腰,轻轻拾起一片树叶,那非常有序的茎脉,是一种美的点缀。我有些哀叹:绿叶啊,绿叶,你这般美丽地从树上轻轻飘下,随风起舞,却不知已被人称之为落叶!

12.整个世界,因为有了阳光,城市有了生机;细小心灵,因为有了阳光,内心有了舒畅。明媚的金黄色,树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿,海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片,为这大自然创造了美景,惹人醉的温馨之感,浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情,让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润!

13.当浮华给予我们过多欺骗,现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在,是真情唤回了迷离的心,是真情带给了我们最纯、最真的感觉,它流露的是美的誓言,渗透的是永恒执著的真爱。

14.青春,有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华,青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰,虽然没有完全长大,有些稚气,有些懵懂,脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空,为的是一时的激情,为的是一种独自翱翔的感觉!

15.感叹人生,是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举,觉得渺小,觉得平庸,似乎生活过于简单,简单得让人感觉烦

16.风,那么轻柔,带动着小树、小草一起翩翩起舞,当一阵清风飘来,如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞,我喜欢那种感觉,带有丝丝凉意,让人心旷神怡。享受生活,不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴,大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。

17.生活中受伤难免,失败跌倒并不可怕,可怕的是因此而一

18.在每个人心中,都曾停留过那些值得怀念的人,也许还在,也许早已消逝,在茫茫人海中丢失,于是,那份怀念便得凄凉,因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”,没有什么,甚至连自己的心都装不下,时间把一切抹平,也把当日的泪水封锁,因为已经没有,怀念只是悲凉!

19.闷热的天,蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫,我孤单一人,寂静的身旁没有一个知音,想疯狂地听摇滚乐,听歇斯底里的歌声,那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。一个人是清冷,两个人便是精彩,于是,莫名的冲动让我格外想念旧日的好友,怀念过去的日子,尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切,但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中,印有微笑,印有舞动的身姿,翩翩起舞……

20.最为值得珍惜的是今天,因为最容易流逝的就是今天,把握今天就是把握希望,分分秒秒只是瞬间,而所乘载的分分秒秒就叫做一天,时间的流逝往往是在不经意之间,人生几回,青春更珍贵,对于我们这个年龄的青少年来说,青春已不足二十载,在学习的生活中我们必须靠自己的力量,驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。

三、古今历史人物经典评论

1、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥

2、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。

3、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。

4、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻

5、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。

11、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

12、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

13、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。

14、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。

15、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。

四、外国典故

1.潘多拉的盒子:潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后,主神宙斯为惩罚人类,命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘,取名“潘多拉”,意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒,然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒,潘多拉趁机打开它,于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

盒子里只剩下唯一美好的东西:希望。但希望还没来得及飞出来,潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2.达摩克利斯剑:达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣,他常说帝王多福,以取悦帝王。有一次,迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上,头顶上挂着一把仅用一根马

3.缪斯:缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和

4.斯芬克斯之谜:斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是:什么东西早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答:是人。在生命的早晨,他是个孩子,用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午,他变成壮年,只用两条腿走路;到了生命的傍晚,他年老体衰,必须借助拐杖走路,所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5.皮格马利翁:皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性,决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像,并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她,装扮她,并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动,赐予雕像生命,并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上,也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”,比喻教师对学生的期待不同,对他们施加的方法不同,学生受到的影响也不一样。

6.犹大的亲吻:犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7.诺亚方舟:出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤,决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人,上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水,除诺亚一家和部分动物外,其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8.伊甸园:出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子,里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞,上帝从亚当的身上取出一根肋骨,造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9.禁果:出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中,上帝允许他们食用园中的果实,唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,从此他们懂得了善恶,辨别出真假,而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10.多米诺骨牌,这是一种西洋游戏,将许多长方形的骨牌竖立排列成行,轻轻推倒第1张牌时,其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时,“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应,即“牵一发而动全身”。

一、社会·人生篇

【社会】

■大地上最有黑暗的阴影,可是对比起来,光明是较为强烈的。(雨果《悲剧世界》)

当秩序成了混乱的时候,就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

天堂,就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑,我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》

让一切偏见、成见和旧习都见鬼去!——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活,它妨碍生活,强奸人们的意志……——高尔基《人》

那是谣言,它的锋刃比刀剑更锐利,它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒,它的呼吸驾着疾风,向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤;宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头,以至于幽暗的坟墓,都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》

■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。(狄更斯《圣诞故事》)

得志的蠢才受宠,而有才华的人倒下,人们竟无动于衷,这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭,天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》

他见的越多,怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时,他常常发现,勇敢无非就是大胆一点,谨慎其实是一种胆怯,豪爽则是狡

有思想的人很少用这样的短语:幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂,这儿没有幸福的人。

人类的真正区别是这样的:光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮,男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人,礼貌周全,趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷:凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》

整个宇宙,尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰,却也永远能得到久恒的安宁;只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》

老实告诉你,一个人越是一无所知,他说越是有名气,薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》

■有日出才有白昼,有法律都有和平。(《雨果传》)

法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》

不管怎么样,也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦,真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

窃贼活到这般年纪,说明了司法机关的无能!——巴尔扎克《交际花盛衰记》

宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯,并以善行回报他们的恶行,在很多人看来,充其量是理想主义或极其愚蠢的行为,有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

凡有法律的地方,就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》

常言道,法律是匹马,要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

在这个世界上,真正的惩罚,严厉的惩罚,永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》

以不义开始的事情,必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》

罪过,有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世,但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》

断头台可能变成上天堂的梯子,但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

■恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。(巴尔扎克《玛拉娜母女》)

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩,也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

说慌是美妙的。在人类的一切发明中,最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰《母与子》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》

圣徒

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里,全世界要是都萃集于一个人的脑子里,那种状况,如果延续下去,就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

【阶级】

■任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。(《马克·吐温评传》)

在宫廷里,亲信意味着阴谋,阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》

任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人,另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》

社会生活的悲剧和惨祸,是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》

宁愿做个牧人,吃着家常的乳酪,喝着葫芦里的淡酒,睡在树荫底下,清清闲闲,无忧无虑,也不愿当那国王,他虽然吃的是山珍海味,喝的是玉液琼浆,盖的是锦衾级绣被,可是担心受怕,片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》

只要暴君还能呼吸,自由就要窒息。——雨果《九三年》

只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》

想要同时当国王和革新家,这等于把火和火药混合在起。——马克·吐温《赤道环游记》

能够引国王发笑的人,就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》

■每个社会等级都有自己的荣誉。(巴尔扎克《交际花盛衰记》)

人吃人并不是从原始森林里开始,而是在各部会、各

人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍,这种残酷行为,受到社会和政府力量的联合支持,变得普通和无法忍受呀!——泰戈尔《戈拉》

老虎并不吃老虎,只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》

人的地位越显赫,行为越惹人注意——或使他受到尊敬,或给他招来怨隙;最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》

权力要证实自己的力量,就只有滥加使用,在蔑视天才的同时,给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠,这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》

荣华会变得一钱不值,好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克·吐温《王子与贫儿》

【贫富】

■富人总是少于穷人;所以,斗争一旦变成了人力物力的较量,胜利问题属于穷人的。(巴尔扎克《乡村医生》)

有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人,那么即使他有无限的资源,实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》

自愿的贫困胜如不定的浮华;穷奢极欲的人要是贪得无厌,比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》

大人物爱干什么就干什么,小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人,可以永远抱着希冀而无所恐惧;从最高的地位上跌下来,那变化是可悲的,对于穷困的人,命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》

富人的穷奢极欲,导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》

一个人到了困穷无告的时候,微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》

在贫困笼罩着的地方,就谈不上贞操和罪行,也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》

贫穷能使人沉沦,也能使人升华。——高尔基《苏联游记》

人类生活的一切不幸的根源,就是贫穷。这是明白的。因为贫穷,所以才有嫉妒、怨恨、残暴;因为贫穷,所以才有贪欲,才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》

名誉只是有钱人的奢侈品,那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

金子!黄黄的、发光的宝贵的金子!它可以使黑的变成白的,丑的变成美的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂;它可以使受诅咒的人得福,使害着癞病的人为众人的敬爱;它可以使窃贼得到高爵显位;它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘,即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐,有了这东西也会恢复三春的娇艳;它会使冰炭化为胶漆,仇敌互相亲吻;它会说任何的方言,使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明,即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里,也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》

黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》

金钱只是在数量失去均衡时,才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》

没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意·布拉斯》

背信弃义,欺骗,阴谋;为了想得宠于我,对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨;卑鄙,虚伪,下流,奴颜婢膝;或者……几乎比这一切更坏的是:装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟,互相倾轧的父子,互相践踏的朋友,这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁,贫穷就可能使虚伪有朋友离开,使你安静下来。——雨果《海上劳工》

巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温《三万元的遗产》

【国家】

■人类保护了爱情与信仰之灯,这灯是任何飓风也吹不灭的。(《泰戈尔评传》)

伦理的法规是为整个人类设立的,不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》

人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》

人类一向有这个独特之处:它保留了两套道德法则——一套私下的,一套公开的;一套真正的,一套矫揉造作的。——《马克·吐温自传》

当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时,这是多么苦恼的一个世界哟!——狄更斯《大卫·科波菲尔》

世界上所有的生物一个把一个装进肚里,配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死,即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》

理智告诉我们,这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满,它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物,而成为造物主本身时,它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》

我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》

■民族是伟大的,家庭是渺小的。(雨果《〈心声集〉序》)

一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重:有悠久的历史,有各种考验,有令人厌倦的

对于东方来说,西方是必不可少的。我们可以互相补充,因为我们不同的生活观,使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》

肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克·吐温自传》

■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。(泰戈尔《戈拉》)

当他爱他的国家的时候,他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》

一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》

我是时代之子啊,但在过去的岁月里

谬误像迷雾遮住我的双眼

如今眼前的迷雾已然消散

自由、祖国,唯有你们才是我的信念——《雨果传》

没有国家的力量,就没有个人的权利。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

一个被敌人占领的城市,像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》

不管祖国受到什么创伤,不管它有多么严重,都有医治的办法;而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点,我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》

我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面,竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了,为什么人们能在彻底的自我牺牲中,获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》

一个个国家生存的世界上,是靠行动,不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》

统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克·吐温《一个兜销员的故事》

中国这种巨大的力量,一旦能让她在现代化的道路上运行,那就是掌握现代科学,那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》

【人民】

■人民,你和无边无际的大海一样!即可温和平静,也能掀起滔天骇浪。(《雨果传》)

草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》

一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动,一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》

基石是我们这些普普通通的砖头,越是砌在底层的砖头,负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候,并不感到沉重,它民以此为骄傲,它,……它才是真正的英雄,为了大众利益贡献出自己的全部生命!——高尔基《崇高的爱》

凡是来自人民,来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切,都是不可战胜的。——高尔基《费多尔·佳金》

民众具有一种我们所不能理解的深

应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》

果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧,叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》

我感谢树木

曾使我的生活果实累累

却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》

不管多么渺小,也不管多么遥远,太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》

什么叫农民呢?农民对所有的人来说是一种营养品,换句话说,是一种可食的动物。比方拿我来说吧!没能农民的话,我能在大地上生存吗?人类要生存必须有太阳、水、空气和农民!——高尔基《因为烦闷无聊》

【进步】

■火,在所有冻结的心里孵育。(罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》)

如果您播种凶恶专横和压迫的种子,它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》)

宁可在树林里挨饿,不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》

强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》

社会的狂飙奔跑着,以袭击的步伐推翻墙壁,……唤醒在人们心里的精灵。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

在海燕勇敢的叫声里,充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里,乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》

人生下来不是为了拖着锁链,而是为了展开双翼。——雨果《九三年》

一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克·吐温《食欲治疗》

人们对于复古的行动,常爱加上一个伪造的名称,叫做维新。古,是个魂鬼,惯于制造假护照。我们应当提防陷

愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶,以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》

■通过一代人自愿牺牲,产生了一个新时代。(罗曼·罗兰《母与子》)

每个时代有相应有思想,同样,也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》

随着社会主义的启示进入我的头脑,我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命;我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼·罗兰回忆录》

在每一个历史时期,在每一个人类社会,都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有,它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》

在新时代的黎明,人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》

我们要求你们必须捍卫自由,必须维护自由的胜利果实:政治自由和精神自由,并且加以扩展;通过自由,通过这伟大而永远的智力的长河,实现不断新生的生命。——罗曼·罗兰《先驱者》

一种新的情感,仿佛一片火焰似的云影,在母与子中间升起了。她只看到了阴影;他,那儿子,却看到了太阳——一道仙光,在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的

天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望,天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈尔《情人的礼物》

重大的错误,和粗索子一样,是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕,你反所有起决定作用的因素分析开来,你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》

时代的车轮朝着一个目标滚动,从本质上来说,随着时代车轮的流动,世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望!——狄更斯《意大利风光》

破坏,是一件苦差事;建设,则是一番大事业。进步通过左手来破坏,而通过右手来建设。

进步的左手称为力量,而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》

人类正在狂风暴雨中改变面目;整个世界都在改造中;不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

【光明】

■光明荡涤污垢,光明廓清黑暗。(雨果《悲剧世界》)

同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过我们的草屋;日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》

真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》

黑夜时分,在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛,即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂,灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》

严酷只能吓唬人们的心,凛冽的北风刮不掉行人的外衣,太阳的光辉照在行人身上,却能使人逐渐热起来,自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》

我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳,花就不能开放;没有爱情,就没有幸福;没有女伴,就没有爱情;没有母亲,就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人

我认为,黑暗并不等于没有光明,而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》

黑夜呀,我感觉到你的美了。你的美如一个可爱的妇人,当她把灯灭了的时候。——泰戈尔《飞鸟集》

二、青年·成才篇

【青春】

■生命无往而不胜,生命总是战胜一切。(高尔基《三人》)

人的生命越是卑鄙,就越是爱惜;生命是每时每刻的一种抗议,一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

生存是每个人的责任。行走,跑动,盘旋,飞翔——是一般的规律。——《雨果传》

光荣属于大地!光荣属于朝霞!光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生,而不是死。——《雨果传》

使生命变得麻木,这决不是享受。——《雨果传》

每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖,有些像白云飘荡的一望无际的天空,有些像丰腴富饶的平原,有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实,就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响,只发生在生命选择了它们的'情况下,几乎可以说:产生了它们。在许多情况下,这是确实的真理。——罗曼·罗兰《母与子》

生命最有力量。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

生命的力量,生命之溪流,生命的流动精神,处处都在发挥作用。——《泰戈尔评传》

生命的小河要去征服宇宙,生命的溪流,日日夜夜,不停歇地激荡、翻腾。——《泰戈尔评传》

我准知道莲花的百瓣不会永远闭合,深藏的花蜜定将显露。——泰戈尔《吉檀迦利》

生命自有她所负的使命:她把她的回忆留给美的寂寞形体,她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》

■孩子们,你们的未来万岁(高尔基《意大利童话》)

天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤,或贵为公子王孙,总是同样尊贵的。——雨果《悲惨世界》

即使在最丑的孩子身上,也有新鲜的东西,无穷的希望。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

孩子灵魂的丰富创造,补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。——罗曼·罗兰《母与子》

小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方!——高尔基《苏联记游》

生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。——《泰戈尔评传》

孩子越是软弱,人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。——《罗曼·罗兰回忆录》

■青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。(《泰戈尔评传》)

你是一只报春的候鸟,总是在冬残寒尽的时候,歌唱着阳春的消息。——莎士比亚《亨利四世下篇》

一个年轻人,心情冷下来时,头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子,无论穷到什么地步,有了他的健康,他的体力,他那矫健的步伐,明亮的眼睛,热烘烘流着的血液,乌黑的头发,鲜润的腮帮,绯红的嘴唇,雪白的牙齿,纯净的气息,便能教年老的帝王羡慕不止。——雨果《悲惨世界》

人类的历史事件在实践中出现以前,经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。——《罗曼·罗兰回忆录》

一个人年轻的时候需要有个幻象,觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由,那么轻松!他还没有家室之累,一无所有,一无所惧。因为一无所有,所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

你的心灵多么纯洁,还不知道忧郁。

年轻人的良知像晴天一样明洁。——《普希金在流放中》

青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也充满着艰苦的磨练。——高尔基《外国

年轻时,我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》

蓓蕾盼望凉夜与朝露,盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。——泰戈尔《采果集》

若是青春只有运动的火,它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪,使它保持着鲜美。——泰戈尔《春之循环》

年轻人总是希望一切,相信一切的。——马克·吐温《冉·达克》

春天吹得纷飞的花瓣,

并非为了将来的果实而生,

只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》

这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水,望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子,而要结果子。——泰戈尔《春之循环》

【伟人】

■伟大的人物都是走过了荒沙大漠,才登上光荣的高峰。(巴尔扎克《贝姨》)

从伟大到可笑,相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》

最卓越的东西,也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》

他是强者的“叛徒”,弱者的忠臣。——雨果《笑面人》

是伟大的人,也是最能忍辱的人。——雨果《吕意·布拉斯》

一个人想求精神上的伟大,必须多感受,多控制,说话要简洁,思想要含蓄,绝对不铺张,只用一瞥一视,一言半语来表现,不像儿童那样夸大,也不像女人那样流露感情;应当为听了半个字就能领悟的人说话,为男人说话。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们,乌云遮盖它们,但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的,它涤荡着心胸中一切污泥浊水,而当乌云散去的时候,却出现了对人类的统治。——《罗曼·罗兰传》

没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰《贝多芬传》

伟大的心魂有如崇山峻岭,风雨吹荡它,云翳包围它,但人们在那里呼吸时,比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候,他莅临人类了。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

没有单纯、善良和真实,就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》

自由、高傲的人,是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器,远远走在众人面前,超越生活之上。——高尔基《人》

为整个的文明世界做出一个模范,真是伟大呀!——马克·吐温《镀金时代》

挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木,只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁·

高贵、隐秘的胜利,是任何肉眼所不见,任何声誉所不瞥,任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难,孤独,遗弃,贫困,这都是些战场,都是它们的英雄;无名英雄,有时比显赫的英雄更伟大。——雨果《悲惨世界》

生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔《被俘的英雄》

你们的名声将留芳千古;你们将在历史上添上不朽的一页。——马克·吐温《稀奇的经验》

天才人物的条件之一是要有创造发明:发明了某一种形式,某一个体系或某一种原动力。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

一个天才的人多少总有孩子气。——巴尔扎克《公务员》

每隔一个时候,世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过,这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。

他们充实了一个世纪,然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪,而是照耀着全人类,从时代的这一个尽头到那一个尽头。——雨果《莎士比亚》

天才不是为天才而生,而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》

天才人使命是创造,而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界,自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是,自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了,缩小了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

天才用一个观点就可揭示一个真理,而真理比帝王更强大。——普希金《给K·φ·托里的信》

天才是超越民族,高于民族的。是永远高于民族的!——高尔基《一个英雄的故事》

当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候,这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》

筛子,我好比一个篮子,随便你把什么垃圾倒到我身上来,我总能给你筛出歌来。我说是这样的人——篮子!——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

优秀人物的错误,就在于这获得世人的赏识而浪费青春。——巴尔扎克《驴皮记》

嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机,总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控,暂时将才智高明的人列为被告。——巴尔扎克《无神论者做弥撒》

在公务员当中和在艺术家那里一样,流产远远超过产儿。这就应了布封的警句:“忍耐即天才。”——巴尔扎克《公务员》

精神方面的优点,只在肉眼看不见的范围内生长开花,诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷,她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

天才与美女,都注定要放出灿烂的光芒,引人注目,惹人妒羡,招人诽谤的。——巴尔扎克《奥诺丽纳》

天才寻找障碍,障碍创造天才。——《罗曼·罗兰传》

我始终认为,任何天生的或后生的天才,若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合,就不可能有所成就。——《狄更斯传》

【壮志】

■ 理想,你使人的思想坚定,你使人心伟大。(《雨果诗选》)

我们对抱有理想的人是非常尊重的,因为他们的精神产生一种魅力;但是他们还需要有意志,否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》

理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》

人类生存的目的是尽最大的努力,使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》

理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》

活着不能没有抱负,不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活,不要逃避那些不快的、可怕的东西,不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》

生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》

实行起来是有困难的,但是吸引着我的,正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》

把理想运用到真实的事物上,便有了文明。——雨果《莎士比亚》

一个人在山顶的时候,会下望深渊;等到跌落到深渊以后,人就会仰望天空。——雨果《笑面人》

抽象的理想必须变成具体的观念;这样虽然少掉了美,却更有用;它缩小了,可是变得更好了。——雨果《九三年》

当愿望还在心里的时候,它总是显得又大又可怕,实现以后,它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结,就不过是一些闪光的水滴。——泰戈尔《牺牲》

当干渴的心没有希望找到水的时候,它是很容易受海市蜃楼的欺骗,而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》

无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》

我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》

人在幻想中,有时会显得沉静到可怕,而又起着强烈的激动;感于幻想的人,往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》

无论贫富,一切人或多或少地都被星星弄

幻想不过是在精神状态中的思想,站在睡眠的边沿上,是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》

我的一切幻想会燃烧成快乐的光明,我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》

■ 我们不依靠任何人登上权力的宝座,这太高——又太低了。(《雨果传》)

不管是多么危险的风暴,也不能使他后退,这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》

人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》

假若没有高傲的志气,软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话,则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼·罗兰《生与死的搏斗》

我有翅膀。我就向往顶点,

我会飞得最高,

我的翅膀可以搏击蓝天,

可以穿越风暴。——《雨果诗选》

意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》

愈是好人,其心灵愈是纯洁诚实,他的毅力就愈小,愈近乎病态,生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》

■ 人在必然世界里有一个有限之极,在希望世界里则有一个无限之极。(《泰戈尔评传》)

最有把握的希望,往往结果终于失望;最少希望的事物,反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》

不论前途如何,不管发生什么事情,我们都不失去希望:希望是一种美德。——《雨果传》

人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永远熄灭,熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》

即使渴望落空,感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》

把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》

人的心只容得下一定程度的绝望,海绵已经吸够了水,即使大海从它上面流过,也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》

对来生不抱希望的人,从此刻起,他已死去。——《罗曼·罗兰回忆录》

强烈的欲望如同斑斓的鞭子……——高尔基《俄罗斯童话》

■ 居于一切力量之首的,成为所有一切的源泉的是:信仰。(《罗曼·罗兰回忆录》)

我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志;但是我所器重的心怀大志的,却是那些坚定而有信心地走这条道路的人,而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》

人,不能没有一个信仰。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

倘使一个人信奉他所知道的东西,并且不为他所不能确定的东西而烦扰,那么,他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。——马克·吐温《冉·达克》

三、人际·处世篇

【友谊】

■真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(高尔基《世界名言录》)

患难之中的友谊,能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子,再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力,最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样,而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》

有了朋友,生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

在情谊方面,世界好像是一个小商贩,它只能把情谊零星地出售。——罗曼·罗兰《母与子》

交情不像蘑菇,在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》

大地啊,我到你岸上时是一个陌生人,住在你屋内时是一个宾客,离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》

一旦朋友有难,或者事关道义,他显得毫无自私自利之心,总是挺身而出,排除万难。——《马克·吐温自传》

在有骨气的人看来,送礼的人要是变了心,礼物虽贵,也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起,隐隐地相互摩擦,暗暗地相互伤害,永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》

使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》

精神生活和肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机。它缺少空气,它会受难,枯萎。——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

■人之相知,贵在知心。(巴尔扎克《乡村医生》)

根据一般情理而论,在一件事情上靠不住的人,在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》

人生是一场赌博,唯有聪明人才能赢;所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

对于没有热情,只有利害的人来说,他的“牺牲”值不得什么。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》

千万不要碍于交情,随便用人;可是面目全非同等条件的人当中,你还是用你所认识的人为好,用你的朋友,总比用陌生人强一些。——马克·吐温《赤道环游记》

善于在字面上翻弄花样的,很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》

正直、真诚、老实、自信、忠于职守,这些品质在被曲解了的时候,是可以变成丑恶的。不过,即使丑恶,也还有它的伟大;它们的威严是人类的良知所特有的,所以在丑恶之中依然存在。——雨果《悲惨世界》

脸色是内心状态的反映,认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》

酒食上得来的朋友,等到酒尽樽空,转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现,这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》

只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着,友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》

保护爱你的人,把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人,再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》

■只有打算彼此开诚布公的人们之间,才能建立起心灵上的交流。(巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》)

我对患难之交有一种强烈的眷恋之情,对他们感到格外亲热。——《狄更斯传》

最难得的是,自从乌云罩在我头上以来,你守着我,反而比从前我红日高照的时候更加尽心了。这是最难得的。——狄更斯《远大前程》

对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说,朋友的真诚相助,将是一种再生之恩。——狄更斯《圣诞故事集》

诚实和好心使他的一生行事都照着一道光彩,叫人敬重。一个人只要行为高尚,不管怎样无知也会得到原谅的。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》

在我们之间,除了真实,别的什么都不可能存在;社会习俗中流行的客套的谎话是为别人造出来的。——《罗兰与梅森葆的通信》

人家的款待如果是由于自己的真心努力换来的,并没有耍什么不道德的花招,那就分外有价值,有味道。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

反正平平常常的老实话是不吃香的。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》

我同你在一起时,只想到我们的灵魂通过神而交融的无比的欣喜,对于我来说,这是最大的欢乐。——《罗兰与梅森葆的通信》

我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——托尔斯泰《童年少年青年》

就是在最好的、最友善的、最单纯的人生关系中,称赞和推许也是必要的,正如滑油对轮子的必要的,可以使轮子转得快。——托尔斯泰《战争与和平》

一个人如果除了自己之外,在任何其他人身上都看不到点点善良品质的话,那么,对他来说,整个世界就只能是一片沙漠。——高尔基《忏悔》

如果人们不会互相理解,那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基《与世隔绝》

当一个人在高谈阔论时,民为别人会怀着赞叹的心情聚精会神地听,而结果却发现听的人一声不响地睡着了,这时候,谈话的人问题感到狼狈的。——马克·吐温《汤姆·索亚出国旅行记》

■谁要在世界上遇到过一次友爱的心,

我用眼泪报答他的友谊,用喜悦庆祝他的幸运,用尊敬崇扬他的勇敢,用死亡惩戒他的野心。——莎士比亚《裘力斯·凯撒》

猴子疼爱羊羔,羊羔就会永远跟着狮子跑。——莎士比亚《亨利六世下篇》

这种友谊使人感到心境平静的愉快,是一种柔和的激情,没有欲望和骚乱的爱。——巴尔扎克《家庭复仇》

我想用深深的柔情保护你,希望成为一个静静的港湾,可以让你休憩时,我也在想怎样才能最好地,最有效地驱散你的忧虑。——《罗兰与梅森葆的通信》

同别人分享自己的欢乐,分享艺术的宁静而有益的情感,那神奇的圣餐饼似的、启示永恒的音乐,这不是最大的快乐吗?——《罗兰与梅森葆的通信》

真的,当我在悲哀中看出你怀着使自己悲哀的怜悯时,我就忘了自己的愁思,为了怜惜你,几乎想安慰你。——《罗兰与梅森葆的通信》

谁要在世界上遇到过一次友爱的心,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐,——终身都要为之苦恼的欢乐……——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

精神的沟通用不着语言,只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

生活是双方共同经营的葡萄园;两人一同培植葡萄,一起收获。然而两人并不一定老是面对面地在一起喝葡萄酒。一种双方各自掌握的然而是相互的殷勤关切,将乐趣像一串葡萄似地要求对方,或给予对方,并且不动声色地让对方到处去完成对于葡萄的采摘。——罗曼·罗兰《母与子》

我们的心灵是那么和谐,随便在一个人的任何一根心弦上轻轻一触,就会引起别一个人的共鸣。正是我们在谈话中所触及的各种心弦的共鸣,使我们得到无穷的乐趣。——托尔斯泰《童年少年青年》

如果你想灌满你的水壶,那么来吧,啊来呀!到我的水池里来……——《家庭中的泰戈尔》

为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别,尽管我们能够坚持地做出了告别的举动,却没有把它说出口来的勇气?在远途航行或者将要长年分离的前夜,最亲热的朋友还是神色自若,手握得不比平时更紧,计划明天再来一次最后的会晤,实际上每个人都很清楚地了解,这不过是一个可怜的伪装,避免说出那一个字的痛苦,而他们从此不会再相见了。——狄更斯《老古玩店》

朋友们在这个世界上因缘分偶尔相遇,这缘分使我们在某一段路程上相聚在一起,然后就来了我们一定要分手的时刻。——泰戈尔《修道者》

当你为了宝贵的生命颤抖着,哀叫着的时候,为什么你的呼声不能通过这整个麻木的世界到达我的心灵呢?——泰戈尔《牺牲》

一件东西如果打破了,还可以把它准确地重新拼凑起来。但是两个人在一个地方分离之后,又度过了漫长的岁月,是不可能还在原来那个地方一点不差地再重逢的。——泰戈尔《姐姐》

【友善】

■凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。(《莎士比亚戏剧集》)

一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》

要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样,聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》

等我长大成人,我一定要勤劳,知足,善良,要为别人做一些好事,如果可能的话,还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》

我一直确信不移地认为,当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候,有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》

我获得人家的信任,一不恳求,二不追求;我只是在尽我一切义务的时候,诚心诚意,信念十足,以求人家对我这个人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》

最重要的人是同你在一起的人,因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事,因为人生在世就只为了这个唯一的目的!——托尔斯泰《三个问题》

人只应当忘却自己而爱别人,这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》

有能力帮助人的人们必须经常记住,自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本,不然的话,他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》

无论是朋友事是生人遭到了危险,我们都要大胆地承担下来,尽力帮助人家,根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克·吐温《狗的自述》

■一个温存的目光,一句由衷的话语,能使人忍受生活给他的许多磨难。(高尔基《梦》)

温婉的怜恤来叩门,坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

与快活的伙伴为伍,忧郁的灵魂活不成;置身于悲哀的团体中,悲哀是感到高兴:真挚的苦痛得到了同病相怜的同情,于是乎心满意足,于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

人类最难忍的是怜悯之情,尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药,它能使人活下去,它唤起复仇的念头;可是,怜悯却能杀死人,它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》

能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰,爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》

人有了怜悯之心,就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情,是的,怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》

我的朋友,你的语声飘荡在我的心里,像那海水的低吟声

宽恕人家不能宽恕的,是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》

别骄傲,别怀恨,别不肯原谅人。——狄更斯《马丁·瞿述伟》

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》

要知道,爱找别人阴暗面的人,自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境,凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》

从洞穴里看见,天是渺小的,生活是狭窄的。——高尔基《初恋》

【修养】

■虔诚的开端,带来美好的结束。(雨果《吕意·布拉斯》)

爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》

你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

最光明的天使也许会堕落,可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良,可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》

纯朴的忠诚所呈献的礼物,总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就,而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

如果你想要过的快活,想要

如果你做事缺乏诚意,或者迟迟不愿动手,那你即使有天大本事,也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》

人们倾诉衷肠的声音更温柔,更真实,可以绝对信赖,并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外,再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时,是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

当一个人是一个真正的人的时候,他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》

一个诚实的人绝不会白用人家的东西,也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》

有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》

你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉,当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝,简直是你们的心肝宝贝。——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》

■善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)

一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

文明是善,野蛮是恶;自由是善,束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》

如果一切皆善,就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

人心是广漠寥廓的天地,人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候,往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》

不要相信良心的责备,它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级,两级,再到目前为走一级,就走进黑暗中。聪明人就回头走上去,天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

每个人的良心上都有污点,但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎,就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》

人如果没有良心,哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》

良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

你就这问题作解释的时候,千万不能够歪曲、穿凿,或牵强附会;更不能仗着自个儿精明,就明知故犯,叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》

酒是一种无色的液体火焰,它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》

遭到了诽谤,还大事张扬,那是不聪明的,除非张扬起来能得到什么很大的好处,诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》

■永远谨慎乃是至高无上的价值。(马克·吐温《夏娃

不要想到什么就说什么,凡事必须三思而行。——莎士比亚《哈姆莱特》

凡是他不了解的人,都应当少打交道,凡是他不明白的事,都应当少去过问,因为人人都知道,不该做莫名其妙的事情,不该参加见不得人的秘密勾当,不该脚踩在看不见的地上。——狄更斯《荒凉山庄》

一个人热心不要紧,可是口有所言,心有所爱,就会把他卷到将来对他不利的方面。——《巴尔扎克论文选》

等你需要滴水不漏的时候,你要懂得,有两种滴水不漏:积极的和消极的。消极的滴水不漏,是傻瓜的做法,他们采用沉默、否定、板面孔、闭门谢客这类方法,这是货真价实的无能!积极的滴水不漏,通过肯定来进行。——巴尔扎克《十三人故事》

谨慎比大胆要有力量得多,来证明看起来什么也不怕的人,是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果《论司各特》

然而没有一种利剑是单刃的,每把剑都有双刃,一边伤了人,另一边便伤了自己。——雨果《悲惨世界》

每个人都应该知足,不该妄想越轨。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时,不可立刻有所行动;可是在经过考虑之后,纵然考虑错误,也该断然地去做。——《托尔斯泰传》

四周的东西是你的,脚底下的也的你的;地上的东西是你的,地底下的也是你的,这样的人才算是站稳了!——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

话说得太多,就难免说些废话……——高尔基《母亲》

谨慎纯粹是一种心的质性,它是凭感觉而不是凭理智进行的,它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的,使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温《冉·达克》

■忍让是支持工作的一种资本。(巴尔扎克《人间喜剧》)

自己加于自己的伤害,是最不容易治疗的。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

因为爱慕纯洁的事物而驱令我们犯罪的诱惑,才是最危险的。——莎士比亚《一报还一报》

无言诉纯朴所表示的情感,才是最丰富的。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

你既然造了孽,那说自作自受吧。——狄更斯《荒凉山庄》

凡是过了相当年龄,不再糊里糊涂过生活的人,都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影响。——巴尔扎克《奥诺丽纳》

一个懂得事理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好。不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄稼,对于那些只能看见外表的人,很快就变成索然无味。——巴尔扎克《农民》

临老入花丛是大丑事。——雨果《笑面人》

仔细研究我们的一切欲望,我们就会发觉几乎所有的欲望都包含着一些我们难以启齿的内容。——雨果《笑面人》

人类生活的改变不在于外部形式匠改变,而只能基于每个人的自我完善。——《托尔斯泰论集》

欲望与克制往往并存,二者都是正当而真实的。——《泰戈尔评传》

不闲暇的日子而存在的东西,决不会活得比这日子更长。当它走过的别离之门在它背后关上的时候,欢乐就变为悲哀。——泰戈尔《齐德拉》

一个人严守诺言,比守卫他财产更重要,因为严守诺言就能得到财产,而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。——巴尔扎克《奇双会》

债务是咬人的毒蛇。——马克·吐温《镀金时代》

九、习惯

「名言」

习惯形成性格,性格决定命运。——约?凯恩斯【美】

习惯不加以抑制,不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚

人喜欢习惯,因为造它的就是自己。——萧伯纳

习惯,我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀

走自己的路,让别人去说。——但丁

思想引导行为;行为养成习惯;习惯造就性格;性格决定命运。——约?凯恩斯

播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。——萨克雷

读书百遍,其义自见。——《三国志》

读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹

当你开始依照习惯行事,你的进取精神就会因此而丧失。——乌纳穆诺

习惯支配着那些不善于思考的人们,好习惯可以保证他们不成为坏人。——华兹华斯

许多富有创见的人并没有想到这一点,他们被习惯思维引入歧途。——济慈

习惯比天性更顽固,习惯的力量是巨大的。——西寒罗

让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根

习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。——马克·吐温

总以某种固定方式行事,人便能养成习惯——亚里士多德

人应该支配习惯,而决不能让习惯支配自己——奥斯特洛夫斯基

「事实」

⒈祖逖小时候却是个不读书的淘气包。进入青年,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报国,于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍,汲取了丰富的知识,学问大有长进。在24岁的时,有人推荐他去做官,他没答应,仍努力读书。后来,祖逖和好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘感情深厚,不仅常常同床而卧,而且还有着共同的理想:成为国家的栋梁之才。一次,半夜祖在梦中听到鸡鸣声,他把刘叫醒,对他说:“咱们以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑。年复一年,从未间断。经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,受到帝王的欣赏。祖被封为镇西将军;刘做了都督,实现了他们报国的愿望。

⒉伟大的物理学家伽利略、牛顿、爱国斯坦等,勤奋好学,善于观察,善于思考的良好习惯,使他们为人类的进步与科学的发展做出了不可磨灭的贡献;鲁迅先生“随便翻翻”的读书习惯,使他看书着迷,成为伟大文学家;华罗庚“刻苦自学”的习惯,终使“勤奋”出“天才”,成为著名的数学家。

⒊世界上,诺贝尔奖的获得者中,犹太人的比例最高;在人类发展的历史上具有划时代影响的人物如:哲学家马克思、物理学家爱因斯坦都是犹太人,难道这仅仅是偶然现象吗?我来看这样一组数据:犹太人为平均每人每年阅读书籍报刊60册,而中国人仅为平均每人每年5册。这说明犹太人对于人文知识的吸收方面已经走在了我们前列。因而,朱永新教授在他的“新教育”理念中,将培养学生良好的阅读习惯,丰富学生的人文知识,提高学生的人文素养放在了首要位置。这使我想了一句流传已久俗语:秀才不出门,便知天下闻。秀才当然是一方有识之士,他与一般百姓相比书自然读的要多一些,信息的来源更为丰富,事情的分析会更为深刻,故而方知天下闻。

⒋科大少年班的学生,他们智力超群,在谈到自己成绩优异的原因时,都强调自己具有良好的学习习惯。13岁进入科技大学的周峰,认识汉字、记忆英语单词,每天都是10个,即使走亲访友也不间断,就这样在一年内他便分别记住了3000多个汉字和英语单词;周峰学习时一心一意,自觉性强,从不需要别人的提醒,更不需要他人的强制,他学习时全神贯注,从不开小差,精神略有溜号,便立即自我调整。这些都得益于他自动养成一心向学、专心专心致志的良好习惯。

⒌1978年75位诺贝尔奖获得者聚会巴黎,有人问他们:“你在哪里学到了你认为最重要的东西?”白发苍苍的学者出人意料地回答:“在幼儿园。”又问:“在幼儿园您学到了什么?”学者回答:“比如,把自己的东西分一半给小伙伴们,不是自己的东西不要拿,东西要放整齐;饭前要洗手;午饭后要休息;做了错事要表示歉意;自己的事情自己做;学习要多思考,要仔细观察大自然。我认为,我学到的全部东西就是这些。”科学家普遍都认为在学校养成良好习惯让他们终生受益。

⒍托尔斯泰六七岁开始,就养成了写日记的好习惯,把每天有趣的是记下来。九岁的时候,他专门记了一本《外祖父的故事》,里面记满了外祖父打仗时的非凡经历和有趣故事,他还喜欢收集激励自己的名言警句,记了满满一本子,后来收集名言警句也成了他一生的习惯,逐渐发展到把自己关在书屋里,终日与书为伴,专心读后,最终开始自己创作。丰富而深厚的积淀使他的文学作品传到各地,感动了一代又一代人。因此说,好习惯成就好人生。

十、气节

「名言」

贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原

良将不怯死以荀免,烈士不毁节以求生。——《三国志》

大丈夫宁可玉碎,不为瓦全。——《北齐书》

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白

坚心如铁石,不谄亦欺。——孟郊

贞松标于岁寒,忠臣亮于国危。——房玄龄

豪杰之士,必有过人之节。——苏轼

在雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。——陈毅

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦頣

粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。——于谦

三生不改冰霜操,万死常留社稷身。——海瑞

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——老舍

两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。——古希腊谚语

在命运的颠中,最可以看出人伞兵气节。——莎士比亚

「事实」

⒈苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年,匈奴政权新单于即位,汉朝皇帝为了表示友好,派遣苏武率领一百多人,带了许多财物,出使匈奴。不料,就在苏武完成了出使任务,准备返回自己的国家时,匈奴上层发生了内乱,苏武一行受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。

最初,单于派人向苏武游说,许以丰厚的奉禄和高官,苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用,就决定用酷行。当时正值严冬,天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖,断绝提供食品和水,希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去,苏武在地窖里受尽了折磨。渴了,他就吃一把雪,饿了,就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天,单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示,只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的,还是硬的,劝说苏武投降都没有希望,但越发敬重苏武的气节,不忍心杀苏武,又不想让他返回自己的国家,于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带,让他去牧羊。临行前,单于召见苏武说:“既然你不投降,那我就让你去放羊,什么时候公羊生了羊羔,我就让你回到中原去。”

与他的同伴分开后,苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里,单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的,是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊,心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日,年复一年,使节棒上面的装饰都掉光了,苏武的头发和胡须也都变白了。

在贝加尔湖,苏武牧羊达十九年之久。十几年来,当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了,就是在苏武的国家,老皇帝也死了,老皇帝的儿子继任皇位。这时候,新单于执行与汉朝和好的政策,汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎,从政府官员到平民百姓,都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了,苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样,成为一种民族文化心理要素。

⒉文天祥

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官,可为了反对侵略,保卫国家,他勇敢地走上了战场。那时候,元朝派出大军,要消灭南宋,文天祥听到消息,拿出自己的家产,召募起3万壮士,组成义军,抗元救国。有人说:“元军人那么多,你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说:“国家有难而无人解救,是我最心疼的事。我力量虽然单薄,也要为国尽力呀!”

后来,南宋统治者投降了元军,文天祥仍然坚持抗战。他对大家说:“救国如救父母。父母有病,即使难以医治,儿子还是要全力抢救啊!”不久,他兵败被俘,坚决不肯投降,还写下了有名的诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降,终于实现了舍身取义的理想,慷慨就义。多少年来,文天祥的救国精神,代代相传,已经成为中华民族共同的精神财富。

3.1925年5月,闻一多忍受不了“金元帝国”对黄种人的歧视,提前一年结束“流囚 ”生活,先后在北京、南京、青岛等地任教。1937年12月13日南京沦陷,清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明,改为西南联合大学。任教于西南联合大学得闻一多一面教书,一面关注时局的发展。1945年12月1日,国民党云南地方当局调动武装特务军警,冲入西南联大和云南大学校园,残酷镇压爱国学生,死4人,伤数十人,制造了震惊中外的“一二.一”惨案。闻一多得知惨案消息后,悲愤已极。在“一二.一”惨案座谈会上,他严正指出抨击“一二.一”暴行比之于当年的“三.一八”惨案,是“黑色恐怖!”闻一多还带领家属子女赴烈士灵堂祭奠,并亲书“民不畏死,奈何以死惧之”的挽联。他撰写的《“一二.一”始末记》镌刻在四烈士墓园的石壁上。

7月11日夜,李公朴被国民党特务暗杀。7月15日上午,在云南大学至公堂召开李公朴先生遇难经过报告会。闻一多毅然前往参加。开始报告会没有安排他发言。当李夫人在报告李先生被害经过泣不成声时,混入会场的国民党特务乘机捣乱。此时,闻一多忍无可忍,拍案而起,发表了《最后一次的演讲》。强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。

当天下午,闻一多又赶赴《民主周刊》社,参加民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会。在会上,面对台下特务威胁发表了著名的演讲,坚定地表示“前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”。几小时后,在返回西仓坡宿舍途中,惨遭国民党特务多人狙击身亡,年仅48岁。

⒋外交部原部长长李肇星,巧妙回答了很多来自记者的难为人的问题,很好的维护了中国的尊严。例如:美国有位老太太责问:你们中国为什么侵略西藏?李肇星知道她是路易斯安那州的.李肇星就答:你们路易斯安那州19世纪才并入你们美国的,而我们中国西藏13世纪就并入中国的版图了.您看,您的手长在您的胳膊上,能说您的胳膊侵略了您的手吗?(冠华作文网)

十一、位置与价值

「名言」

会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石

不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼

欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

宝物放错地方就是废物。——富兰克林

面镜子摔成许多碎片,镜中的世界就会错位。——培根

是光就有光的辐射,是星就有星的位置。

理想是美好的,但没有意志,理想不过是瞬间即逝的彩虹。

伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

兵不离阵,车不离站,道士和尚不离寺院。

兵马不离阵,虎狼不离山。

虎离山无威,鱼离水难活。

打狼要在门外打。

一个外钻眼一个钉。

一个萝卜一个坑。

「事实」

⒈那天下午,公共课老教授给我们讲了一个故事:有个国王有3个儿子,他很疼爱他们,但不知该传位给谁。最后他让3个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说:“我要把父王的功德制成帽子,让全国的百姓天天把你戴在头上歌颂你。”二儿子说:“我要把父亲的功德制成鞋子,让普天之下的百姓离不开你,让他们明白,是你在支撑着他们。”三儿子说:“我只想把你当做普通的父亲永远放在心里,我要用自己的努力回报你的爱。”最后国王把王位传给了三儿子。

教授讲完后问道:“记得父母亲生日的同学请举手。”

举手者寥寥无几。

“寒假里给父母亲洗过脚的同学请举手。”这是他放寒假前布置的一道作业,没有做到的同学将被扣德育分。

几十双手齐刷刷地举了起来,只有坐在最后一排的一位同学没有举手。

“你是不是把我的话当做耳旁风了?” 教授有点恼怒。

“我很想给父母亲洗一次脚,可是……”

“可是什么,你不要给自己找借口!”教授严厉地说。

“我的父母亲在一次车祸中失去了双脚,我只能给他们洗头……”

空气在那一刻凝固了,教室里静得能听到心跳声。

“记住,爱的位置不在嘴里,不在头上,不在脚下,只在心中,在我们时刻关爱他人的细小行动中。”

⒉狂暴的大海正在发怒,孕育着毁灭一切的力量。涛天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边,站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人。然而她的手却如屹立不倒的石柱,执著的擎着一盏明灯。爱尔克,这个悲伤的姐姐,她并不选择在遮风避雨的家中静静守侯她出海的弟弟,而是站在了悬崖之上,用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。

高高的悬崖让爱尔克的灯光融入了星光。我赞叹:她在对亲情的守望中找到了自己的位置,尽管她的守望成为永恒,但是她的灯长明,她所站立的位置已经成为永恒的指向。

⒊我开始思索,思索我自己的位置。当白天来临。炽热的太阳便是一切的主宰。

我惊喜的凝视太阳,那是一个独一无二的位置,一个可以让万物仰视的位置。

然而我又为我可笑的想法畏惧不已。太阳,那又是谁能取代,谁能成为的呢?

一个巨大的身影从我面前掠过,大地都为之震颤。他一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫。一双坚实的脚早已磨出茧子,然而热情依旧,信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向,那是他永恒不变的坐标,他倾尽一生要回到的原点。

炽热的阳光灼伤他的双眼,我却看到他的眼中迸发出力量与火光,仿佛已燃烧成两个火球。

我突然为他悲伤,他追寻一个他不可能到达的位置。

但是我想错了。我看到夸父结束了他的追逐,他在若木上进入了太阳的光芒,在燃烧中涅磐了。在那里他得到了永生休息,得到了永生,从此燃烧成一尊伟大的图腾。

我震惊了。夸父在不停的奔跑中,向着他心中的位置不停奋斗。其实在奔跑中他已经找到了自己的位置,无论最终成功与否。

我终于明白,没有什么命定的位置,没有什么无法到达的位置,除非你永远把自己放在了沙堆上。

趁着我的心还未风化成一粒顽石,我逃离了沙堆,寻找属于我的位置,我的价值。

⒋漫天的大雪充斥着整个世界,到处都是白茫茫的一片。远处有一个孤零零的小黑点,那是一位农民。他迎着扑面而来的飞雪吃力地蹬着一辆小三轮车前行。并不厚实的大衣紧紧地裹在他身上,可显然对这场大雪没有丝毫的抵御能力。他不时地向后望一望,那里面有什么呢?不过是几筐大白菜,一条为大白菜保暖的被子罢了。可他却不时地用手掖掖被角,生怕冻着了什么。你要很仔细看才能发现,这棉被中,竟然还有一个孩子。一个七八岁的小男孩,缩在这条不太干净的棉被中,享受着大白菜间棉被的温暖,享受着父亲臂膀后的安然,享受着父亲并不宽阔的肩膀后那片睛朗的天空。

所谓父亲,原来就是像这般的深沉;所谓亲情,原来是在明知不可为却仍然愿为孩子筑起的最安全的堡垒。

⒌矿难,又是一场矿难。矿口是死一般的沉静,有的只是忙忙碌碌的救护人员,还有默默无语的围观群众。一具又一具尸体的抬出,也许已让这浓重的悲哀化成了麻木。

直到,那一顶矿工帽的出现。那是一顶普通的矿工帽,就像我们常见的那种,或许红色,或许蓝色。只是在它的上面覆满了灰,你已辨不出它的颜色。

有人将它翻了过来,里面竟然是一封“遗书”,一名矿工的“遗书”,一封并不普通的“遗书”:“我欠王平100元,欠孙明50元,李二欠我30元,黑子未还我的锄头……”它的最后一句是:“阿珍,好好照顾娘和几个娃儿,下辈子,我一定好好待你……”所有人的眼睛都红了,有一种东西在每个人的心中流淌。

⒍曾在报上读到一则故事:一个颇有文才的女性,拥有一份稳定的工作和看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了,曾写出畅销小说和优美散文的笔,在空虚循环的日子里滞涩,她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了,与她相敬如宾但在时间里耗尽了激情的丈夫也离她而去,她义无反顾地走了,寻找新的位置,一心要激活生命里潜在的价值。客居异乡的日子是凄苦的,在我怅然地放下报纸的时候,也许她依然处在漂泊不定中。也许她原来的位置正躲在暗处笑话她。而我,纵然没有她决然相弃的勇气,也要为她做出的选择击节赞赏。只有在恰当的位置上,人生的价值才能得到最大程度的发挥。找寻适合自己的位置,就像从茫茫人海中寻觅知音,纵然路途险远,脚步也不该有半点迟疑。

⒎烽烟滚滚的古战场上,无名小卒犹能冲锋陷阵,战功卓著的战将自能运筹帷幄,明确的分工,严整的阵势,恰是攻城守地的关键。穿越历史的长廊,寻找那平凡而伟大的闪光点,歌舞升平的宴会,和乐安定的集市,是那人才济济的“贞观盛世”吗?征伐盗贼自有那骁勇善战的秦叔宝,国事民生自有那“房谋杜断”,唐太宗乐得垂拱而治,绣口一吐,便是一个盛唐。适当的位置,成就了那名垂青史的战将、谋臣与君王。

⒏青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。

⒐周月华,女,43岁,重庆市北碚区柳荫镇西河村乡村医生,艾起是她的丈夫。

周月华出生后8个月被诊断为先天性小儿麻痹症,左腿残疾,这一切并没有摧垮她生活的意志。凭着自己的执着,周月华完成了中学学业并成功从卫校毕业。

在找工作的过程中,周月华因身体残疾而四处碰壁。后来,看到乡亲们每次都要步行几个小时才能到镇上医院看病,她就动了行医的心思。

周月华将平时省吃俭用下来的200元加上家中仅有的600元储蓄作为开诊所的启动资金,又把家里堂屋修整了出来做场地,药品采购则靠两个弟弟用小竹筐一筐筐往回背,1990年11月,周月华的“柳荫镇西河村卫生室”终于正式挂牌营业了。

“我喜欢我的工作,喜欢我现在所做的一切。”周月华说道,“住在偏远地方,农民看病要走上好几小时。所以我现在做多一点,让乡亲们少跑一点,少花一点,自己会感到很开心。”

最开始行医时,周月华右肩挎的是药箱,左肩杵着拐杖在山间艰难行走,这种行医方式直到她遇到了人生中的第二条左腿――她的丈夫,艾起。

周月华和艾起结婚之后,无论上山涉水,刮风下雨,只要有出诊,艾起便会揽起周月华的手,用宽阔的后背将她背到病人家里。“背你一辈子,我无怨无悔!”这个男人用20年的行动,默默支持着妻子的事业。

二十多年来,她硬是靠着拐杖和丈夫的后背,“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭,为辖区近5000村民带去了医疗服务。

“没有他,这么多年,我做不到的。”周月华说道,“他是我这辈子的第二条左腿。”“我背着她走了18年。我说过要背她一辈子,就要实现这个诺言,永远都不放弃。”周月华的丈夫艾起说。

⒑李文波,男,48岁,山东平度人,中国海军南海守礁士兵。

李文波21岁毕业于中国海洋大学,当年入伍,三年后赴南沙永暑礁守礁。

20多年来,他先后29次赴南沙执行守礁任务,累计守礁97个月,向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组,创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录,受到了联合国教科文组织的高度评价。

长期恶劣环境下的生活,李文波的身体大不如从前,风湿病越来越重,但他仍然坚持一次不落地守礁,还经常顶替战友。除了坚守岗位,李文波还不断创新,为守礁工作总结经验,编写教材。他设计出了南沙第一套水文气象月报表程序,还编撰完成了《海洋水文气象观测教材》。

为了守礁,李文波亏欠家里太多。他新婚5天后回到南沙,20多年来,与妻子真正在一起的时间不到3年。2003年4月,李文波第一次回到老家,才知道母亲已经卧病在床3年,2005年9月,母亲病危,李文波回到老家陪伴母亲仅十天,就接到执行南沙守礁的命令,在前往南沙的舰艇上他接到了母亲病逝的消息,一个人长跪在甲板上向北方失声痛哭。

李文波说:“南沙守礁是我一生的荣耀,就算下辈子坐轮椅,也没什么后悔的!”